Приказки, приповідки ... старі російські висловлювання ...

1. довгу шухляду За царя Олексія Михайловича існував такий порядок: прохання, скарги або чолобитні,...
2. справа вигоріло
3. Справу зроблено
4. Лишенько моє
5. глуха тетеря
6. Родзинка програми
7. Галопом по Європах
8. Бреше, як сивий мерин
9. халепу потрапити
10. Ось де собака заритий!
11. вільному воля
12. В сорочці народитися
13. У чужий монастир зі своїм статутом не ходять
14. Балбешка стоеросовая
15. Артист погорілого театру
16. Апетит приходить під час їжі
17. Ангел охоронець
18. бити чолом
19. Чужими руками жар загрібати
20. Бити байдики
21. Знати на зубок
22. Виносити сміття з хати
23. Вилами по воді писано
24. Водити за ніс
25. Гол як сокіл
26. цур мене

довгу шухляду

За царя Олексія Михайловича існував такий порядок: прохання, скарги або чолобитні, звернені до царя, опускали в спеціальний ящик, прибитий до стовпа біля палацу в селі Коломенському під Москвою.

У ті часи всі документи писали на папері, згортальної у вигляді сувою. Сувої ці були довгі, тому і ящик був довгий, або, як тоді говорили, довгий.

Прохачі, опустили своє прохання в ящик, повинні були довго чекати відповіді, кланятися в ноги боярам і дяків, приносити їм подарунки і хабарі, щоб отримати відповідь на свою скаргу. Пов'язані з цим тяганина і хабарі були звичайним явищем. Ось чому така недобра слава на довгі роки пережила довгий ящик. Вираз це означає: безбожно затягнути справу.

Дешево і сердито

Перш за все нагадаємо, що так говорять про придбання дешевому, але в той же час цілком стоїть, потрібному, хороше. Виходить, що слово сердито може вживатися в «хорошому» значенні? Покопавшись в словниках, з'ясовуємо: раніше це слово дійсно мало значення «дорогий», «хороший». Що ж тоді за каламбур виходить: «Дешево, але ... дорого»? Але ж дорого може бути не тільки за ціною (особливо якщо згадати, що слово сердитий має спільний корінь зі словом серце).

Деякі мовознавці стверджують, що цей вислів виникло як протиставлення прислів'ї: дорого, та мило - дешево, так гнило. Буває, що і дешево, і сердито.

справа вигоріло

З дореволюційних судів в нашу мову прийшло безліч уїдливих виразів. Використовуючи їх, ми і не замислюємося, як вони відбулися.
Часто можна почути вираз «Справу вигоріло», тобто хтось домігся своєї мети. За цими словами стоїть колишнє кричуще неподобство, твориться в судовій системі. Раніше процес міг зупинитися через те, що пропадали документи, зібрані слідством. В цьому випадку винних неможливо було покарати, а невинних - виправдати.
Подібна ситуація описана в повісті Гоголя, де посварилися двоє друзів.

Свиня, яка належала Івану Івановичу, вбігає в судовий зал і з'їдає скаргу, подану колишнім другом її господаря Іваном Никифоровичем. Скінчено, це лише веселий вигадка. А в реальності паперу нерідко згорали, і не завжди випадково. Тоді підсудний, який хотів припинити або затягнути процес, залишався дуже задоволеним і вимовляв про себе: «Ну ось, вигоріло моя справа!»
Так що - «Справу вигоріло» несе в собі нагадування про ті часи, коли правосуддя вершили не судді, а хабарі.

Справу зроблено

Кілька століть тому, коли пошти в теперішньому її вигляді не існувало, всі повідомлення доставлялися гінцями на конях. За проїжджих дорогах бродило тоді чимало розбійників, і сумка з пакетом могла привернути увагу грабіжників. Тому важливі папери, або, як їх раніше називали, справи, зашивали під підкладку капелюха або шапки. Звідси і виник вислів - «справа в капелюсі» і означає те, що все добре, все в порядку. Про успішне завершення, кінець чого-небудь.

