Похоронне бюро "Хевра Кадіша"

Зеєв-Вольф Верховський, якого "вся Одеса" називає дит Велвл, народився в Одесі. Довгий час працював будівельником, а ось уже двадцять з гаком років звіряє життя за єврейським Закону. Нині дит Велвл відомий кожному одеському єврею, тому що після досягнення 120 років всім нам так чи інакше доведеться опинитися в сфері його "професійних інтересів". А все тому, що дит Велвл - керівник "Хевра Кадіша" при Одеській Іудейській Релігійної Громади "Хабад Шомрей Шабос".
ІСТИННЕ МИЛОСЕРДЯ
- "Хевра Кадіша" перекладається як "Святе братство". Назва, чесно кажучи, пояснює небагато ... "Хевра Кадіша" - що ж це таке і що вона взагалі собою являє?
- Як відомо, у євреїв є свій порядок життя і свій порядок відходу з цього світу, тобто у нас на все є свої правила, в тому числі і на те, як звідси піти. Якраз для виконання цього порядку догляду та власне організації єврейських похорону створена спеціальна система похоронних братств (причому всюди вони називаються однаково - "Хевра Кадіша"), які і займаються цим святою справою.
- Святим? Але ж в Торі сказано, що доторкнеться до мертвого тіла нечистий ...
- У нашому поколінні це вже не має ніякого значення, тому що ми всі "заражені" тум'ат Мет ( "нечистотою смерті"), так що тумой більше, тумой менше - різниці немає. Звичайно, існує звичай омивати руки після відвідування кладовища, але це мало допомагає проти нечистоти смерті. Справжнє дієвий засіб - попіл червоної корови, але оскільки червоною корови у нас зараз немає, то так і ходимо неочищені. А що стосується святості, то так, це справа свята і завжди було у євреїв однією з найбільших мицвот (мицва - заповідь, добру справу). Називається хесед шель емет, тобто справжнє милосердя.
- Чому "справжнє"?
- Тому що від небіжчика нічого не чекають взамін. Коли щось робиш для живої людини, то завжди в глибині душі все одно чекаєш зворотної реакції. А від небіжчика вже нічого не чекають, це робиться абсолютно безкорисливо і є істинним милосердям. І завжди у всіх місцях цим займалися найбільш шановані і багаті люди.
- Чому багаті?
- Для незалежності. Добробут працівника "Хевра Кадіша" не ставиться в залежність від поховання, щоб не виникала така ситуація, коли один єврей чекає смерті іншого єврея. Здавалося б, як таке може бути, але ж, на жаль, буває. ... Коли в містах-притулках Ерец-Ісраель ненавмисні вбивці ховалися від покарання, вони чекали смерті первосвященика і молили Нд-вишнього про це. І їх матері теж молилися про смерть первосвященика! Ось щоб такого не траплялося, членами "Хевра Кадіша" завжди ставали найбільш багаті й шановані люди.
- А що ж ставилося їм в обов'язки?
- У невеликих громадах і містечках, де не було великого обсягу роботи, "Хевра Кадіша» не була їх основним місцем трудової діяльності. У потрібний момент їх викликали, а потім вони поверталися до основної роботи. Але, наприклад, в Єрусалимі такі люди знаходяться на зарплаті. "Хевра Кадіша" - це їхнє робоче місце. В Одесі, це до речі теж так.
- А що вони там роблять?
- У процедурі єврейських похорону є два етапи. Перший - це таhара (очищення, обмивання) і другий - квура, тобто безпосередньо поховання. Ці дві процедури розділені в часі, іноді їх виконують одні і ті ж люди, а іноді - різні. Оскільки жінки омивають жінок, а чоловіки - чоловіків, то жінки - точно запрошують спеціально для таhара, а ось чоловіки можуть бути ті ж, що роблять квура. Прийнято у євреїв з часів Езри і Нехемії шити особливі одягу для покійного - тахріхім. Це набір обежди: штани сорочка, кітлах тощо. Пошиті з білої тканини спеціальним людиною, вручну
