Петро Перший і євреї. Обговорення на LiveInternet
ПЕТРО ПЕРШИЙ
І ЄВРЕЇ
Петро Перший (1672 -1725)
За словами іноземного лікаря Колінса, який жив при царському дворі, в Москві утворилася невелика єврейська колонія.
"Останнім часом, - писав цей лікар, - до російського двору пробралася багато жидів через заступництво одного лікаря жида, який. Прийняв лютеранську віру".
Цей лікар багато разів згадується в документах під різними іменами: Данило Євлевич, Данило Ілліч, Данило жидовином, Данило Фунгаданов, "Данило, а в водохреща Степан Фунгаданов", "дохтур Стенька Фонгадін", Стефан Фунгаданов, і нарешті - "Данило фон Гаден, жид ". Це був єврей із Сілезії, з міста Бреславля; приїхавши в Москву з Києва в 1657 році, він став лікарем царя Олексія Михайловича і його сина Федора. Гаден прийняв черзі лютеранство, католицизм і православ'я, але залишався, швидше за все, таємним євреєм, а з Поділля до нього приїжджали в Москву члени його сім'ї - правовірні євреї. Він був популярним лікарем при московському дворі; цар обдаровував його всілякими милостями і навіть дозволив з'їздити до матері в Польщу, що рідко дозволялося іноземцям. У сімдесятих роках сімнадцятого століття до Гаден переселилися його рідні, і завдяки цьому, як писали тоді,
"Значно збільшилася кількість євреїв в Москві".
Гаден загинув під час повстання стрільців в 1682 році, звинувачений в отруєнні царя Федора. Його притягли на Червону площу, цариця Марфа і царівни запевняли стрільців, що Гаден невинний, що він сам колись пробував ліки, які потім подавали царю, але це не допомогло.
"Він чаклун! - кричали стрільці.
- Ми в його будинку знайшли сушених змій, і тому його треба стратити смертю! "
Нещасного поволокли в катівню і катували. Там, не витримавши болю, він наговорив на себе і попросив дати йому три дні терміну, після чого він вкаже на тих, хто більш його гідний смерті за вбивство царя. Очевидно, він просто хотів виграти час, але стрільці на це не погодилися. "Довго чекати!" - закричали вони, розірвали записку з його тортур показаннями, знову потягли Гадена на Червону площу і там підняли на списи, а потім порубали на шматки. Разом з ним був убитий і його син.
Повстання стрільців.
З колекції Державного історичного музею
У документі того часу, при перерахуванні жертв стрілецького бунту, сказано про нього серед інших: "а саме вбиті на смерть ... Данило фон Гаден, жид". Єврейський свідок тих подій повідомив наступне:
"Я приїхав в Москву через три або чотири дні після погрому і пішов на похорон з іншими анусом (таємними євреями), бо наказано було від царя поховати вбитих. Данило (Гаден) був порубаний на шматки: відрубані були одна нога і одна рука, тіло проколоте списом, а голова розрізана сокирою. Я та інші анусом поховали Данила і його сина Цві в поле. "
Стрілецький бунт. 1682. Обурення стрільців в Москві.
Гравюра Н. Кисловського
Реформи царя Петра I широко відкрили двері в Росію для всіх іноземців, крім євреїв. Розповідали, що коли Петро жив в Голландії і запрошував в Росію різних майстрів, амстердамські євреї теж попросили права переселитися, обіцяли від цього величезні вигоди скарбниці і на перших порах пропонували піднести государю сто тисяч гульденів.
На це Петро I нібито так відповів посереднику в переговорах:
"Ви знаєте євреїв, їх характер і звичаї, знаєте також росіян. Я теж знаю і тих і інших, і повірте мені: чи не настав ще час з'єднати обидві народності. Передайте євреям, що я вдячний за їхню пропозицію і розумію, як вигідно було б їм скористатися, але мені довелося б пошкодувати їх (переселенців), якби вони оселилися серед росіян. "
Відомий, правда, й інший випадок, прямо протилежного характеру, коли в Росію погоджувався приїхати лікар-єврей - за умови свободи віросповідання. Петро відповів на це:
"Як на мене будь хрещений або обрізаний - єдине, лише будь добрий чоловік і знай справа".
Але Петербург за часів Петра залишався закритим для євреїв. Купці могли приїжджати туди тільки у справах, і нетривалий час там жили постачальники і посередники - фінансовий агент царя Ізраїль Гірш, постачальник срібла на монетний двір Зундель Гірш, прусський банкір Лібман.
Серед тих, хто опирався в Росії реформ, ходили чутки, що Петро I - це антихрист, який збере всіх жидів, поведе їх на Єрусалим і буде там царювати над ними; ще говорили, що істинний Петро помер за кордоном під час подорожі, а замість нього приїхав в Росію "жидовином з коліна Дана", - можливо, і це в якійсь мірі вплинуло на рішення Петра не запрошувати євреїв в Росію? ..
У всякому разі, у своєму маніфесті за 1702 рік про запрошення в Росію "майстерних" іноземців Петро I зробив застереження: крім євреїв.
Під час Північної війни російські війська просувалися по Польщі, і тамтешнє єврейське населення дуже страждало від грабежів і поборів. В єврейських літописах відзначено один тільки випадок, коли Петро I особисто заступився за євреїв.
