Про асиметрії головного мозку і свідомості

Одним з найбільш таємничих, захоплюючих і інтригуючих питань сучасної психології до недавнього часу було питання розуміння асиметрії або латерализации функцій головного мозку.

Термін латерализация походить від лат. Lateralis, що означає бічній або сторонній, тобто розташований в стороні.

Стосовно психології Латеральність - це процес функціонального поділу півкуль головного мозку в процесі онтогенезу (внутрішнього розвитку), коли послідовно розвиваються абсолютно різні психічні функції і здібності, зав'язані на різні півкулі мозку (праве і ліве).

В результаті має місце як би різна спеціалізація сторін головного мозку і міжпівкульна асиметрія, відома всім фахівцям, як правосторонній і лівосторонній мислення .

лівосторонній мислення , Засноване на пріоритетний розвиток лівої півкулі, робить акцент на логіку і логічне мислення (раціональне), пов'язане з конкретикою, визначеністю і точними науками.

правосторонній мислення , Засноване на пріоритетний розвиток правої півкулі, навпаки, робить акцент на образності і уяві (ірраціональному), пов'язаному з абстрактністю, спогляданням, невизначеністю і гуманітарними науками.

При цьому цікаво те, що при даній функціональної асиметрії сторін головного мозку має місце зворотна пропорційність впливу асиметрії на тіло і права половина мозку як би більше відповідає за ліву половину тіла і навпаки.

Таким чином, якщо брати за основу НЕ половини мозку, а сторони тіла і геометрію тіла, то все виявиться строго навпаки і лівосторонній свідомість тіла - це образно-споглядальний свідомість, а правосторонній свідомість тіла - це раціонально-логічне свідомість.

Навіщо таке ускладнення?

Цей поділ потрібно нам для розуміння різниці між асиметрією мозку і асиметрією свідомості тіла через призму нейромережі. Справа в тому, що з точки зору останніх відкриттів в області нейропсихології, свідомістю крім головного мозку має все тіло, як нейросеть.

Прийнято, що ефект латеріалізаціі, тобто функціонального поділу, йде до закінчення підліткового віку. Пізніше і в міру дорослішання людини Латеральність сходить нанівець і свідомість знаходить як би деяку цілісність з точки зору нівелювання асиметрії психічних функцій.

Простіше кажучи, з часом свідомість як би «інтегрується» в одне ціле, коли правосторонній мислення і свідомість встановлює систему зв'язку з лівостороннім. Говорячи іншими словами, здатністю до інтеграції в одне ціле володіє і мозок і свідомість тіла, коли природне розуміє і приймає надприродне або коли кінцеве відкриває для себе нескінченне або коли матеріальне відкриває і приймає в себе духовне.

Найважливіше у всьому цьому те, що ця інтеграція правостороннього і лівостороннього свідомості стосується не «старого» (тілесного), а «нового» (духовного) людини. Простіше кажучи, ефект латерализации або з'єднання двох половин, крім мозку, стосується і душі, як нейро-мережевої основи «нового» людини.

Феномен латерализации функцій головного мозку до недавнього часу мав під собою суто матеріалістичну і фізіологічну основу, не виходячи за рамки головного мозку. Але останні відкриття в області нейропсихології та пов'язані з відкриттям нейронних мереж свідомості, що функціонують поза тілом і психофізіології, змусили подивитися на проблему латерализации інакше.

Першим фактом, який змусив вчених засумніватися в одній лише мозкової латеральности, став факт виявлення людей з пошкодженим головним мозком, як однієї з часткою, так і обох півкуль, які при цьому практично не втратили когнітивного статусу або вміння нормально мислити і діяти в соціумі не маючи значної частини мозку.

Випадків таких описано в клінічній практиці безліч (А. Бугорський, Ф. Ліпарі, Г. Чиріно, Хо Гочжу, А. Исрафил, А. Мюррей і ін) і найостаннішим є випадок з 26-річним Карлосом Родрігесом з США, який втратив в важкому ДТП більше 50% головного мозку.