- Тобто чіткої структури з переліком фахівців немає?
- Як правило, є Габай - староста братства, ну а все інше залежить від статуту. ... При створенні "Хевра Кадіша" приймається статут, який записаний в книгах. Є така книжка "Хесед Шель емет", і там є зразок статуту. Конкретний статут, звичайно, може трохи відрізнятися, виходячи з місцевих умов, але найчастіше цей "скелет" залишається без змін. "Хевра Кадіша" встановлює розцінки на місця для поховання, послуги ну і тому подібне. І все це записано в статуті. А ще там є дуже багато цікавих нюансів. Наприклад, якщо просто людина раптом вирішив піти помити небіжчика, надати йому таку повагу, - він не може цього зробити! Для цього потрібен дозвіл членів "Хевра Кадіша". Чому? А ось весь рік ми працюємо, омиваємо все тіла без розбору, і тут раптом попався шановний єврей і ти хочеш прийти і забрати у нас заслугу? Ні, вибач, ти повинен запитати дозволу ...
- Гроші за місце на кладовищі йдуть в казну "Хевра Кадіша" або на благодійні цілі?
- "Хевра Кадіша" завжди займалася благодійністю. При "Хевра Кадіша" завжди були будинок піклування (притулок), благодійні їдальні та інше, так що казна "Хевра Кадіша" і цдака (благодійність) - це тісно пов'язані речі.
- А якщо помирає людина самотній, бідний, то поховання бере на себе "Хевра Кадіша"?
- Так звісно.
- І, відповідно, частина доходів "Хевра Кадіша" йде якраз на такі цілі?
- Так. Тільки про доходи ми говоримо коли мова заходить про Єрусалимі і Нью-Йорку. Тут, в Одесі, доходів немає. Ми в свою користь грошей не стягуємо, працюємо за державними прейскурантами. Та й місце на кладовищі тут надається безкоштовно. Те, що ми витрачаємо на бідних, - це вже наша цдака. У всіх нормальних місцях "Хевра Кадіша" стягує з багатого грошей більше, щоб вистачило на бідних, тут же єврейські поховання - швидше за виховання євреїв. Відверто кажучи, найчастіше до нас приходять, тому що у нас дешевше, а не тому, що є потреба в єврейському похованні.
- Отже, якщо людина з вулиці раптом захоче омити небіжчика, йому доведеться просити дозволу. А якщо він захоче вступити в братство? Є якісь іспити або критерії?
- Екзаменів немає, але, як і будь-яке суспільство, "Хевра Кадіша" може прийняти кого-то в свої ряди або відкинути. Коhена, природно, не приймуть, яким би гідним він не був. Інших можуть, як прийняти, так і відмовити їм.
- Так і скажуть: "Ви нам не підходите!"?
- (Посміхається) Ну, якщо "такту" вистачить, то так прямо і скажуть. А взагалі це все не так просто. Кандидат повинен бути в першу чергу людиною гідним. Особливою премудрості тут немає, вивчити правила поховання нескладно, але оскільки це справа свята, то і люди повинні бути відповідні.
- І за якими критеріями визначається, чи гідний кандидат? Чим він повинен володіти?
- Це має бути людина Б-гобоязненний (Йере Шаман), а все інше додасться.
- А люди, що шиють тахріхім (одяг для покійних), вони входять в "Хевра Кадіша"?
- Так звісно. Жінка, яка шиє тахріхім, повинна бути Б-гобоязненной. При виготовленні тахріхім є багато умов, які необхідно дотримуватися: вона не повинна порушувати суботу, вона не повинна бути нида ... а хто може це все проконтролювати? Так що в першу чергу ця жінка повинна бути Б-гобоязненной, обізнаної міру своєї відповідальності.
- І скільки похоронних братств може бути в місті? Чи можливо в одному місті існування кількох подібних організацій, або "Хевра Кадіша" зобов'язана бути одна?