Лишенько моє

Коли людина ридає, значить, у нього щось сталося. Ось тільки причина, по якій на очі навертаються сльози, не у всіх випадках пов'язана з яким-небудь нещастям. Коли ви чистите або ріжете цибулю, сльози течуть струмком. І причина тому - «горе цибульне».

Приказка ця відома і в інших країнах, тільки там вона трохи видозмінена. У німців, наприклад, зустрічається фраза «цибульні сльози». Ці сльози люди проливають через дрібниці.

Вираз «горе цибульне» також означає дрібні негаразди, сильно засмучуватися через які не варто.

глуха тетеря

Досвідчений мисливець акуратно підбирається до безтурботно сидить на гілці тетереві. Птах, нічого не підозрюючи, зайнята тим, що заливається своїм мудрим співом: тёканье, клацання і скирканья наповнює все навколо. Тетерів так і не почує, як мисливець підкрадеться на достатній відстані і розрядить свою двостволку.
Давно було помічено, що токуючий тетерев на час втрачає слух. Звідси і назва однієї з порід тетеревів - глухар.

Вираз «глуха тетеря» відноситься до Разіна, сонним, нічого не помічають навколо людям. Хоча за своєю природою ці птахи є дуже чуйними і уважними.

Родзинка програми

Родзинка програми - погодьтеся, що іноді нам доводиться бачити ситуації, коли відповідальний за якийсь захід людина може бігати взад-вперед зі словами: - немає цвяха програми! У цьому випадку кожен розуміє, що навіть він трохи винен в цьому. Повернувшись додому з будь-якого концерту, ми можемо говорити про те, що цвях програми - це народний співак або інша видатна особистість, яка була на сцені.

Одним словом, цвях програми - це унікальний номер або виступ, яке здатне викликати непідробний інтерес у публіки. Відомо, що даний фразеологізм був інтерпретований у багатьох мовах, однак до нашого часу він дійшов незмінним.

Галопом по Європах

Галопом по Європах - дана приказка виникла як глузування і знущання над численними туристами, які в XIX столітті величезними натовпами здійснювали подорожі по, так званим, закордонним місцям, причому робили вони це настільки швидко, що їм навіть не вдавалося насолодитися природною красою і колоритом. Але в подальшому вони так розхвалювали все «побачене», що все тільки диву давалися.

Також в 1928 році великий письменник Максим Горький в одному зі своїх виступів також використовував цей вислів, що ще більше закріпило його в простий народ. Ну і сьогодні його часто використовують в богеми суспільства, яка також хвалиться своїми знаннями світу і численними подорожами по всьому світу.

З іншого джерела:

Галопом по Європах. Іронічний. Не вдаючись в деталі, наспіх, поверхнево (робити що-небудь).

Порівняй: на швидку руку; на живу нитку; на живу руку; з протилежним значенням: уздовж і поперек.

«Для подорожніх нарисів редакція збирається послати на трасу іншої людини, це треба робити грунтовно, а не так, кавалерійським наскоком, галопом по європах.»

Ю. Трифонов. «Угамування спраги»

Бреше, як сивий мерин

Бреше, як сивий мерин - цю приказку, яку часто можна почути в народі, досить складно витлумачити. Погодьтеся, складно пояснити те, чому саме мерин, що є представником тваринного світу, удостоївся такого звання. А якщо врахувати той факт, що йде конкретизація масті - сивий мерин, то питань стає ще більше. Багато, хто займається вивченням даного феномена, говорять про те, що все пов'язано з помилкою, що сталася в пам'яті нашого народу. Адже ніякими іншими фактами це просто-напросто не пояснюється.
Всім відомий мовознавець Даль казав про те, що на протязі багатьох років слово «бреше», що використовується в наші дні, могло статися від слова «пре» в результаті неправильного вимови одного з носіїв. Спочатку сивий мерин може похвалитися величезною силою і витривалістю.
Але при цьому не варто забувати про те, що сивий мерин чимось значно не відрізняється від гнідих або сірих коней, які також можуть похвалитися витривалістю і кмітливістю. З цього випливає, що народні маси навряд чи могли їх просто-напросто виключити з фразеологізму і виділити саме сивого мерина.