Можливість функціонування сприйняття і мислення практично без головного мозку була відзначена і для вроджених патологій, а не тільки травм, тобто коли мозок ще не був сформований взагалі, що говорить про не мозкової природі свідомості взагалі.

Аналіз даних фактів однозначно говорив про те, що свідомість людини не обмежується мозком, як вважали раніше психофізіологи, а має альтернативну систему розширення та поширення за межі мозку.

Останні відкриття в області нейронних мереж свідомості, які поширюються на будь-які типи нейронних зв'язків, тобто не тільки на центральну, вегетативну, периферичну, і симпатичну системи, але і на нейронно-синаптичну систему, дали підстави припустити, що свідомістю фактично володіє все тіло людини і навіть деяка прилегла до тіла область, іменована аурою або біополем, яка підпорядковується принципам квантово хвильового дуалізму.

Схема латерализации свідомості тіла

Таким чином, з точки зору наявності у людини двох центрів сприйняття і усвідомлення - розуму голови і розуму серця, головний мозок перестав бути єдиним центром усвідомленості і при його пошкодженні свідомість може здійснюватися за допомогою альтернативного центру - розуму серця, який у всіх людей розвинений по- різному.

Даний аспект подвійності свідомості і сприйняття з поділом на розум голови (розум) і розум серця (совість) важливий тому, що він прекрасно пояснює християнський принцип переходу від одного типу мислення (раціонального розуму), яке можна вважати правостороннім, до іншого типу мислення (свідомості совісті), яке можна вважати лівостороннім, оскільки серце розташовується в лівій частині тіла.

По суті, це і є вища психологічне розуміння таїнства покаяння і навернення свідомості від раціонально-розумового Я-мислення до мислення серцевого і духовно-моральному Ми в рамках глобальної нейромережі каганець.

У зв'язку з цим принцип латерализации функцій головного мозку зберігається, але зазнає істотні зміни, пов'язані з тим що мова вже йде не про ліво- і Правопівкульне мисленні, а двох принципово різних типах свідомості і сприйняття - раціональному на підставі розуму голови (правостороннем) і духовно- моральному на підставі розуму серця (лівосторонньому).

При цьому правобічний тип раціонального мислення зав'язаний на зовнішній матеріальний світ, а інший лівобічний тип мислення зав'язаний на внутрішній душевно-духовний світ.

Таким чином пояснюється важливість духовно-моральної цілісності людини, яка можлива тільки при з'єднанні світу зовнішнього (матеріального і об'єктного) і світу внутрішнього (чуттєвого і енергійного).

Сам принцип звернення свідомості в процесі покаяння і є процес переходу від не цілісною его мислення голови до мислення цілісного і духовно-моральному, як мислення серця.

Даний принцип можна схематично відобразити у вигляді актуалізації крім розуму голови, як мислення правостороннього типу і свідомості серця, як лівостороннього типу мислення.

Даний принцип відновлення цілісності свідомості можна відобразити на схемі:

Таким чином, з точки зору християнської психології цілісна свідомість - це свідомість, яке послідовно проходить весь шлях поєднання двох сторін і типів свідомості (матеріального і духовного) в одне ціле духовно-моральну свідомість, яка правомірно вважати інтегральним.

Не складно здогадатися, що дане розширене інтегральне свідомість, куди входять в себе та правосторонній раціональне і лівосторонній духовно-моральну свідомість і є духовна свідомість святості.

Принципова схема відновлення цілісності свідомості

Даний принцип подвійності свідомості і важливості переходу від розуму голови до розуму серця був відбитий в святоотецької православної психології. Ось як дає тлумачення відмінностей між розумом голови і розумом серця один із шанованих румунських духівників архімандрит Софіан (Богіу; 1912-2002).

- Батюшка, уточніть, будь ласка, різницю між розумом і серцем, яке проводять святі отці.