Це сталося в місті Мстиславле в 1708 році, коли солдати російської армії почали грабувати місцеве населення, але цар негайно припинив погром і строго покарав призвідників. У кагальной книзі міста Мстиславля ця подія було записано "на пам'ять прийдешнім поколінням":
"28 елула 5468 року надійшла Кесар, званий цар Московський, по імені Петро син Олексія, зі всім натовпом своїй - величезним, незліченним військом. І напали на нас з його народу грабіжники і розбійники, без його відома, і ледь не дійшло до кровопролиття. і якби Господь Бог не вселив цареві, щоб він особисто зайшов в нашу синагогу, то напевно була б пролита кров. Тільки з допомогою Божою врятував нас цар і помстився за нас, і наказав повісити негайно тринадцять чоловік з них, і заспокоїлася земля ".
Ще відомий випадок, коли під час війни зі шведами Петро I був в Могильові,
"І євреї могилевские прийшли зустріти його з хлібом і живого осетра в чані принесли до пана але государ на них і не глянув, тільки хліб велів від них прийняти".
За Петра I в новій російській столиці вільно жили лише хрещені євреї, і деякі з них займали там високі державні посади. Петро Павлович Шафіров, онук смоленського єврея Шафіра, був наданий Петром I в дійсні таємні радники, проведений у віце-канцлери, першим в Росії отримав баронський гідність.
Петро Павлович Шафіров (1669 - 1739)
У 1711 році під час невдалого Прутського походу, коли цар Петро разом з нечисленної російською армією був оточений турками, Шафірова послали на переговори. Щоб уникнути принизливого полону, цар був згоден на значні територіальні поступки, але Шафиров зумів обдурити турецьких представників, і Росія віддала лише Азов.
"Огрядний Шафиров проявив притаманну йому спритність", - писали тоді, але на виконання договору Шафиров був залишений заручником в Стамбулі. У полоні він перебував два з половиною роки і писав звідти царя:
"Тримають нас в такій фортеці, що від смороду і духу в кілька днів змушені будемо померти".
Проте, йому вдалося укласти вигідний для Росії світ, і після повернення в Петербург Петро I нагородив Шафірова вищим орденом Російської імперії - Андріївської зіркою. Петро Павлович Шафіров був генерал-поштмейстером, серед інших підписав "Духовний регламент", що скасував в Росії патріаршество, брав участь в суді над царевичем Олексієм. Згодом обер-прокурор Сенату звинуватив його в порушенні закону і в приховуванні єврейського походження, а особлива комісія, призначена царем, визнала його винним в казнокрадство і засудила до страти. Як повідомляли очевидці, Шафиров поводився мужньо, за російським звичаєм звернувся обличчям до церкви і перехрестився, після чого встав на коліна і поклав голову на плаху. Кат змахнув сокирою і встромив його поруч з головою засудженого, а потім був прочитаний царський наказ про заміну смертної кари засланням до Сибіру. При Катерині I Шафиров повернувся до Петербурга, знову був призначений президентом Комерц-колегії і сенатором, вів дипломатичні переговори з Персією і з Туреччиною.
Треба згадати ще про одну дивовижну особистість при дворі Петра I. Це був Ян Д'Акоста, або як його звали в Росії - Лакоста, нащадок євреїв-маранів, які втекли з Португалії від переслідувань інквізиції. Лакоста познайомився в Європі з російським резидентом і незабаром поїхав з ним до Росії. Це був веселий, спритний і дотепна людина, і приблизно в 1714 році Петро I призначив його на посаду придворного блазня. Його походження не було таємницею, і при дворі його знали як "португальського жида Лакост". Він чудово знав Біблію, і Петро I любив вести з ним богословські бесіди.
Ян Д'Акоста
Сучасник згадував один випадок:
"Лакоста говорив, що в Святому письмі сказано -" багато хто прийде зі сходу і заходу, і засядуть з Авраамом, Ісааком та Яковом ", а цар спростовував його і питав, де це сказано?
Той відповідав: "У Біблії".
Государ сам зараз побіг за Біблією і незабаром повернувся з величезною книгою, вимагаючи, щоб Лакоста відшукав йому це місце; блазень відгукнувся, що не знає, де саме знаходяться ці слова.
"Все дурниця, там цього немає", - відповідав государ. "
За старанну блазнівську службу цар подарував Лакост титул "самоедской короля" і подарував йому безлюдний острів Соммер в Фінській затоці.
Збереглися анекдоти, приписувані Лакост, і ось один з них.
Одного разу дурний придворний запитав Лакост, чому він розігрує з себе дурня.
"Звичайно, за різними з вами причин, - відповів блазень. - Бо в мене недолік в грошах, а у вас - недолік в розумі".
Після смерті Петра I було вирішено вислати всіх євреїв з тих місць, де вони жили осіло: з Малоросії, Смоленщини і недавно приєднаної Ліфляндії - указом імператриці Катерини I. Виконання указу почали з Малоросії, виганяли євреїв-орендарів, шинкарів і торговців, але дуже скоро там не виявилося потрібних товарів, все подорожчало, і населення стало нарікати. І тоді спеціальним указом Петра II євреям дозволили приїжджати на ярмарку для оптової торгівлі, а імператриця Анна Іванівна дозволила їм і роздрібну торгівлю в знак милості до місцевого християнського населення, - але жити постійно в Росії євреї вже не могли.
Фелікс Кандель.Очерк часів і подій
http://jhistory.nfurman.com/russ/kandel1_17.htm
Єврей Петра Великого (про Шафирову)
http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post220919705