Православний учений в сучасному світі. підсумки конференції

Організатором конференції виступило Об'єднання православних вчених, створене в цьому році з благословення митрополита Воронезького Сергія при Покровському храмі села Відрадне в передмісті Воронежа. Членами об'єднання є представники провідних вузів регіону - Воронезького державного університету, Воронезької медичної академії, Воронезького аграрного університету та Військово-повітряної академії.

Православний учений в сучасному світі

Під такою назвою з 14 по 16 листопада 2012 року в Воронежі проходила перша міжнародна конференція, в якій взяли участь і делегати з Греції - Леонідас Цонгас, кандидат технічних наук, радник мера міста Салоніки, і Олена Науміду, директор грецького православного паломницького центру «Солунь» .

Наші делегати повернулися з Росії з найкращими враженнями. На їхню думку, на конференції відбувся справжній творчий діалог, що сприяє взаємному духовному збагаченню.

Резолюція, прийнята на конференції, стосується найактуальніших, гострих питань сучасності не тільки для Росії, але і для всього світу. Це звернення думаючих і авторитетних людей до сучасного суспільства можна назвати дуже важливим результатом спільної роботи вчених, яка - віримо і сподіваємося - принесе добрі плоди.

Подібний захід проходило в Росії вперше. В Воронеж з'їхалися або надіслали свої доповіді вчені більш ніж з двадцяти міст Росії - від Москви до Красноярська, а також з-за кордону - Болгарії, Сербії, Польщі та Греції.

Відкрив конференцію православних вчених настоятель храму на честь Покрова Пресвятої Богородиці, голова Об'єднання православних вчених, протоієрей Геннадій Заридзе. «Яким чином зробити так, щоб наука мала духовно-моральне обличчя, щоб люди, які займаються науковою або педагогічною діяльністю, виховували повноцінним чином молоде покоління? Для вирішення даних питань православним ученим необхідно проявляти власну ініціативу », - зазначив отець Геннадій.

Всього на конференції було представлено 180 доповідей, виступили 82 учасники, з яких - 23 доктори і 50 кандидатів наук, а також аспіранти, магістранти, студенти вузів. Це представники найрізноманітніших напрямків науки: фізики, хімії, біології, медицини, філології, історії, богослов'я, філософії, психології, економіки, юриспруденції, політології.

Тепла атмосфера взаєморозуміння, щирою доброти і уваги один до одного очевидно відрізняла конференцію від більшості подібних заходів. Воно й не дивно - адже учасників об'єднувало головне - єдине сповідання віри в Бога - Творця всього існуючого. Господь сказав в Євангелії: Де двоє або троє зібрані в моє ім'я, там Я серед них (Мт. 18, 20). Виконання цієї обітниці відчули і гості з Греції Леонідас Цонгас і Олена Науміду.

«Дякую Богові, що Він удостоїв мене взяти участь в цій конференції і познайомитися з усіма Вами», - сказано в листі Олени Науміду, директора паломницького центру «Солунь», організаторам конференції.

Детальніше з матеріалами конференції можна ознайомитися на сайті: http://www.ortsci.ru/

Пропонуємо Вашій увазі доповіді Леонідаса Цонгаса, кандидата технічних наук, радника мера міста Салоніки, і Олени Науміду, директора паломницького центру «Солунь», що прозвучали на конференції «Православний учений в сучасному світі».

Доповідь на конференції «Православний учений в сучасному світі»

кандидата технічних наук, радника мера міста Салоніки

Леонідаса Цонгаса

Тема: Віра і наука, минуле і сьогодення.

Ваше Преосвященство ... шановні святі отці, шановні гості, пані та панове.

Я цілком усвідомлюю власну недостатність, щоб розвинути таку серйозну тему як «Віра і наука, минуле і сьогодення». Дозвольте мені, висловлюючи свою вдячність за надану честь, по-братськи поділитися з вами деякими думками і досвідом. Я прошу заздалегідь вашого поблажливості, оскільки не є богословом, а простим інженером будівельником, що спеціалізуються по транспорту. Я виріс, навчався, жив цілих 37 років в Австралії, переїхав з родиною, що складається з семи осіб, в мою рідну Грецію, і сьогодні маю особливу честь бути запрошеним до вашого міста.

