«Потрібно жінку ламати через коліно»: протоієрей Андрій Ткачов пояснив свою скандальну промову

1. «Покинув України після подій на Майдані»
2. «У мене була команда, я був тренером"
3. «Батюшка використовує метод літературної гіперболізації»

У блогосфері розгорається скандал навколо диктофонного запису, на якій протоієрей Андрій Ткачов наставляє, як треба «правильно» поводитися з жінками. Зокрема, пастир каже: «Баби нахабні, противні, і якщо вона в лоб не отримає хоча б раз в житті, вона нічого не зрозуміє ... Мужики винні у всьому. Розпаскудилася бабине ... »Журналісти поспілкувалися з протоієреєм з приводу його настанов.

Після того, коли на батюшку обрушився вал критики, підтримати і виправдати служителя Церкви взявся священик Святослав Шевченко.

Тут уже не витримав, повстав проти публічного заклику до насильства викладач православного духовного училища у Владикавказі священик Олександр Пикалев. Загалом, дискусія набирає обертів.

Запис було зроблено, по всій видимості, під час однієї з духовних бесід з православною молоддю. На початку запису протоієрей Андрій Ткачов озвучує питання, поставлене в записці одним з присутніх в аудиторії: «Чи можна шукати дружину, якщо немає грошей на її утримання?»

Батюшка відповідає: «Є дружини різні. Однією купив бігуді, вона щаслива півроку, а перед іншою треба килимом розстилається ».

Далі протоієрей каже: «Мені здається, що жінці хочеться, щоб її поставили на місце». І починає розмірковувати: «Жінка, коли знайомиться, - очі вниз, така овечка, вся шовкова-блискуча, а потім, коли вже одружилися, у неї починають роги рости ...»

Проблема, на думку батюшки, в чоловікові: він не має права бути підкаблучником. І священик детально розповідає, як можна виправити жінку: «Потрібно жінку ламати через коліно, відбивати їй роги ... гнути її, терти її, запихати її в пральну машину. Робити з нею не знаю що. Тобто чоловік повинен обламати жінку на сто відсотків! Перетворити її на справжню жінку. Змити з неї всю цю порнографічну фарбу, яка на неї нанесена сучасною цивілізацією. Не зможе - хай не одружиться, нехай в ченці йде. Інакше баба буде їм командувати. Він буде підкаблучником. Вона їм буде крутити, як хоче, істерики закочувати ... »

А ось ще одна цитата з настанови отця Андрія: «Є такі смиренні баби, які відчувають на відстані:« Зараз отримаю в лоб »- і розуміють сенс життя, і все! А є дурепи, що мають чуття немає, нахабство зашкалює, нахабства занадто багато, почуття ніякого, значить, потрібно ... просто говорити: «Дорога, до побачення! Там ліфт.

Значить, на кнопку натиснеш, кнопка №1, спускайся вниз, щоб не смерділо тобою тут, коза погана, пішла звідси. Таких, як ти, дорога, з кожним роком все більше і більше ... Тобто я можу до 45 відпочивати, від 17 до 50 у мене вибір. А ти ні. Чи не розумієш - ти дура. Дура, причому стоеросовая. Це означає непрохідна. Це таке рідкісне дерево.

Я можу від 17 до 45, до 50, до 55 вибирати, якщо захочу. А ти можеш від 16 до 30, а далі потім на зміну тебе прийшли, яким 16, і тобі потрібно мазати, фарбуватися, вигадувати щось. Не тямиш? Чи не працює соображалка? До побачення! .. »Їм потрібно народжувати насправді, якщо на те пішло ... і боятися!»

Відгуки на настільки неоднозначну мова священика не змусили себе чекати. Завсідники православного форуму обурювалися: «Цікаво, а які діти виростуть в родині, де тато мамі« роги обламує »?» «Куди котиться світ, якщо пастир вчить чоловіків бути насильниками? ..» «І це говорить людина, котра покликана зцілювати людські душі ? »« Закликаючи жінок до смирення, апостол Павло говорить про те, що чоловік повинен любити дружину, як Христос Церкву. Взаємна повага, а не приниження, не придушення - основа міцної родини ».

