Православ'я проти православ'я: як війна в Донбасі розділила церкву

1. духівник сепаратистів
2. Хранителі висоти
3. «Бандерівці не став»
4. Колабораціоністи в рясах

Стверджуючи власну російську ідентичність, ЛНР і ДНР роблять серйозний акцент на православ'я: військові підрозділи республік піднімають в якості бойових знамен стародавні стяги з ликом Спаса; козачі формування носять нашивки з головою Адама; в школах з початку цього навчального року вводяться уроки православної культури, в вузах - відповідні кафедри.

При цьому безумовну духовну підтримку руху Донбасу надають лише звичайні священики, яких, треба визнати, переважна більшість. Знаходяться, правда, окремі клірики і настоятелі, зовсім не приховують своїх проукраїнських симпатій.

Керівництво єпархій, розташованих на територіях республік, утримується від висловлення публічних симпатій тій чи іншій стороні конфлікту. А на підконтрольних ВСУ територіях місцеве церковне керівництво, очистивши свої ряди від «сепаратистів», дотримується строго «генеральної лінії».

духівник сепаратистів

Настоятель луганського храму Гурія, Самона і Авіва отець Павло Батарчук став російським активістом задовго до того, як народний рух, що скасував владу українську владу в Донецьку і Луганську, оформилося в Донбасі. Для початку він просто не став передавати свій прихід Української православної церкви.

- Чому я, російська людина, хрещений в Російській православній церкві, вихований в її лоні, який закінчив її духовні навчальні заклади, повинен приєднуватися до іншої національної церкви? - пояснює свою позицію отець Павло. - Ні, звичайно, якби в Московській патріархії сказали б, що всі ми, православні священики, службовці на території України, зобов'язані перейти в УПЦ, то мені довелося б змиритися. Але умовляти мене приходили тільки з місцевої обладміністрації, на що я їм відповідав: парафії РПЦ є по всьому світу, і в Італії, і в Аргентині, і в Японії, на якій підставі ви хочете, щоб їх не було в українській державі?

Так принциповий луганський священик став настоятелем єдиного храму в Луганську, юридично належить РПЦ.

1

Отець Павло всередині потерпілого центру

© Никодим Семенов / Ridus.ru

Та й при будівництві самої церкви не обійшлося без «російської революції» - зрозумівши, що будувати кам'яну накладно, батько Павло вирішив звести дерев'яну. Що зовсім не в традиціях Донбасу, де переважають лісостепу і повноцінних лісів небагато. Причому проект храму, виконаного під російську старовину, він замовив в Сергієвому Посаді.

Ще до війни батюшка задумав побудувати і духовно-освітній центр, з навчальними, хореографічними і спортивними класами для дітей, козачим музеєм, трапезної. Стіни майбутнього триповерхової будівлі були зведені і заведені під дах. Але тут сталося, що сталося.

коли луганчани вирушили до міського управління СБУ звільняти затриманих раніше активістів і розбили поряд наметове містечко, батько Павло здійснював навколо хресні ходи і годував людей разом з підлеглими.

А коли українська «Альфа» спробувала атакувати вже зайняте повстанцями будівлю, тишу нічного міста розбив звук дзвонів храму Гурія, Самона і Авіва, попереджаючи про небезпеку.

Те було навесні 2014 го, а влітку нещасливе будівлю «служби безпеки» перетворилося в мішень для української армії, яка оточила Луганськ. І летіли в нього міни іноді перелітали на територію церкви.

Сам храм справжнім Божим дивом не постраждав, хоча дерево могло б зайнятися за лічені хвилини, а ось недобудованому центру дісталося.

З тих пір останній так і стоїть нереалізованою мрією російського батюшки Луганська. Поки республіка напружує сили, щоб в умовах блокади і невизнаного статусу налагодити повноцінне життя, їй поки зовсім не до храму.

- Коли я дивлюся на розбитий корпус, то ледь стримуюсь від того, щоб не впасти в гріх зневіри, - зізнається отець Павло. - Але іншого шляху тут бути не може. Луганщина - це історично і духовно російська земля. Тому потрібно пройти його, як би важко не було.

Хранителі висоти

Селище Металіст знаходиться всього в восьми кілометрах від Луганська, на стратегічній висоті, за яку влітку минулого року велися жорстокі бої. Саме тут загинули кореспонденти телеканалу ВГТРК Антон Волошин та Ігор Корнелюк .

До серпня одну частину населеного пункту тримали ополченці, іншу - батальйон «Айдар».

