Про кавказе про кавказців
Вибрані вислови відомих особистостей
( Початок в попередньому номері )
19. Євграфов САВЕЛЬЕВ - знаменитий російський історик і мандрівник.
«Народи Кавказу - арійської раси, а саме три групи:
Східну - лезгини-чеченську,
Західну - Черкеської-абхазький
Середню - осетинську, в даний час потрібно розглядати як тільки деякі залишки від тієї численної і сильної сім'ї арійців, які населяли колись північні схили Кавказьких гір до берегів Дону і Волги і від берегів Азовського і Чорного морів до Каспійського і потерпілих протягом багатьох століть метисація зі східними тюрського-монгольськими племенами, арабами і євреями, які проникли сюди з давньо-перської монархії в VIII і VII ст до Р. Хр., а із заходу - з греками і римлянами, а раніше того - з доісторичними племенами Європи - кіммерійців.
Чистий арійський антропологічний тип тепер можна зустріти тільки в гірських малодоступних областях Кавказу.
За дослідженнями К.Курдова ( «Антропологія лезгин» 1902 р) чистіший тип лезгин зберігся в Самурского окрузі Дагестану - місцевості порізаної глибокими і дикими ущелинами і захищеною з півдня Кавказьким хребтом.
Лезгини, стародавні Алани-Лезгі, найчисленніший і хоробрий народ на всьому Кавказі, вони кажуть, власне Самурского, легким звучним мовою арійського кореня, але завдяки впливу, починаючи з VIII ст. по Р. Хр. арабської культури, що дала їм свою культуру і релігію, а також тиск сусідніх тюрксько-татарських племен, багато втратили з своєї первісної національності.
«Історія козацтва з найдавніших часів до кінця XVIII Історичне дослідження в трьох
частинах »Частина I - Предки козацтва, Глава II - Короткий огляд сучасних народів
Північного Кавказу ».
20. ЄВГЕН МАРКОВ - знаменитий російський мандрівник
Знаменитий географ Ріттер, висловлює переконання, що тільки Кавказ, що тільки околиці Арарату могли бути колискою людства.
Недарма названо кавказьким плем'ям саме найбільше і саме людське їх усіх людських племен - плем'я європейське, яка вчиняє історію світу. Недарма і народи, заполоняють по черзі Європу, під час так званого «великого переселення народів», рухалися через «Кавказькі Ворота», тобто - крізь ущелини кавказьких гір.
Тут історія зачалась і широко розвивалася ще тоді, коли найстаріші народи Європи не були відомі по імені, коли не існувало самого імені Європи. Найдавніші перекази Біблії і найдавніші пісні східного епосу вже знають Кавказ, вже були старими царствами, коли Рим ще не клав свої перші камені. Кавказ в широкому сенсі, включаючи сюди область Арарату, майже для всіх народів в давнину служив полем історичної боротьби і історичною дорогою.
Евг. Марков «Нариси Кавказу»
(Картини кавказької життя, природи та історії), вид. третій тов.-під М. О. Вольф,
Санкт - Петербург і Москва,
стр. 55 - 56, 1913 р
21. ЄВГЕН МАРКОВ - відомий російський мандрівник.
Тумани ранку розсіялися, і на всьому протязі горизонту, від сходу до заходу, підпираючи небо, як міфологічний Атлант, вирізував раптом по всій несподіванки і в усій красі своїй Кавказький Хребет.
Ніщо паче не затуляла його.
Вінчають його поля вічних снігів, його звивисті льодовики, його навислі обвали - горіли на перших променях сонця якимось тихим, ніжно - рожевим полум'ям.
Весь Кавказ було видно від Ельбрусу до дагестанських гір; Ельбрус навіть в кінці червня одягнений в своє суцільне невинно - біле вбрання матового срібла, без найменшого чорного плямочки, яке викривала б кам'яну вершину якогось оттаявшего скелі. Двома величезними, гладкими пірамідами височіє він, незважаючи на велику даль, над темними, ізгризённимі лініями кам'яного хребтах.