Я присутній на цій чудовій конференції і в іншій якості, яке милість і любов Бога дарували мені.

Я являюсь членом Грецького Православного святоапостольского Братства, якому зобов'язаний тим, що дуже просто по-людськи називають «особистим і сімейним щастям».

Тема, яку я був викликаний розвинути, це:

Віра і наука, минуле і сьогодення.

Конфлікт або спільне хід?

Проблема або псевдопроблема?

Це нібито протиріччя «Віра або наука?» З'явилося в XVII столітті одночасно з розвитком науки в Західній Європі, де папство і його відгалуження спотворили православну віру, ввели схоластику і спробували таким інструментом, як інтелект зрозуміти не тільки матеріальний світ, а й самого Бога, природа і сутність Якого відносяться до іншого світу. На відміну від цього, наукове знання на православному сході визначається досліджуваним «об'єктом», який є двояким: нетварним і створеним.

Нетварне це триєдиний Бог, який не визначається, звичайно, але пізнається емпірично за допомогою почуттів. Створеної є всесвіт, в якій ми існуємо. Віра це пізнання нетварного, а наука - створеного. Отже, мова йде про двох різних областях знань, кожне з яких має свій власний метод і предмет.

Так що будь-який конфлікт між наукою і вірою, який мав місце в минулому, спостерігається в сьогоденні і буде мати місце в майбутньому, є не зіткнення цих двох наукових областей, але зіткнення вчених. Одні з яких представляють природні науки, а інші представляють богослов'я і мали, мають або будуть мати неправильні богословські або космологічні судження, або ж служили, служать або будуть служити цілому ряду інших цілей.

Одна справа віра і інше - наука, це подібно до того, як хірург компетентний в одній області, а кравець - в інший. Порвалася ваш одяг? Ви не підете до хірурга для її штопання. Порізали ногу? Чи не підете навіть на краще кравця. Якщо наука досліджує те, що підлягає пізнанню людським розумом за допомогою спостереження, експерименту і математичного обчислення, то віра досліджує тонку, духовну, вишеестественную область, засновану на одкровенні Бога.

Коли Фолкмана запитали, чи може математик, який мислить строго логічним чином, вірити в Бога, він відповів: «Я можу чітко сказати, що логічне мислення, а також і робота математика взагалі не приходить в зіткнення з християнською вірою». Той, хто наполягає на цьому протиріччі, як би стверджує, що фермер, який працює кожен день в поле, тобто на землі, не може полетіти літаком. Також безглуздо було б вважати, що вчений не може бути християнином. Вернер фон Браун, батько ракетобудування, в одному з інтерв'ю сказав: «Наука і віра не конкурентки, а сестри». Альберт Ейнштейн визнавав повну гармонію між вірою і наукою. Нейрохірург професор Еванс в його знаменитій статті «Чому я вірю в Бога» зізнається: «Порядок, який я помічаю в спинному і, особливо, в головному мозку, приводить мене до визнання якоїсь причини і глибоку віру в Творця. Я вірю в історичність Ісуса Христа як Бога і людини ».

Великі вчені в усіх областях підтримують думку, що існує повна гармонія між наукою і вірою. Заявляють, що обидві вони задовольняють різні потреби людини, що не протиставляючи себе одна одній, і не підміняючи одне одного.

Досягнення науки дивні, вона підрахувала кількість зірок, зважила масу сонця, спустилася в глибини моря, в надра землі. Натискаєш на кнопку і спілкуєшся з цілим світом, і, хто знає, може бути завтра-післязавтра все ми будемо одягати скафандр і щодня літати на Місяць і назад.

Курс людства, проте, з XIX століття і до цих пір доводить, що наука не може претендувати на позицію лідера. Людські почуття є недосконалими, ми не сприймаємо Всесвіт таким, яким воно є насправді, але такою, якою може її сприйняти наш мозок за допомогою наших недосконалих почуттів.