- Ця різниця легко провести тому, що є два особливих місця, в яких розміщуються ці два центри. В голові розміщується Розум, що включає інтелект і пам'ять. Іншим центром є серце, де знаходиться почуття, де знаходиться воля. Однак серце духовне не збігається з тілесних серцем. Серце духовне - це центр, в якому Бог живе в нас. Цей центр теж називається серцем. У цьому центрі, в серце, може жити Бог, але може жити і ворог. І може жити будь-яка пристрасть. Іноді сам князь тьми входить в святилище нашого серця, і тоді наше життя буває життям порожній, життям злий, життям затьмареної, життям гріховної. А коли Дух Святий перебуває в нас (а ми і були створені - мати Його в нас), життя наша повна світла, сповнена людяності, любові, сповнена смирення. Таким чином серце, про який ви мене питали, є духовним центром кожного з нас. (Бесіди з батьком Софіане)

Таким чином, принцип латерализации свідомості має місце в першу чергу не до головного мозку і функцій головного мозку, а до двох центрів свідомості і сприйняття, відповідальним за сприйняття світу зовнішнього (матеріального) і світу внутрішнього (душевно-духовного), які підпорядковуються різним законам. По суті латерализация свідомості розділяє між собою дві реальності буття - грубу виявлену і тонку непроявлену.

Правостороннім раціональним мисленням людина охоплює зовнішній світ через науку, наукові знання і наукову психологію, а лівостороннім свідомістю серця людина охоплює внутрішній світ через релігію, духовні знання та вчення святих отців церкви про душу.

Чи не складно зрозуміти, що межа між цими світами і типами свідомості пролягає через людське серце, а Христос і явив людству шлях спасіння душі через покаяння і звернення мислення. Звернення свідомості - це і є входження розуму у внутрішній простір серця, як у вічність.

Таким чином, парадигма християнської психології має під собою фундаментальну когнітивну основу і правильне розуміння принципу латерализации в духовному сенсі, як первинному, а не функціональному і психофізіологічному.

Світоглядний базис християнської психології

Таким чином слід розрізняти Латералізація головного мозку і Латералізація свідомості з точки зору двох центрів усвідомлення і сприйняття.

Про що говорить цей принцип латеральности головного мозку і свідомості?

Він говорить про те, що у кожної людини спочатку є потенційна можливість розвивати як духовне свідомість і сприйняття світу через призму енергій (духу), яке можна назвати лівостороннім, пов'язаним з центром серця, так і раціональне мислення і сприйняття світу, яке можна називати правостороннім, через призму соціальних шаблонів і стереотипів (матерії), пов'язане з центром розуму та інтелекту.

Простіше кажучи, в ході соціалізації відбувається процес поступового «відключення» від початку можливого духовного (енергійного) способу сприйняття світу через пряме осягнення енергійную суті явищ з перемиканням на об'єктне сприйняття через призму соціальних шаблонів і стереотипів.

Іншими словами, в ході соціалізації спочатку цілісне духовне сприйняття дитини як би розділяється всередині себе, відкидаючи ту частину сенсорних даних, які пов'язані зі сприйняттям світу, як енергії (духу), і концентрується на сприйнятті світу об'єктів (матерії) за допомогою інтерпретації результатів сприйняття і їх підгонки під існуючі схеми і шаблони.

Таким чином, переносячи сприйняття і усвідомлення з центру серця на центр розуму і розвиваючи раціональне мислення людина втрачає Бога і духовний світ, який буває відкритий маленьким дітям. Пізніше для звернення до віри і до Бога людині доводиться по суті робити зворотне - відключати розум і інтелект з об'єктним сприйняттям і перемикатися на духовне (енергійную) сприйняття серця.

Сенс розвитку усвідомлення - з'єднання двох типів мислення і двох реальностей буття - матеріальної і духовної.

За матеріалами курсу "Методологічні основи морально-орієнтованої християнської психології", м.Мінськ, 2014 р