Підсумки 25-річної незалежності - «латиська Латвія»

У будь-якій державі 25-я річниця відновлення незалежності відзначалася б дуже широко. Але в Латвії ця ювілейна дата - 21 серпень 2016 року - залишилася малопомітною. Якщо не для правлячої еліти, то вже для простого народу - точно.

Сьогодні, коли більшість експертів не наважується міркувати на тему, яку «демократію» побудувала в країні правляча еліта, доречно згадати основні підсумки цього так званого демократичного будівництва. Нагадаємо, що 18 березня 1990 року в тоді ще Латвійської РСР відбулися вибори депутатів Верховної Ради - головного законодавчого органу країни. Це були перші в історії радянської Латвії вибори на основі багатопартійності. На них переміг Народний фронт, який виступав під гаслом відновлення незалежності Латвійської Республіки. Цією перемоги виявилося досить для того, щоб питання про незалежність, т. Е. Прийняття 4 травня 1990 року Декларацію про відновлення незалежності Литовської Республіки, було вирішено без проведення всенародного референдуму, т. Е. З точки зору чинного на той час законодавства не цілком легітимно. Для додання декларації легітимності майже рік по тому (!), В березні 1991 року, було проведено загальнонародний опитування, але знову ж таки не референдум. Опитування ж, як відомо, ніякої законодавчої сили не має.

Але важливо не тільки те, що Декларація про відновлення незалежності Латвійської Республіки була прийнята без проведення всенародного референдуму. Також важливо і те, яка ідеологія була покладена в основу тексту Декларації. А цією ідеологією виявилася ідеологія реваншизму. Мова в Декларації йшла про відновлення ідеологічної та правової спадкоємності з Першої Латвійською Республікою. Прямо стверджувалося, що Перша республіка після 1940 року продовжувала нібито де-юре існувати аж до 4 травня 1990 року, хоча це суперечить міжнародному праву, сформованому після 1940 року.

З цього посилу слідували два дуже важливих висновки: 1) все п'ятдесят років після 1940 року Латвія нібито перебувала під гнітом ненависної радянської «окупації» і 2) стверджуючи факт «окупації», відновлена ​​(колишня, на думку авторів Декларації) Латвійська Республіка має право відмовитися від визнання норм міжнародного права, які були прийняті міжнародним співтовариством після 1940 року без її участі. Іншими словами, Латвія 4 травня 1990 року де-факто і де-юре виступила за ревізію чинного міжнародного права.

Грунтуючись саме на невизнання післявоєнних домовленостей, які були досягнуті міжнародним співтовариством, включаючи Заключний акт Наради з безпеки і співробітництва в Європі, підписаний повноважними представниками 33 країн Європи, США і Канади 1 серпня 1975 року в Гельсінкі, Верховна Рада Латвії (ВС ЛР) 15 жовтня 1991 року прийняла доленосне (в негативному сенсі) для країни постанову «Про відновлення прав громадянства і основні умови натуралізації», за яким в праві оптиці, т. е. в праві автоматичного олучение громадянства нової держави в разі припинення існування колишньої держави, було відмовлено 893 412 постійним мешканцям (34,28% виборців) - більше однієї третини постійного населення країни.

Постанова ВС ЛР від 15 жовтня 1991 року стало другим важливим кроком на шляху порушення Латвією чинного міжнародного права. Ця постанова заклало основу політики будівництва так званої латиської Латвії, або Латвії без національних меншин. Слідом за цією постановою були прийняті закони про мову, про громадянство і про освіту, які в реальному житті поступово привели до формування умов, які все в більшій мірі дискримінували національні меншини, ускладнюючи реалізацію їх права на збереження своєї мови, своєї школи і своєї культури.

Третім кроком на шляху невизнання Латвією чинного міжнародного права стало прийняття парламентом 29 жовтня 1998 року декларації «Про латиських легіонерів у Другій світовій війні». Всупереч рішенням Нюрнберзького військового трибуналу над нацистськими військовими злочинцями, вона заклала в Латвії правову основу політичної і історичної реабілітації Латиського добровольчого легіону СС і в цілому ідеології і практика нацизму .

Декларація 4 травня 1990 року, постанову ВС ЛР від 15 жовтня 1991 року і все наступне законодавство, що стосується дотримання прав національних меншин і перегляду підсумків Другої світової війни, включаючи політичну та історичну реабілітацію Латиського добровольчого легіону СС, унеможливили формування в Латвії демократичного політичного режиму і демократичної державної ідеології.