Правда, знайшлися і ті, хто писав: «Я ось жінка в шлюбі, а не можу зі словами отця Андрія не погодитися. Весь час на перші ролі в будинку рвуся, але останнім часом все менше, тому що помітно від цього в будинку невлаштованість почалися ».

«Покинув України після подій на Майдані»

У 2007 році отець Андрій взяв у своє підпорядкування будується храм Святителя Луки Кримського. Фото: panaramio / Sveta BSveta

Що ж відомо про сам пастиря? Протоієрею Андрію Ткачову 46 років, він одружений, у нього четверо дітей. Отець Андрій - фігура публічна: служить, пише книги, активно проповідує. Народився він у Львові, закінчив суворовське училище в Москві. У Військовому Червонопрапорному інституті Міністерства оборони навчався на відділенні, яке готувало фахівців з спецпропаганди зі знанням перської мови. На другому курсі, вирішивши залишити інститут, пішов служити в армію, після чого вступив до Київської духовної семінарії.

Несучи службу в єдиному у Львові православному храмі Георгія Побідоносця, своїми проповідями здобув популярність за межами міста. Переїхавши до Києва, став настоятелем храму Агапіта Печерського, потім взяв у своє підпорядкування ще один будується поруч храм святителя Луки Кримського. На київських телевізійних каналах вів програми «На сон грядущим» і «Сад божественних пісень». Був нагороджений митрою.

До 2014 року очолював місійний відділ Київської єпархії. Україна змушений був покинути після гучної проповіді, в якій в різкій формі виступив проти подій на Майдані. Зокрема, сказавши: «Революція - це біснування ...»

Ховаючись від переслідування, переїхав до Москви. Зараз служить в столичному храмі Воскресіння Словущого і викладає закон Божий в православній гімназії.

«У мене була команда, я був тренером"

Простеживши такий солідний послужний список, впору було засумніватися, чи дійсно на скандальній диктофонного запису голос батька Андрія? Багато з православних, наприклад, порахували запис монтажем.

Сумніви розвіяв сам протоієрей Андрій Ткачов, з яким нам вдалося зв'язатися:

- Цією записи 6 років. У мене в Києві були довірчі відносини з парафіянами, де я міг собі дозволити сказати те, що не дозволяю собі сказати в публічному просторі. Це була розмова з моїми друзями, звичайними моїми відвідувачами храму. Я розмовляв з людьми, маючи на увазі, що ми говоримо в закритому приміщенні, про конкретні речі, які не потребують зайвих вух. Ми там залікували одну життєву проблему.

Це була приватна мова, в якій була і іронія, і почуття гумору, і погляд «очі в очі», і знання людей, які там були. Це була розмова поза камерою, а бесіда з аудиторією, вони знали мене, я знав їх.

Характер спілкування в сім'ї і з чужими людьми відрізняється. У мене в Києві була сім'я прихожан, з якими я міг розмовляти як завгодно, вони розуміли мене, поважали, любили і, якщо навіть я помилявся, пропускали мої слова повз вуха. Ця мова для чужих вух не призначалася. У цьому-то і вся сіль.

Ви коли-небудь були на тренуванні спортсменів, чули, як тренер розмовляє зі своїми підопічними? Він же не говорить: «Будьте люб'язні, подайте м'яч ось під таким кутом». Він каже: «Так, взяв, кинув ...» Все слухають, і ніхто не ображається. Це розмова тренера з командою. У мене була команда, я був тренером.

Запис зробили анонімно, не попередивши мене. Знаєте, є такий вислів «послужливий дурень небезпечніше ворога». Один з них, вирішивши зробити мені піар, і виклав запис в інтернет, не запитавши благословення.