Сучасна фізика теоретично визнає існування якоїсь тонкої, духовної, вишеестественнойобласті, в якій (при інших умовах) прийнятна богословська думка. Але хто, однак, піднесе туди людини? Хто з ним поговорить на теми смерті, життя, душі, Бога? Вчені можуть провести аналіз і проанатоміровать людини, але його душі ніколи не виявлять. Точно також, як перші аборигени з Африки не знайшли чоловічків, які співали в чарівному ящику (радіо), коли його зламали. Або той смішний аргумент, що астронавти не зустріли ніде Бога і ангелів! Це настільки безглуздо, як якби грек, вийшовши на свій балкон і, повернувшись, заявив, що Росія не існує, тому що подивившись навколо, не побачив її !!!

Вчені фізики заявляють про свою некомпетентність оскільки сфера їх науки досягає тільки до того моменту, коли було виявлено лише початок Всесвіту, тобто тільки до кордону так званого «великого вибуху», не знаю як його ще назвуть в майбутньому. Все, що відбувалося до цього моменту часу, все, що ми знаємо, відноситься до області теології, не тільки як до виду людської діяльності, але, головним чином, як до одкровення Бога, в якого вірують, а не доводять науковими аргументами.

Тому наша тема «Віра і наука» могла б бути перейменована в «Одкровення і Відкриття»! Відкриття науки і одкровення Святого Письма!

Я твердо вірю, що Біблія схожа на сонце. І як сонце, ось уже не один мільйон років, є актуальним, сучасним і не може бути замінено штучним світлом; що не скасовуємо ми кисень, хоча наука і надає нам балони з киснем; що не скасовуємо ми дощ, хоча ми можемо виробляти штучний дощ; також і Євангеліє, з унікальною силою відтворення і відродження, залишається незамінним.

Ви чули коли-небудь, щоб якась людина, який був несправедливим або п'яницею, або лиходієм змінив би своє життя тому, що люди побували на Місяці? Наука забезпечує хімічні засоби для чищення для дезінфекції нашого одягу, методи загоєння для лікування нашого тіла, але постає безсилою перед брудом і плямами нашої свідомості, перед сумом, тривогою і меланхолією владарювання наших пристрастей. Наука розвиває знання законів і фактів розвитку природи. Віра підносить свідомість, ідеали і сподівання людського роду. Наука дає нам прекрасну розуміння про Бога в повній відповідності з вірою, коли представляє Бога, що відкриває Себе через століття. Він перетворює землю як місце проживання людини і вдихає життя в самої людини. Потім наділяє його всіма тими силами, які роблять його живим образом Бога. Наука може не мати Бога і віри. Вчені можуть мати і Бога, і віру. Людська особистість є тим місцем, де зливаються надприродне і природне. Драма сучасного людства полягає в тому, що хоча ми використовуємо відкриття науки, нехтуємо одкровенням Бога. Таким чином наша цивілізація перетворилася на жахливого монстра, який намагається балансувати, спираючись на колону і на сірник. Людство випускає дух, молодь здійснює самогубства, суспільство збивається зі шляху.

Точка відліку! Чи можемо ми змінити наше життя? Чи можемо ми вийти з кризи нашого часу? Біблія давала, дає і завжди буде давати своєчасний відповідь: «Рівняйсь на закон віри, для тебе Бог не якась вища сила на небесах, а твій особистий Радник і Батько, Той, що тримає тебе в своїх всесильних руках. Тільки ви попросили і ті Його. Перестаньте бути тільки «недільними християнами», станьте тими, хто працює, думає, відпочиває, живе з розумом Христа ».

Коли Паскаля запитали, як він може бути і вченим і віруючим, отримали таку відповідь: «Дві речі мене кваплять бути християнином, досвід і пророцтва».

Християнство - це не якась ідеологія, не релігія, але віра і одкровення. Хочете увірувати в вічні істини Євангелія? Прийдіть і дивіться. Спробуйте, і ви відчуєте. Не намагайтеся примножити докази. Викорчують свої пристрасті, звільнитеся від гріха. Ви не вірите в? Хочете побачити, справжня чи це віра? Спробуйте застосувати у вашому житті Євангеліє, і Бог вам відкриється тими шляхами, які Він знає: через людей, які є в кожну епоху, в кожній країні. Вони - Його, вони є Його учнями, чада Його, Його віруючі. Ті, хто живуть Їм і слідують Його слідами.

