Походження китайських ієрогліфів. Міфи і наукові дослідження

В даний час завдяки економічним і політичним зв'язкам Росії та Китаю спостерігається зростання інтересу до вивчення китайської мови . Китайська иероглифика є одним з найдавніших видів писемності в світі. Крім того, це єдина ієрогліфічне письмо, яка була винайдена в давнину і збереглася до наших днів. Писемність інших древніх цивілізацій на Близькому Сході, в Південній Азії, Центральній Америці, не збереглася, від неї залишилися лише окремі фрагменти.

Зараз не існує єдиної точки зору про походження і еволюцію китайської писемності. Однак, як правило, історики та лінгвісти схильні розглядати зародження писемності в Китаї з двох позицій: міфологічної і наукової. Міфологічне пояснення походження ієрогліфів

Китайська ієрогліфічна писемність, як велике культурне надбання Піднебесної, завжди асоціювалася у свідомості китайців з заслугами певного історичного обличчя. Перші згадки про традиційну китайську иероглифике можна знайти в міфічних переказах про фу Сі , Одному із засновників китайської культури і творця триграм, і Шень-нуне , Родоначальнику землеробства та медицини.

Китайські легенди свідчать, що Фу Сі (правив в 2852 - 2737 р.р. до нашої ери), легендарний імператор Стародавнього Китаю і один з міфічних Трьох Владик, перший розкрив зміст восьми триграм (ба-гуа). Одним прекрасним днем, гуляючи по берегу річки Хуанхе (Жовта річка), Фу ​​Сі побачив Великого Дракона, на лусці якого було видно загадкові знаки. Пізніше він відбив ці символи в відомих нам восьми триграм. Всі вони відповідають певним поняттям (неба, землі, воді, грому, вітру, вогню, горе, водойми). Триграми, в свою чергу, утворили 64 гексаграми, які стали фундаментом для створення Книги змін (І-Цзін (易經)).

Що стосується Шень-нуня, то вчений-філолог Сюй Шень в своїй передмові до словника написав про нього: «Коли Фу Сі став правителем Всесвіту, він першим створив вісім триграм, а Шень-нун для потреб правління і передачі наказів користувався вузликами на шнурах» . Схожі висловлювання також можна побачити в «І-Цзінь», у Лао Цзи і Чжуан Цзи , Є відомими історичними особистостями. Для запису подій люди зав'язували вузли. Для позначення важливої ​​події використовувався великий вузол, відповідно, маленький вузол був незначна подія. Таким чином, можна вважати, що Фу Сі і Шень-нун є першими творцями протоіерогліфи, які були умовними позначеннями реальних предметів.

Далі, в міфі про розвиток китайської ієрогліфіки йдеться про те, що офіційний історіограф відомого Жовтого Імператора (Хуана Ді) Чань Цзе є творцем сьогоднішньої китайської ієрогліфічним писемності. Як свідчить легенда, Чань Цзе одного разу побачив божество, на обличчі якого були своєрідні знаки, що нагадують письмена. Це і підштовхнуло Чань Цзе до створення ієрогліфів.

Інша версія легенди говорить про те, що під час полювання Чань Цзе побачив черепаху, на панцирі якої був висічений майстерний візерунок з синіми прожилками. Вивчивши структуру зображення, історіограф прийшов до висновку, що фігури на панцирі могли мати значення і сенс, тому за допомогою знаків люди могли б спілкуватися між собою, і вести запис подій.

Чань Цзе довго розмірковував над цим, він шукав можливості для того, щоб передавати і описувати події. Його осяяло, що для позначення якогось предмета і явища не обов'язково малювати сам предмет, досить умовного позначення. На основі спостережень за поведінкою птахів, звірів, комах, риб, розташуванням зірок і сузір'їв, формою рослин і предметів Чань Цзе створив письмові знаки, які стали першими китайськими ієрогліфами - цзи (字). Наука про зародження китайської ієрогліфіки

Науковий підхід до вивчення історичних явищ, звичайно, не дозволяє прийняти міф про створення Чань Цзе перших ієрогліфів як початок створення китайської ієрогліфіки. Зародження і розвиток будь-якої писемності проходить довгий етап еволюції, і вона не може бути створена тільки однією людиною. Інакше кажучи, з наукової точки зору, китайські ієрогліфи створювалися протягом всієї китайської історії цілим народом.

Можливо, Чань Цзе, як реальна історична особистість, є не творцем китайських ієрогліфів, а першою людиною, яка змогла зібрати і впорядкувати ієрогліфи, які вже існували в той час по всьому Китаю в хаотичному вигляді. Прихильники цього підходу приводять непрямі докази, однак, прямих свідчень існування иероглифики в той далекий час, як і раніше немає.

Існують свідоцтва того, що протоіерогліфи вже існували понад 6 000 років тому. Уже в другій половині XX століття різні види написів були виявлені на глиняному посуді в різних місцях Китаю, в Баньпо біля Сіаня, а також в місті Хуалоцзи провінції Чанань. Ці знаки мали певну закономірність і порядок. За своїм графічного написання вони нагадували ранні китайські ієрогліфи. Багато китайських вчених схиляються до того, що історія китайської ієрогліфіки налічує більше 6 000 років.

В даний час існує величезна кількість археологічних знахідок, які свідчать про те, що походження китайських ієрогліфів своїм корінням сягає в далеке минуле. Наприклад, недавно археологи виявили черепашачі панцири з написами, що датуються 6600-6200 рр. до н. е., в Цзяху провінції Хенань. У місті Дамайді області Нінся були знайдені майстерно вирізані знаки на скелях, які датують 6000-5000 рр. до н. е.