На сьогоднішній день можна знайти ще одне досить цікаве тлумачення. Вважається, що вперше цей фразеологізм зародився при спогадах про людину на ім'я Сівенс-Меринг, який мав славу нахабного брехуна. Про нього ходили погані чутки, тому багато говорили - бреше, як Сівенс-Меринг. Може бути, після багаторічного використання даного варіанту, встановився саме той, який ми часто використовуємо сьогодні.
Є й інші думки, які повністю спростовують попередні версії. Йдеться про те, що є й інші його інтерпретації, типу «ледачий, як сивий мерин» та інші. Взяти, наприклад, всім відомого Гоголівського героя Хлестакова, який часто в своїй промові використовує вираз «дурний, як сивий мерин». Сюди також варто віднести і поняття «марення сивої кобили», яке позначає ахінею і повну нісенітницю. Одним словом, фразеологія досі так і не змогла дати чіткої тлумачення виразу «бреше, як сивий мерин», але це не заважає нам його використовувати в щоденному спілкуванні.

халепу потрапити

ручної халепу

Тепер мотузку, мотузку, канати роблять на фабриках, а не так давно це був кустарний промисел. Цілі села займалися ним.
На вулицях стояли стовпи з гаками, від них канати тягнулися до дерев'яних колесах. Їх обертали, бігаючи по колу, коні. Всі ці пристосування кустарів-канатників називалися халепу.
Треба було уважно стежити, щоб не зачепитися за туго згортається в халепу джгут. Якщо потрапить в плетіння кінчик піджака або сорочки - прощай одяг! Пошматувала її халепу, ізорвёт, а іноді і самої людини скалічить.

В. І. Даль пояснює: «халепу - простір від прядильного колеса до саней, де снується і крутиться мотузка ..; якщо потрапиш туди кінцем одягу, волоссям, то скрутить, і не видереш; від цього і приказка ».

Ось де собака заритий!

Як свідчить історія, у бувалого австрійського вояки Сигізмунда Альтенштайг був улюблений пес, який супроводжував його в усіх військових походах. Сталося так, що доля закинула Сигізмунда на голландські землі, де він потрапив в дуже небезпечну ситуацію. Але відданий чотириногий друг швидко прийшов на виручку і врятував господаря, пожертвувавши своїм життям. Щоб віддати данину поваги псу, Альтенштайг влаштував урочистий похорон, а могилу прикрасив пам'ятником, увічнює героїчний вчинок собаки.
Але через пару століть знайти пам'ятник стало дуже складно, лише деякі місцеві жителі могли допомогти туристам відшукати його.

Тоді то й народилося вираз «Ось де собака заритий! », Що означає« з'ясувати істину »,« знайти шукане ».

Де собака заритий?

Існує ще одна версія походження цієї фрази. Перед фінальним морським боєм між перським і грецьким флотом греки завантажили всіх дітей, людей похилого віку і жінок в транспортні кораблі і відправили подалі від місця баталії.
Відданий пес Ксантиппа, сина Аріфрона, вплав наздогнав судно і, зустрівшись з господарем, здох від знемоги. Ксантіпп, вражений вчинком собаки, спорудив своєму улюбленцю пам'ятник, який став уособленням відданості і відваги.

Деякі мовознавці вважають, що приказку придумали шукачі скарбів, які побоюються злих духів, які охороняють скарби. Щоб приховати свої справжні цілі, вони говорили «чорний пес» і собака, що позначало відповідно нечисту силу і скарб. Виходячи з цього припущення, під фразою «Ось де собака зарита» малося на увазі «Ось де скарб заритий».

вільному воля

Можливо, комусь це вираз здається повною нісенітницею: на кшталт «масло масляне». Але не поспішайте з висновками, а краще послухайте.