Таких людей я мав честь зустріти особисто на моїй батьківщині і прийти в зворушливе хвилювання від способу їх життя. Вони переживають Його волю в любові і самопожертву для свого ближнього. Тому я і вирішив позбутися якихось благ в далекій Австралії, і повернувся до Греції, щоб мати можливість зберегти себе і свою сім'ю в духовній атмосфері віруючих вчених, в Православному Апостольському Братстві, членом якого я є.

Можу зізнатися, що беручи участь з благословення місцевого єпископа в різних соціальних, культурних, благодійних, наукових, освітніх заходах, я сам отримую велику користь і радість.

На закінчення, я хотів би подякувати Святого Бога, який нас удостоїв зустрітися разом - як братів у Господі - на цій конференції.

Дякую вам за ту честь, що ви мені робите, за час, терпіння і, перш за все, за те, що можу називати вас і відчувати вас братами у Христі. Братами, не задовольняються логікою науки, яка виглядає як гоночний автомобіль, але налаштовує себе відповідно до логіки Христа, а це можна порівняти з ракетою. Перший їде зі швидкістю до 300км / год. Друга - від 30.000 км / год і швидше. Перший переміщається тільки по горизонталі. Друга - вертикально. У першому випадку, якщо ви перевищите швидкість, то розіб'ється. У другому, якщо ви подолаєте кордон швидкості, то злетить, подолаєте тяжіння Землі, кинулися вгору, знайдете свободу.

Перші, логічно мислячі, скільки б не розганялися, рухатимуться із земною швидкістю. Другі ж, віруючі, не будучи якимись інопланетянами, не будучи поза реальністю, рухаються зі швидкістю духу. Віруючі живуть в нашому світі, але не поглинаються їм. Керують своїм життям в світлі Божої волі, і тому діють як якась благословенна невелика закваска Євангелія, яка є єдиною надією для поліпшення і зміни світу.

Добре було б належати до цією.

Дякую.

Доповідь на конференції «Православний учений в сучасному світі»

директора Грецького православного паломницького центру «Солунь»

Олени Науміду

Привіт, шановні учасники конференції!

Тема конференції «Православний учений в сучасному світі» є надзвичайно цікавою і актуальною. Особливо, якщо враховувати очевидну де-християнізацію і, не побоюся сказати, духовну деградацію сучасного суспільства, і сучасної європейської свідомості.

У цьому сенсі Греція в Європі залишається винятком. Православна країна, в якій 98,4% населення свідомо визнають Православ'я. У Греції Церква не відділена від держави: всі православні свята є державними святами, в школах протягом 12 років навчання викладається Закон Божий, десятина на утримання Церкви - 10% від заробітної плати - офіційний державний податок.

У цьому сенсі історично у греків сформувалося глибоке християнське світогляд, завдяки тим випробуванням, які випали на їхню долю. Протягом 500 років під ярмом Османа греки не тільки не втратили національну самобутність, але зберегли Православ'я, за яке всі ці століття вони піддавалися тортурам, приниженням, смерті. Така релігійність греків - в ній дуже мало зовнішніх атрибутів, наприклад, в грецькій церкві жінка з непокритою головою - це норма, але всередині, в серці грецького народу до сих пір живе гасло, з яким вони звільнилися від османського ярма «Православ'я або смерть».

Земля Греції - споконвічно свята. Виходжена стопами апостолів, закривавлений мучеників, освячена подвигами преподобних отців. Завдання нашого паломницького центру «Солунь» познайомити православних людей з Росії та інших держав зі святинями Греції. Як видно з назви «Солунь» ми працюємо в місті Салоніки під заступництвом святого великомученика Димитрія Солунського.