Є щось грізне, урочисте і переважна, щось, виконане первозданної мощі в картині великих гір. Побачиш їх - і без всяких роздумів, без будь-якої підготовки себе, відчуєш їх панування над собою, поклонишся передо внутрішньо їх величі, їх неземну красу.
Людина - дикун мав обоготворили їх, пащу перед ними ниць; вони повинні були здаватися йому недоступними престолами богів, сховищем великих священних таємниць минулого і майбутнього. Кавказ, більш ніж всякі інші гори, повинен був робити це містичне враження на людей первісних часів.
Це «гора азів», «Велика Азія», від якої спускається до теплих морів півдня «Мала Азія» зі своїми, порівняно дрібними горами, - стояла на межі населеного світу, на північ від якого тягнулися в нескінченність невідомі пустелі з невідомими істотами. Це «смарагдовий хребет Каф древніх,« оперізуючий землю, як перстень палець », до якого потрібно було проходити колись через« Країну Мороку », і який тепер ледь не переїжджають по залізниці. На цієї великої горі, що закінчує світ, що підтримує небо (: .. - +, -, -), боги приходили в спілкування з людиною.
Вершини Кавказу - сусідки зірок », писав великий Есхіл (VI. ..). На Кавказі, за віруванням грека, відбувалася боротьба між Зевсом і тифі, зиждительной вогнем неба і руйнівним підземним вогнем.
На Кавказі вибухнула жорстока боротьба між старими богами - титанами, цими грубими і похмурими стихіями світу, і новими богами Олімпу, (див. Алупан) виконаними розуму, краси і життєвого блаженства. З Кавказу Прометей викрадав небесний вогонь і до нього він був прикутий на алмазної ланцюга мстивий правицею Зевса. Греки і римляни серйозно відшукували на Ельбрусі цей ланцюг Прометея, а по дорозі з Імеретії до Сванетії ще й тепер вказують - мені самому вказували - обривисті «скелю Прометея».
І Ной, обранець божества, який отримав від нього заповіт порятунку, зупинив свій ковчег на Кавказькому Арараті, «Святій горі» цілого сходу, і з неї почав заселяти живою життям земний світ, спустошений Божим гнівом. Тому то, і у нинішнього жителя Кавказу з кожною великою горою безперервно пов'язано яке-небудь історія-чеський або міфічне переказ, все наскрізь просякнуті поганським теософією давнини.
Тут і досі вірять, що Кавказькі Гори перші здалися з-під вод потопу, і що Ноїв Ковчег, зачепившись за вершину Ельбрусу, розколов навпіл її вершину.
На Казбеку відкриті, на переконання грузин, ясла Спасителя. У осетин, у Сванетії, у всіх горян вціліло спотворене на різні лади грецьке переказ про Прометея, прикутого ланцюгом до скель Кавказу.
(). ,, - «» (... «,»). . 4000. «». .
,,. ,.
, 4 7., 4. (.. C., 3). 4. ,, ().
22. Йоганном Готфрідом Гердером / 1744 - 1803 /, - історик, філософ, учень Канта.
Тут - Черкаси (в західній літературі черкесами називають всіх кавказців), батьківщина краси. Колишнє витончене статура ми бачимо тих, що живуть на берегах Каспійського моря, а черкешенок все знають і все звеличують за їх красу, за тонкий шовк тонких брів, за чорні очі, в яких горить вогонь, за гладкий лоб, маленький рот, округлі особи. Прямо, здається, що стрілка вагів людського статури завмерла тут на середині; і на одній шальці терезів - Греція, а на іншій - Індія, Захід і Схід.
Щастя, що Європа була, не дуже віддалена від цього осередку красивих форм, що багато хто з населили Європу народів в різний час або жили в областях між Чорним і Каспійським морями, або ж повільно пройшли по цих землях. По крайней мере, європейці - аж ніяк не антиподи тамтешніх місць.
(І.Г.Гердер «Ідеї до філософії історії
людства », Москва, изд. наука,
стр. 149 - 150, 1977 г.)
23. ОЛЕКСАНДР ДЮМА «КБК» стр. 95 - 96
«Кажуть, черкеси найкрасивіший народ в світі. Це справедливо лише щодо чоловіків, але спірно по відношенню до жінок. На мою думку, грузин все-таки може посперечатися з черкесом в красі. У мене ніколи не зітреться з пам'яті враження, яке справила на мене, посеред татарсько-ногайських степів, зовнішність першого зустрінутого грузина.