Священик, коли він хоч трохи чутливий до проблеми пастви, зустрічається з людьми, спілкується з ними, він, по суті, асенізатор. Життя людське з вивороту - це вигрібна яма. І ми все це вичищаємо. Іноді потрібні радикальні заходи. Є люди, які розуміють м'які слова, а є ті, хто не розуміє. І їм потрібно сказати щось по-російськи міцне. І вони прозрівають, і все стає на свої місця. Але це не публічна мова, не програмна стаття. Це просто розмова з конкретною людиною.

Я думаю, що цю диктофонний запис не випадково дістали з нафталіну, зчинили одним помахом інформаційний бум. Є якийсь замовлення, відчувається запрограмованим робота. І це роблять зовсім не борці за жіночу честь. По частині жіночої честі прийдіть і схлестнемся. Тому що ми, священики, тільки тим і займаємося, що захищаємо жіночу честь, чоловічу честь, дівочу честь, честь дитини, честь родини. Це наша щоденна робота. Не думайте, що вони знайшли ворога сім'ї. Боже збережи, це була приватна розмова.

Що важливо, ці слова не є керівництвом до дії для всіх домашніх насильників, Боже збережи. Жодна жива душа, яка здійснює домашнє насильство або якісь домашні гріхи, не має права виправдовувати мною свою поведінку. Якщо ви збираєтеся бити своїх дружин або дружини збираються бити своїх чоловіків - а таке теж є, - забудьте про мене, я з вами не розмовляв. Мені є що сказати домашнім ґвалтівникам, але я не з ними тоді спілкувався. Це витягнуті з контексту мова.

Я - людина нервова, страшний, грішний, можу бути емоційним. Я - не Чемберлен і не лорд Дізраелі. У мене немає завдання дипломатично, м'яко обходити гострі кути. Якщо я говорю з тими, кого добре знаю, то кажу прямим текстом. Люди це знали, і там не було провокацій, просто знайшовся послужливий дурень, який небезпечніший ворога.

- Ви змушені були виїхати з України, вважаєте, що хтось зводить з вами особисті рахунки?

- Звичайно, хвостики - в Росії, а ріжки і копитця, безумовно, в Україні. Людина, яка не помиляється в слові, не існує у Всесвіті, крім однієї людини, ім'я якого Ісус Христос, Син Божий, що став людиною. Всі інші люди помиляються.

Тому, будь ласка, плюйте, стріляйте, бийте, але майте на увазі: «в нюже міру міряєте - возмерітся вам». Тобто, якщо ви готові так ставитися до людини, якого вважаєте винним, будьте готові, що і до вас так само поставляться.

Ми помиляємося в словах тисячу разів на день, будьте готові, що і вас прихоплять за язичок, витягнуть на світ Божий і покарають. Це потрібно знати всім любителям помічати чужі помилки або створювати на порожньому місці інформаційний привід.

«Батюшка використовує метод літературної гіперболізації»

Ми знайшли священика, який звернув увагу на диктофонний запис протоієрея Андрія Ткачова.

Олександр Пикалев викладає у Владикавказском православному духовному училищі і є помічником проректора з виховної роботи. Свого часу він закінчив медичний коледж, працював на міський Станції швидкої допомоги. Після закінчення Ставропольської духовної семінарії служив в кафедральному соборі Святого Мученика Георгія Побідоносця у Владикавказі, в храмі Пророка Божого Іллі. В його родині підростає троє дітей.

Фото: Геннадій Черкасов

- Про існування запису я знав давно, - каже Олександр Пикалев. - Цілком можливо, що вона була записана приватно, у вузькому колі слухачів. Я відреагував на неї, коли інший священик, Святослав Шевченко, почав виправдовувати Ткачова і писати про якусь глобальної фемінізації.