- Ні, звичайно, кількість не обмежена. В Єрусалимі їх, наприклад, штук 5 або 6.
- І що, у них в звичаях і традиціях є якісь відмінності?
- Так. Є "Хевра Кадіша hа-клали", або її ще називають "Хевра Кадіша Єрусалим", є хасидские і сефардські братства. І у них маса всіляких мінhагім (звичаїв).
- І що, дивлячись на процесію, фахівець може сказати, представника якої громади ховають?
- Безумовно. Є, наприклад, спеціальні єрусалимські носилки! В інших місцях так не носять. "Хевра Кадіша Єрусалим" навіть видала спеціальну книжку за своїми звичаями. Крім того, в Святій Землі ховають без трун, а за межами Ерец-Ісраель вже давним-давно встановився звичай поховання в трунах. Звичайно, в них роблять отвори, щоб тіло, як годиться, стикалося з землею, але ховають все-таки в гробах.
- "Хевра Кадіша" і єврейське кладовище - поняття взаємопов'язані?
- Якщо немає кладовища, то, що робити "Хевра Кадіша"?
- Ну, може, ховати на загальних кладовищах, але по єврейським правилами?
- Ні, звичайно єврейське кладовище і "Хевра Кадіша" - поняття дуже тісно взаємопов'язані. І ми дуже серйозно ставимося до того, щоб євреїв ховали на єврейському кладовищі. І тому вже з 1995р. на території Ново-міського (Таїровського) кладовища заклали єврейський ділянку, на якому виробляються поховання тільки відповідно до Єврейським Законом.
- Існують авторитети з цих питань?
- Є рабин Ліпсман з Краун-Хайтс в Нью-Йорку і рав Гельбштейн в Єрусалимі. Зазвичай до них звертаються в разі ускладнень.
- А якийсь специфічний інструмент?
- Є лопатки для чищення нігтів, ще щось, але без усього цього можна обійтися. Якихось обов'язкових спеціальних інструментів немає.
- А є якісь семінари і курси підвищення кваліфікації? Є професійне свято День працівника "Хевра Кадіша"?
- Курсів підвищення кваліфікації немає, кожен підвищує свій рівень самостійно. Більш того, в Хабад навіть літератури, присвяченої цьому питанню, небагато. Не те щоб Хабад не надавав значення гідного поховання, просто питання скорботи і смутку - не наш коник. А ось свято - є. 7 адара - день смерті Моше-рабейну (Мойсея). Він помер і був похований Нд-Вишнім, був похований горі Нево. І це був єдиний випадок, коли єврей помер, його поховали за всіма правилами, а "Хевра Кадіша" при цьому відпочивала. Ось цей день і вважається нашим неофіційним святом.
- А чи багато на території колишнього Радянського Союзу похоронних братств?
- У Москві є дві "Хевра Кадіша", є в Санкт-Петербурзі, Києві, Дніпропетровську, Донецьку, Одесі та Херсоні.
- І як йдуть справи?
- Я не скажу "за все СНД", а що стосується Одеси, як кажуть, Бессер фун горништ - краще, ніж нічого. Ми прагнемо бути як всі нормальні люди, тобто, як годиться, робити у євреїв. З квурой проблем практично немає, а ось з таhарой ... Якби нам ще й мікву, так взагалі було б ідеально. Я часто буваю в будинках, де немає води, бруд така, що ногою ступити ніде. І коли мені в Єрусалимі розповідали, як потрібно робити, я весь час думав: "Ну-ну, пішли б ви зі мною в деякі будинки і подивилися ...".
- А покійників не боїтеся?
- (Посміхається) З живими іноді страшніше. Не страшно, але буває дуже неприємно.

Але телефони можу залишити: + 38050-336-66-73, + 380482-399-599, + 38048-728-0-770

Джерело статті: Jewish.ru

Похоронне бюро "Хевра Кадіша" (похорон по-єврейським звичаям)

тел .: + 38050-336-66-73, + 380482-399-599, + 38048-728-0-770 (Зеєв-Вольф Верховський)