У 1990 р починалося з ідеалів незалежності, сьогодні завершилося Етнократія і підтримкою ідеології неонацизму

Після 18 березня 1990 року жодного одні вибори в Латвії не були загальними, перетворившись, по суті, в псевдодемократический фарс . Всі ці роки в країні послідовно, крок за кроком зміцнюється етнократичний політичний режим з численними ознаками відродження нацизму. При цьому під відродженням нацизму слід розуміти не тільки сеймовскую декларацію «Про латиських легіонерів у Другій світовій війні», політичні маніфестації задля слави нацистської ідеології, проводяться щорічно 16 березня , Політичну реабілітацію таких нацистських колабораціоністів, як Рудолфс Бангерскіс, Волдемарс Вейс або Гербертс Цукурса, або установку по всій Латвії пам'ятників солдатам Латиського добровольчого легіону СС і так званим національним партизанам при одночасному проведенні масованої інформаційної кампанії, спрямованої на дискредитацію подвигу Червоної армії, яка звільнила Латвію від нацизму.

Ознаки відродження нацизму в сьогоднішньої Латвії - це і існування протягом 25 років інституту масового безгромадянства , І надання російській мові статусу іноземного, і курс на остаточну ліквідацію шкіл з російською мовою навчання, і відмова окремих лікарів лікувати пацієнтів, якщо вони говорять російською мовою, і т. д. і т. п. Нарешті це і прийняття преамбули до тексту Конституції в червні 2014 року, яка вперше вводить поняття «державна нація »(таке визначення існувало тільки в нацистській Німеччині), і прийняті в липні 2016 року уряд Латвії правила про моральне виховання в школах, які на рівні школи підміняють святкування Дня Перемоги над нацистською Німеччиною 9 травня так званим Днем Європи, які не мають до Дня Перемоги на д німецьким нацизмом ніякого відношення.

Антіменьшінственная політика Латвійської держави і політика, спрямована на політичну та історичну реабілітацію нацистської ідеології і практики в свідомості, в першу чергу, жителів латиської національності, привели після 1990 року до розколу єдиного при Радянській владі латвійського суспільства. Причому глибоких і все більш збільшуються розколів виявилося відразу кілька. Перший розкол - між латишами та нелатиші. Другий розкол - між прихильниками Перемоги над гітлерівською Німеччиною і тими, хто бажає нацистського реваншу. Ще один глибокий розкол - це соціальне розшарування суспільства на багатих і бідних.

Додамо до цього, що і перший, і другий, і третій розколи виникли на тлі постійного нагнітання і все більш посилюється націоналістичної, антирадянської і русофобської істерії в латиських ЗМІ. В результаті у частині латишів сформувалося негативне уявлення про нелатиші, що живуть в Латвії, і про Росію як про державу. Крім того, у частині латишів сформувався культ їх переваги над нелатиші, який своє найповніше вираження знайшов в прийнятті горезвісної преамбули до тексту Конституції Латвії в червні 2014 року.

Чому відбувається саме так, а не інакше? Дуже точну відповідь на це питання я отримав в 2015 році в Болгарії. Під час екскурсійної поїздки в Пловдив екскурсовод сказала дивовижну за змістом фразу. Вона сказала: «В кінці вісімдесятих - початку дев'яностих років минулого століття, коли в Болгарії відбувалися демократичні перетворення, з назви країни було прибрано слово« народна ». Ну і ну! Під час ДЕМОКРАТИЧНИХ перетворень з назви країни прибирають слово НАРОДНА! Виникає питання, що ж це за демократія така, якщо з назви країни прибирають слово, яке визначає його демократичну суть? Але саме це і є найголовніше! Після припинення існування СРСР в країнах Східної Європи держава перестала служити інтересам народу. Головним в його діяльності стало обслуговування інтересів великого промислового і фінансового капіталу, переважно іноземного. А капітал ніколи не був і ніколи не буде зацікавлений в тому, щоб служити інтересам народу. Головний сенс існування капіталу полягає лише в тому, щоб отримувати прибуток.

В цьому і є вся суть і весь сенс існування так званої західної демократії - служити не народу, а капіталу. Саме цим пояснюється і відмова країн Заходу визнати підсумки народного волевиявлення в Криму, і добровільне возз'єднання Криму з Росією в 2014 році. Саме це є і головною причиною, по якій сформовані в результаті державного перевороту в лютому 2014 року нові влади України розв'язали братовбивчу війну в Донбасі.