Я не витримав і написав відповідь. Те твердження, що це приватна висловлювання отця Андрія, а в основному він такого не говорить, не витримує критики. У протоієрея Андрія Ткачова досить схожих заяв. Є відеозаписи, де він перед великою аудиторією говорить приблизно те ж саме - що «любов дає право застосовувати насильство» і так далі. Це його манера висловлюватися. Давати морально-етичну оцінку, я думаю, спеціально не варто, тому що і так все зрозуміло.

Мене обурило те, що з'явився священик Святослав Шевченко, який почав за нього заступатися і виправдовувати. Зокрема, він пише: «Просто впевнений, що батько протоієрей навмисно згущує фарби для того, щоб донести важливу думку до сердець слухачів. Проблема в тому, що в наше століття повальної лібералізації і фемінізації всього і вся дуже складно це зробити.

Ми живемо в павутині красивих фраз. І для того щоб заглянути в душу співрозмовника, іноді потрібно розірвати цю павутину. А як це зробити? Назвати речі своїми іменами. Як би грубо це не звучало ». «На це мені заперечать милі жінки: мовляв, але ж батько Андрій закликає до насильства. Нічого подібного. Якщо трохи проаналізувати текст, то стає абсолютно очевидним, що батюшка використовує метод літературної гіперболізації. Ну, почнемо з того, що у жінок не буває рогів (ні реально, ні фігурально). І в пральну машинку жінка теж не поміститься, якщо це, звичайно, не промислова пральня ».

- Говорити, що батюшка в принципі прав, що він нормально все сказав, може бути, трохи перегнув палицю, - огидно. І, звичайно, я не витримав, - каже Олександр Пикалев. - Подібна позиція, як і будь-яка мова, публічно закликає до насильства і заперечує людську гідність в людині за національною, расовою, соціальною або, як ми бачимо тут, статевою ознакою, - неприпустима.

Прокоментувати мова протоієрея Андрія Ткачова по «обламування рогів» ми попросили письменницю, драматурга, телеведучу, публіциста Марію Арбатову.

- Цей запис зроблено в вузькому колі, що не на проповіді, хоча це не применшує сказаного. По суті справи, це заклики до розправи над жінками. І з цієї точки зору наш Кримінальний кодекс відповідає на всі питання.

Крім того, якщо людина є духовною особою, він, безумовно, глибоко дискредитує Православну Церкву. І якщо у неї є інша позиція, вона повинна від нього відмежуватися і хтось із представників апарату РПЦ повинен зробити якесь заяву. В іншому випадку це чергова пляма на її рясі.

- Батька Андрія взявся підтримати і виправдати відомий блогер священик Святослав Шевченко ...

- Кількість людей, які підтримали злочинні заяви, не применшує їх злочинності. Чимало маніакальних чоловіків по країні вважає, що насильство - це мова, якою розмовляють в суспільстві, в сім'ї і так далі. Від цього насильство не перестає бути злочином, який карається за законом точно так же, як і заклики до насильства.

- А що ж офіційна позиція Церкви?

- Можна по-різному ставитися до того, що звучить в цьому записі, особливих прихильників такого підходу в нашій Церкві я не знаю, - каже заступник голови Синодального відділу із взаємодії церкви з суспільством і ЗМІ Вахтанг Володимирович Кипшидзе. - У будь-якому випадку це було сказано для якогось вузького кола осіб. Хіба мало що хто на кухні сказав.

Я думаю, що не зовсім коректно виносити це на загальний суд і загальне обговорення. Це приватна бесіда, приватна запис, яка з якихось причин стала публічною. У нас немає коментарів з цього приводу, оскільки це приватна запис. Ми ж не будемо коментувати те, що відбувається в якихось приватних відносинах. Є основи соціальної концепції Російської Православної Церкви. Зокрема, глава десята, що стосується питань особистої, сімейної і суспільної моралі.

Читайте - це і є офіційна позиція Церкви.