Головне для нас в организации паломніцтва - це создать оптімальні умови для молитви, Зіткнення зі святинь, І, Звичайно, познайомитися наших гостей з історією та культурою Греції. Шкірні групу супроводжують гід з Богословська освітою и священик, Який в течение поїздкі Здійснює духовне Піклування - сповідує, служити молебні, розмовляє з людьми. Робота в тісній співпраці з найбільшим туроператором по Греції компанією «Музенідіс Тревел» дає нам можливість на високому рівні організувати та побут паломників: розселення в кращих готелях, переїзди на сучасних комфортабельних автобусах, гарне харчування, в тому числі і пісне меню.

Детально з нашими програмами ви можете ознайомитися на сайті Солуні. Коротенько ж скажу, що наші тури включають в себе відвідування таких прославлених святинь, як скелі Метеори з їх древніми оселями, острів Корфу, де спочивають мощі святителя Спиридона Тріміфунского, Евбея, де спочивають мощі святого Іоанна Руського, Салоніки з безліччю святинь, серед яких мощі великомученика Димитрія Солунського і святителя Григорія Палами. Це святині, відомі всьому християнському світу, але Греція багата не тільки ними.

Безліч святих місць, велика кількість чудотворних ікон і мощей, невідомі, часом, і багатьом грекам. Ми постійно працюємо над розробкою нових маршрутів, про двох з яких хочу вам коротко розповісти. Впевнена, що вони будуть цікаві науковому співтовариству, оскільки пріоритетний напрямок їх діяльності - це інтеграція Православ'я і науки.

Перше, це монастир Преображення Господнього, який знаходиться трохи вище селища Нафпактос в східній частині Греції. Цьому монастиреві трохи більше тридцяти років, а заснували його в середині 70-х років шість молодих людей, випускники богословського факультету Афінського університету, які вирішили присвятити своє життя чернечому ділання. Вони на свої кошти придбали ділянку землі і побудували монастир. З перших днів свого існування монастир Преображення діє, в тому числі, і як науковий центр. У ньому існує велика готель для прийому гостей, обладнаний зал для засідань, різноманітні аудиторії з різними технічними можливостями для проведення конференцій і симпозіумів, багатюща бібліотека книг на різних мовах, музей історії з великою колекцією наукових експонатів. Засновники монастиря, слава Богу, всі живі і здорові. Вже навчені досвідом духовного життя, вони продовжують вести велику наукову і місіонерську роботу. При монастирі діє радіостанція «Нафпактос», яка мовить 24 години на добу. У монастирі можна організувати наукові конференції на найрізноманітніші теми, поєднати паломництво, духовне спілкування з мудрими батьками, наукову діяльність і відпочинок. Наш паломницький центр готовий взяти на себе організацію таких заходів. Будь ласка, звертайтеся, якщо когось це цікавить.

Цікавим місцем для наукової спільноти може стати і єпархія Лангада. Вона знаходиться в 25 км від Салонік і примітна, як багатьма святинями і історичними пам'ятниками, так і науковою діяльністю, яку веде очолює єпархію митрополит Іоанн. Владика Іоанн - діяльний місіонер, який зробив відкриття в галузі історії, наприклад, він відкрив на території своєї єпархії джерело апостола Павла, створив два музеї національного надбання. В митрополії Лангади теж є можливість влаштовувати наукові симпозіуми, і будь-яка ініціатива знайде найактивнішу і творчу підтримку у митрополита Іоанна. Крім того, в Лангаде і околицях безліч маловідомих, але великих святинь, таких як чудотворні ікони Божої Матері Віматаріса, що означає Напрямна, і Перпатусса, що означає ходячи, джерело, у якого зупинявся апостол Павло, мощі святих мучениць Кірані і Акиліни, все не перерахувати.

На закінчення хочу сказати: будь то наукова конференція або паломництво, або те й інше разом, приїзд в Грецію - це завжди, в тому числі, і відпочинок. Чудовий м'який клімат, море, гостинний народ, обстановка доброзичливості, панівна в Греції, комфорт і спокій - принесе радість вашій душі і піде на користь здоров'ю тілесному. Приїжджайте до нас! Ласкаво просимо!