- Сторони обстрілювали одне одного, а ми опинилися, по суті, як раз між ними, і те, що не долітало за призначенням, потрапляло нам, - згадує настоятель місцевого храму Антонія і Феодосія Києво-Печерських протоієрей Олексій Храбров.

2

Храм в селищі Металіст

© Никодим Семенов / Ridus.ru

Сліди від тих боїв прекрасно видно і на дорозі, що веде на Луганськ, щедро поораної воронками від снарядів, і по посаді дорожньої автоінспекції, від якого практично нічого не залишилося, хоча ще в минулому році на його стіні гордо переливалися кольорами російського прапора відповідні графіті. І на фасаді церкви.

Свого часу отець Олексій переробив під неї занедбану котельню. А після задумав скласти повноцінний храм - зовсім поруч. Будувала церква його сім'я, а скидалися на неї всім світом, на кожному будівельному блоці вибиті імена жертводавців.

Однак якщо війна наробили дірок в фасаді і повибивала вікна в котельні, то новому, недобудованому храму дісталося більше, оскільки мін і снарядів привели зведена в повну непридатність.

3

На блоках виведені імена жертводавців, тому що будувати церкву починали усім світом.

© Никодим Семенов / Ridus.ru

- Ну нічого, я це все розберу і почну будувати заново, руки-то є - говорить батько батюшки Володимир Храбров. Зараз вони живуть тільки цим в наполовину обезлюдили селищі.

Рік тому за програмою повернення співвітчизників зумів отримати російський паспорт, але все-таки вирішив повернутися додому. Церква ж недобудована.

4

Ніколо-Преображенський храм

© Никодим Семенов / Ridus.ru

«Бандерівці не став»

- нецікаво (так батюшка характеризує українські добровольчі батальйони. - Прим. «Рідус») стояли якраз там, - отець Богдан Федьків показує на що піднімаються на північний захід від Луганська висоти, де, власне, і розташоване селище Металіст. - Били по будівлі СБУ, а прилітало і до нас ...

Розташований в низині Ніколо-Преображенський храм, настоятелем якого і є батько Богдан, сяє, немов пряниковий будиночок.

- Спеціально так фасад облицювали свого часу, хотілося, щоб люди дивилися на церкву, і у них душа співала, - посміхається батюшка. - А спочатку він таких не був, це взагалі був з вигляду звичайний молитовний будинок - в ті роки заборонялося зводити храми так, щоб вони були вище сусідніх будинків.

5

Володимир Храбров

© Никодим Семенов / Ridus.ru

Зараз, дивлячись на цей підноситься над одноповерховими будиночками приватного сектора архітектурний ансамбль, насилу віриш словами отця Богдана. Як і в те, що колись це глушині було центром міста, де знаходилася головна площа на якій стояв величний собор, підірваний в тридцяті роки минулого століття. Від тих часів залишилася тільки бруківка, місцями вибивається з-під трави кривуватий вуличок - міський центр втік на південний схід, де розкинувся багатоповерховими «сталинками».

А на місці підірваного храму через двадцять років з'явилася нова церква - перша, побудована з дозволу влади в радянські роки.

Здавалося б, який народився на Львівщині батькові Богдану було спочатку написано бути або уніатом, або на худий кінець служителем невизнаного Київського патріархату, але він став не тільки православним священиком Московського патріархату, а й одним з переважної більшості луганських священиків, з перших днів духовно опікуються ополчення. І прийшли разом з колишнім володарем Луганській єпархії Іоанникієм Кобзєва на церемонію інавгурації глави ЛНР Ігоря Плотницького благословити того іконою (до речі, присягу керівник республіки давав саме на Біблії).

6

Церемонія інавгурації глави ЛНР Ігоря Плотницького

Скріншот відео YouTube.com

При цьому слід зазначити, що чинний луганський митрополит Митрофан Юрчук брати участь в урочистій церемонії політкоректно відмовився, пославшись на те, що в той день йому потрібно було терміново виїхати до Києва ...

- Що після цього почалося на Україні, - сміється батько Богдан і показує газету українською. - Тут мій вчинок чомусь порівняли з убивством Малютой Скуратовим митрополита Філіпа. Дивні вони люди там, не пам'ятають нічого. Я ось свого часу пів-Росії об'їхав, в Казахстані бував, прекрасні місця. Як я можу плювати в наше спільне минуле, коли ця країна виростила мене, дала мені освіту, і всюди, куди б я не приїжджав, мене зустрічали як свого. Ми були одним народом, нічого не ділили, як я можу підтримати тих, хто хоче той розділ, до якого підштовхнули нас, посилити?