У Латвії після 1990 року також утвердилася «демократія» саме західного зразка. Додатково до цього місцева правляча еліта протягом 25 років, як, втім, і правляча еліта Литви і Естонії, а також деяких інших східноєвропейських держав, включаючи Україну, активно розігрує антиросійську і антиросійську карту, а також відкрито проводить курс на політичну реабілітацію колишніх нацистських колабораціоністів .

У 1990 році ніхто не припускав, що, відокремившись від СРСР, Латвія може стати країною русофобії і неонацизму. І це при тому, що Латвію і Росію пов'язують кілька століть тісних зв'язків у культурі, освіті, науці. Вони найтіснішим чином пов'язані і численними родинними узами. Тепер же ультраправі націоналісти заявляють про те, що Росія - це ворог.

25 років існування незалежної Латвійської Республіки - це хороший привід, щоб не тільки згадати історію Латвії, але й осмислити ті УРОКИ, які піднесла Латвії ІСТОРІЯ.

Боротьба за Прибалтику велася завжди. Починаючи з XIII століття в цій боротьбі брали участь німці, з середини XVI століття - шведи, поляки, росіяни. І німці, і шведи, і поляки в історії Лівонії, а потім Естляндії, Ліфляндії і Курляндії залишили значний слід. Їх перебування несло з собою і військові руйнування, і важкий гніт для місцевого населення, і значні досягнення в культурі, науці, будівництві. Але якщо період існування Лівонії характеризувався определеной геополітичної стабільністю, то з середини XVI століття на території сучасної Латвії постійно проходять військові конфлікти. У цих умовах тільки приєднання до набирає силу і міць Російської держави могло гарантувати цієї території можливість тривалого мирного існування і розвитку.

Не випадково вже герцог Якоб (1642-1682), один з найвидатніших правителів в історії Курляндського герцогства (1561-1795), неодноразово виступав з дипломатичними ініціативами, спрямованими на те, щоб герцогство перейшло «в повне перед тими і підданство» Російського царства. Планам герцога Якоба судилося збутися лише через понад 100 років, коли в 1795 році курляндский ландтаг прийняв рішення про добровільне приєднання Курляндського герцогства до Російської імперії.

Крім того що приєднання до Росії убезпечило Курляндию від боротьби за її територію з боку інших держав (цей період мирного існування тривав до Першої світової війни), позитивне значення приєднання герцогства до Росії виразилося і в тому, що вже в 1817 році, т. Е. лише через 22 роки після приєднання, імператор Олександр I підписав указ про скасування в Курляндії кріпосного права. У 1819 році таке ж рішення було прийнято і щодо Ліфляндії. Ще раніше, в 1816 році, від кріпосного права були звільнені селяни Естляндії. Ці рішення сприяли швидкому розвитку продуктивних сил в Остзейских провінціях. Такі рішення за час свого панування в Лівонії і Курляндії не прийняли ні німці, ні шведи, ні поляки.

Крім того, позитивне значення приєднання Курляндського герцогства до Російської імперії виразилося ще й в тому, що воно стало останнім кроком до об'єднання в межах однієї держави територій, на яких в XIX столітті за підтримки Російської імперії сформувалася єдина латиська нація і які в XX столітті стали основою території незалежної Латвійської Республіки. Найважливішою відмінною рисою національної політики Російської імперії в Остзейских провінціях була підтримка з боку центральної влади швидкого розвитку мов і культури місцевих народів - естонців і латишів. Ця особливість національної політики Росії в ще більшій мірі проявилася в період перебування прибалтійських республік у складі СРСР, що мало своїм результатом постійне збільшення чисельності місцевих титульних націй.

Сказане вище не означає, що Латвія та інші стани Балтії не можуть бути незалежними державами. Можуть! Але зберегти і розвинути свою незалежність країни Прибалтики можуть тільки за двох умов: 1) відмову від розміщення на своїй території військових баз і збройних сил третіх країн і 2) відмову від проведення антиросійської зовнішньої політики і заснованої на русофобії і неонацизм внутрішньої політики.

З цього випливає ще один висновок: для Латвії та інших країн Балтії, як в XVII-XVIII ст., Так і сьогодні, надзвичайно важливо підтримувати дружні відносини зі своїм східним сусідом. У дружбі з Росією - запорука збереження і розвитку як Латвійської держави, так і латиської нації і всього народу Латвії. І навпаки, відмова від дружби і співпраці з Росією, прихильність і навіть підпорядкування політичному впливу США і НАТО обіцяє маленької Латвії повернення до часів запеклої боротьби за контроль над її територією, від чого страждатимуть як її економіка, так і люди. Саме цьому нас вчить історія.