Багато років тому давньоруські удільні князі писали в своїх договорах між собою: «А боярам, і дітям боярським і слугам, і селянам вільна воля ...»

У вільного воля була, таким чином, правом, привілеєм, означала свободу дій і вчинків, дозволяла жити на землі, поки живеться, і йти, куди заманеться. Користувалися цією свободою тільки вільні люди, якими вважалися в ті часи сини при батьках, брати перед своїми братами, племінники при дядьків і так далі.

А були ще холопи та раби, навічно належали панам. Вони могли бути закладені, як річ, продані і навіть вбиті без суду і слідства.

Сімоні: хвиля воля, ходячому шлях;

Даль: вольному воля - врятованому рай, скаженому поле, біса болото.

В сорочці народитися

В одному з віршів російського поета Кольцова є рядки:

Ох, в нещасний день,
У безталанний годину
Без сорочки я
Народився на світ ...

Непосвяченим людям останні два рядки можуть здатися досить дивними. Можна подумати, що ліричний герой жалкує, що в утробі матері не встиг натягнути на себе сорочку, або, висловлюючись всім зрозумілою мовою, сорочку.

Колись сорочкою називали не тільки елемент одягу, а й різні плівки. Тонка перетинка, яка перебуває під яєчною шкаралупою теж могла носити таку назву.

Іноді трапляється, що голова дитини, коли той з'являється на світ, може бути покрита плівкою, яка незабаром спадає. За старовинним повір'ям, дитина, що народилася з такою плівкою буде в житті щасливим. А французи навіть придумали для неї спеціальну назву - «шапка щастя».

В наші дні думка про те, що завдяки невеликій плівці на голові новонародженого він буде щасливий, викликає посмішку. Однак в переносному сенсі ми часто вживаємо цей вислів, коли говоримо про людей, яким пощастило в чому-небудь. Зараз фраза вживається тільки в якості приказки, а народна прикмета вже давно канула в лету.

До речі кажучи, не тільки в російській мові є таке прислів'я. Європейці теж використовують схожі вирази, наприклад, «в чепчику народитися». У англійців є інша фраза, що має таке саме значення: «народитися зі срібною ложкою в роті». Але вона відбулася від іншого звичаю. Справа в тому, що на Туманному Альбіоні новонародженим прийнято дарувати на удачу ложки, зроблені з срібла.

У чужий монастир зі своїм статутом не ходять

Колись розпорядок всієї монастирського життя визначався монастирськими статутами. Один монастир керувався одним статутом, інший - іншим. Більш того: за старих часів деякі монастирі мали свої судові статути і мали право самостійно судити своїх людей у ​​всіх їх гріхах і гріхах.

Вираз: «У чужий монастир зі своїм статутом не ходять» це в переносному сенсі вживається в значенні потрібно підкорятися встановленим правилам, звичаям у суспільстві, будинку, а не встановлювати свої власні.

Балбешка стоеросовая

Так кажуть про нетямущого, дурному людині.
«Вибачте мене, чого я вам таке дурне, безглузде наговорив, зіскочило у мене з мови, сам не знаю, дурень я, балбешка стоеросовая» (Ю. Бондарєв).

Артист погорілого театру

Про людину, чиї реальні можливості або можливості не відповідають їх передбачуваному рівню.

«Смерть у всіх одна, для всіх однакова, і звільнитися від неї нікому не дано. І поки вона, смерть, підстерігає тебе в невідомому місці, з неминучою борошном, і існує в тобі страх від неї, ніякої ти не герой і не бог, просто артист з погорілого театру, потішається себе і полоротих слухачів »

(В. Астаф'єв).

Ця ідіома (стійке словосполучення) призначена для оцінки непрофесіоналів. Пару століть назад професія актора театру була м'яко кажучи непрестижною.

Звідси і зневага, який вчувається у фразі: по-перше, актор, а по-друге, без театру. Іншими словами, цирк поїхав, а клоуни залишилися.
Тому, що Погорілий театр - це не той театр, що знищений полум'ям пожежі, а той, що збанкрутував через невмілої гри акторів.