Міни української армії не торкнулися храму, але частково зруйнували його господарські будівлі та сусідні будинки, в яких були вбиті і поранені люди. У голодний період трапезна Ніколо-Преображенського годувала до вісімдесяти чоловік, і незважаючи на обстріли, служби тут ніколи не припинялися.

Колабораціоністи в рясах

На відміну від територій Луганщини, контрольованих ЛНР, в землях, зайнятих ВСУ, панує зовсім інша обстановка. Великі міста північного заходу краю - Сєвєродонецьк та Лисичанськ також взяли участь в референдумі про незалежність і також проголосували за ону.

Однак в липні 2014 го були залишені ополченцями за наказом Ігоря Стрєлкова - частини Олексія Мозгового, які підпорядковувалися безпосередньо тодішньому міністру оборони ДНР, вийшли звідти, міста протягом тижня обороняли кілька десятків ополченців, які не побажали піти. Після їх взяття уже більше року ці міста живуть під владою української військово-цивільної обласної адміністрації.

7

Володимир Храбров розглядає пошкодження, отримані новим храмом в ході обстрілів.

© Никодим Семенов / Ridus.ru

Діє і власна Північно-Донецька єпархія УПЦ МП, яка досить швидко «перевзулася», беручи участь у всіх офіціозних заходах з політичним душком: то в панахидах пам'яті жертвам Голодомору, то в честь річниці «звільнення від російської агресії».

Ось тільки під час останньої церемонії, що пройшла минулого літа в Лисичанську, стався неприємний казус: присутні на церемонії бійці нацгвардію і місцеві проукраїнські активісти їх просто вигнали звідти, довіривши вести службу капелана одного з батальйонів, що належить до Київського патріархату.

Треба відзначити, що подібний інцидент не був єдиним. Захопили владу в Києві сили, що раніше стояли за захопленнями церков Московського патріархату, продовжили цю політику і під час війни. Так, на початку листопада в селі Олексіївка Білокуракинського району Луганщини підпалили храм УПЦ МП.

Офіційна версія - це зробив якийсь божевільний, але громадськість в неї не повірила. За пару тижнів до цього представники УПЦ КП, посилені бойовиками одного з добробатов, намагалися захопити храм у селі Райгородка, але парафіяни відстояли його.

А ось в селі Троїцькому подібним «активістам» вдалося вигнати з населеного пункту «московського попа».

Найбільший же резонанс викликало вбивство солдатом ВСУ сторожа храму Трьох Вселенських Святителів в Попасній. Однак те, що сталося не завадило керівництву Північно-Донецької єпархії особисто привітати з днем ​​народження українського губернатора Луганщини Георгія тук, ніколи не приховував своїх ультранаціоналістичних поглядів і пообіцяв взяти Ростов. А також не чекаючи його немилості (як це сталося зі звільненим начальником Управління освіти Іриною Цимбал, який відмовився підготувати списки педагогів-сепаратистів) вивісити на єпархіальному сайті список відправлених в заборона священиків. І хоч там і не вказано, за що стільки батюшок були відсторонені від служіння, все зрозуміли, за що.

Формально пред'явити претензії до колабораціоністському священства неможливо, оскільки сам Патріарх Московський і всієї Русі Кирило весь минулий рік вітав Петра Порошенка то з обранням на посаду президента, то з днем ​​«незалежності» України.

- Коли народ побіг до СБУ, до мене теж приходили, казали, батюшка, давай з нами, - згадує молодий священик одного з луганських храмів. - Я ж подумав, що кожен повинен залишатися на своєму місці. Що буде хорошого, якщо ми в гонитві за прекрасною ідеєю Новоросії втратимо людські душі?

8

© Никодим Семенов / Ridus.ru

Священик справді не пішов на штурм будівлі. Але коли місто взяли в облогу, з чотирьох священиків його храму залишився тільки один - він сам. І батюшка служив, незважаючи на розриви снарядів, і його храм був єдиним з діючих храмів в районі, тому під час служб він був забитий повністю.

Служить він і зараз, правда, народу тепер в церкві набагато менше: відкрилися закрилися на час війни храми, та й люди, переживши небезпека, занурившись в суєту суєт, знову стали забувати про Бога. Тому знайти фінанси на зовнішню обробку церкви, яка пережила війни, тепер непросто. І після служби батюшка сідає в досить скромний і вже зовсім новий автомобіль, над лобовим склом якого майорять георгіївська стрічка і прапор Новоросії.