Апетит приходить під час їжі

Про зростання чиїхось потреб у міру їх задоволення.

Вираз увійшло у вжиток після того, як його використовував французький письменник Ф. Рабле (1494-1553) у своєму романі «Гаргантюа і Пантагрюель» (1532 р).

читати онлайн

Ангел охоронець

Відповідно до релігійних уявлень істота, що є покровителем людини.

«Він щоразу молився, поки не відчував у себе на лобі як би чийогось свіжого дотику; це, думав він тоді, ангел-хранитель приймає мене »(І. Тургенєв).

• Про людину, що проявляє до кого-небудь постійну увагу і турботу.

бити чолом

Стародавній старовиною віє від цього споконвічно російського виразу. А пішло воно від московських палацових звичаїв. Збиралися, бувало, найближчі до царя бояри в «передній» Кремлівського палацу рано вранці і після обіду в вечірню. Побачивши царя, починали кланятися, торкаючись лобом підлоги. А інші робили це з таким запалом, що навіть постукування чулося: оціни, мовляв, пане, нашу любов і старанність.

Живі перекази, а віриться насилу.
Як той і славився, чия частіше гнулася шия;
Як не у війні, а в світі брали чолом -
Стукали об підлогу, не шкодуючи!

А. Грибоєдов, «Лихо з розуму»

Таким чином, бити чолом означає насамперед «кланятися», ну а друге його значення - «просити про щось», «скаржитися», «дякувати».

Прийнято вважати, що цей звичай запозичений східними слов'янами у азіатів, і саме словосполучення калькований російською мовою з тюркського.

«Східне пишність панувало при Дворі наших царів, які, слідуючи Азіятскому зазвичай, змушували послів не інакше говорити промови, як стоячи на колінах і повергаться перед троном на землю, від чого сталося тоді уживане вираз: б'ю чолом».

Приводиться при цьому свідчення існування земного поклону відноситься не раніше ніж до XVI століття, так як першим постійний титул «царя» прийняв в Москві тільки Іван Грозний в 1547 році. Виходить, що історія словосполучення «бити чолом» починалася двічі. Спочатку «били чолом» в буквальному сенсі, визнаючи свою провину, а з введенням християнства - поклоняючись Господу Богу. Потім «били чолом» на словах, скаржачись, завдяки і вітаючи, і, нарешті, ввели звичай кланятися в землю государю при дворі, що називалося також «бити чолом».

Тоді, в першому випадку, вираз мало на увазі не "земний уклін», а «поясний уклін», в тому його вигляді, коли яка підтверджує вибачення при місницьких суперечках, винний стоячи на нижній сходинці ганку, кланявся своєму владиці в пояс. Сильний при цьому стояв на верхній сходинці. Поясний поклін, таким чином, супроводжувався челобітьем, стуком чола об сходинки.

Чужими руками жар загрібати

Це означає: користуватися результатами чужої праці.

А про яке спеці йде мова?

Жар - це жар. І, до речі сказати, загрібати їх з печі було для господині справою зовсім непростим: простіше і легше було б для неї зробити це «чужими руками».

У народі зустрічається і більш грубий варіант:

»На чужому Херу в рай їздити.»

Бити байдики

Бити байдики - байдикувати.

А що таке байдики? Адже має ж слово мати свій власний сенс?

Так звісно. Коли на Русі сьорбали щі і їли кашу дерев'яними ложками, десятки тисяч кустарів били байдики, тобто кололи чурбачки липового дерева на заготовки для майстра-Ложкарев. Робота ця вважалася дріб'язкової, її виконував зазвичай підмайстер. Тому і стала вона зразком чи не справи, а неробства.

Звичайно, все пізнається в порівнянні, і робота ця здавалася легкою лише на тлі важкого селянської праці.

І далеко не у кожного вийде зараз добре байдики бити.

Знати на зубок

Який сенс вкладається в ці слова - дітям відомо не гірше дорослих. знати напам'ять - значить, наприклад, чудово вивчити вірш, затвердить роль і взагалі відмінно в чому-небудь розбиратися.

А був час, коли знати назубок, перевірити назубок розумілося майже буквально. Ця приказка виникла із звичаю перевіряти на зуб справжність золотих монет, кілець і інших виробів з благородного металу. Прикусиш монету зубами, і якщо не залишилося на ній вм'ятини, значить, справжня, чи не підроблена. А то ж могла попастися фальшива: порожня всередині або залита дешевим металом.

Цей же звичай викликав до життя і інше яскраве образне вираження: розкусити людини, тобто досконально дізнатися його переваги, недоліки, наміри.

Виносити сміття з хати

Зазвичай цей вислів вживається з запереченням: «Не винось сміття з хати!».

Переносне значення його, сподіваюся, відомо кожному: не слід розголошувати сварки, чвари, що відбуваються між близькими людьми, або таємниці вузького кола осіб.

А ось істинний сенс цього фразеологізму спробуємо зараз пояснити, хоч це буде і не просто. Пов'язано це вираз з нечистою силою і таких, до речі, в російській мові дуже багато. За давнім повір'ям, сміття з хати потрібно неодмінно спалювати в печі, щоб він не дістався злим людям. Дуже поширені були раніше так звані знахарські «відводи» або «ставитися». Відведенням міг служити, наприклад, вузлик, кинутий на роздоріжжі доріг для «оберега» від хвороби. У такий вузлик зазвичай загортали вугілля або пічну золу - Печінка.

Вона користувалася у знахарів особливою популярністю, тому що саме в печі спалювали сміття з хати, в якому зустрічалися волосся та інші необхідні для чаклунства предмети. Тому не випадково заборона виносити сміття з хати увійшов в ужиток російської мови.

Вилами по воді писано

Вираз «Вилами по воді писано» відбувається з слов'янської міфології.

Сьогодні воно означає маловерояное, сумнівне і навряд чи можлива подія. У слов'янській міфології вилами називалися міфічні істоти, що живуть у водоймах. За переказами вони могли передбачати долю, записуючи її на воді. До сих пір «вила» в деяких російських діалектах означають «кола».
Під час ворожіння по воді до річки кидали камені і за формою що утворюються на поверхні кіл, їх перетинів і розмірами пророкували майбутнє. А так як передбачення ці не точні і рідко збуваються, то «вилами по воді писано» стали говорити про малоймовірному подію.

Водити за ніс

У не настільки давні часи по селах ходили цигани з ведмедями і влаштовували різні уявлення. Ведмедів вони водили на повідку, прив'язаному до кільця, протягнуто у ніс. Таке кільце дозволяло тримати ведмедів в покорі і виконувати потрібні трюки. Під час вистав цигани показували різні фокуси, спритно обманюючи глядачів.

З часом вислів стало застосовуватися в більш широкому сенсі - «вводити в оману кого-небудь».

Гол як сокіл

За старих часів для взяття обложених міст використовували стінобитні гармати, які називалися «Сокіл». Це було окуте залізом колода або чавунний брус, укріплений на ланцюгах. Розгойдуючи його, били по стінах і руйнували їх.

Образний вислів «гол як сокіл» означає «бідний до останньої крайності, ніде взяти грошей, хоч головою бийся об стіну».

цур мене

Вираз «Цур мене» прийшло до нас з глибокої давнини.
З давніх-давен і донині ми говоримо «Цур мене», «Чур моє», «цур навпіл». Чур - це найдавніша назва зберігача будинку, домашнього вогнища (Цур - Щур - Пращур).

Саме вогонь, душевний і фізичний, дарує людям тепло, світло, затишок і доброта у всіх сенсах, є головним хранителем родового надбання, сімейного щастя.

Промовляючи це слово-заклинання, ми закликаємо світле, доброзичливе істота, присутність якого змушує віддалятися нечисті сили.

Добірка книг по темі на яндекс.диск