Вид калмиків і монголів, через землю яких ми проїжджали місяць тому, представляв нашим поглядам два безперечно самі різкі типу людського неподобства, принаймні для нас, європейців: жовтий колір обличчя, лискуча шкіра, вузькі очі, плескатий або майже непомітний ніс, рідка борода , жорсткі волосся, неохайність, яка увійшла в прислів'я, - ось все, що з ранку до вечора тішило наш погляд.
Але на одній станції ми побачили молодого чоловіка років двадцяти п'яти або тридцяти, який граціозно стояв, опершись на ганок, у дверей, в шапці, схожій на перську, але тільки не такою високою. Обличчя його було матово; з прекрасним волоссям, м'якими як шовк і чорною бородою з червонуватим відливом. Брови здавалися намальованими пензлем, агатові очі з невизначеним виразом прикривалися оксамитовими віями. Ніс його міг послужити моделлю для носа Аполлона. Губи, червоні як корал, при чорній бороді, показували перламутрові зуби, і при всьому тому, цей грецький бог, що зійшов на землю, цей Діоскур, який забув зійти на Олімп, був в подертій чохе і в такому ж Бешмет. З-під широких штанів лезгинського сукна виднілися голі ноги.
Муані і я випустили мимовільний крик подиву; краса так цінується у цивілізованих народів, що марно заперечувати її. Неможливо не визнати її, незалежно від того, хто нею володіє - чоловіки чи жінки.
Я запитав молодого чоловіка про його походження і почув: він - грузин.
Перевага черкеса над грузином складається в такій красі, яку завжди буде мати горець в порівнянні з міським жителем, тобто в поєднанні напівдикої розвитку з досконалістю форм. Черкес зі своїм соколом на руці, з буркою на плечах, з башликом на голові, з кинджалом за поясом, з шашкою на боці, з рушницею за плечем, представляє середні століття, ХV століття в середині XIX-го.
У красивому своєму костюмі з шовку і оксамиту грузин уособлює цивілізацію XVII століття; це Венеція, Сицилія, Грузія.
Що стосується черкешенок, то чутка про їх занадто вже звеличувана красі, може бути, шкодить їм, особливо на перший погляд. Ми пошлемося на мандрівника - голландця Яна Стрейс, цілком вивчила красу черкеських жінок:
Все кавказькі жінки, - каже Ян Стрейс, - мають в собі щось приємне і щось таке, що змушує їх любити. Вони красиві і білотіла, і ця білизна змішана з таким прекрасним колоритом, що необхідно з'єднати лілію і троянду для того, щоб представити красу досконаліше; чоло їх високу і гладке; без допомоги мистецтва брови їх так тонкі, що вони схожі на загнуту шовкову нитку. Очі великі, лагідні, але повні пристрасті, ніс правильний, уста червоні, рот маленький і сміється, підборіддя такою, якою властивий тільки абсолютної краси, шия і горло відрізняються білизною і огрядністю, яких вимагають знавці досконалості, а на плечі, повні і білі, як сніг, падають довгі і чорні, як смола, волосся, то розпущене, то заплетене, але завжди красиво описують овал обличчя. »
(А. Дюма «Дагестан», Махачкала, изд. «Юпітер» стр. 95 - 96, 1995 г.)
24. БЕЛІНСЬКИЙ В. Г.
Кавказ став для російських заповітної країною не тільки широкої роздольної волі, а й невичерпної поезії, країною кипучого життя і навіть найсміливіші мрії.
В.Г.Белинский «Повне зібрання творів»,
тому -7, стор. 373
25. Огарьова Микола Платонова (1813 - 1877 р.р.) Русский революціонер, поет, публіцист, соратник А. І. Герцау.
Кавказ - притулок російського вільнодумства.
26. ЄВГЕН МАРКОВ - відомий російський утешественнік
Що може зробити лезгин в битві, в поході, - уявити собі важко. Нескінченні кавказькі війни довели це найкраще.
Взяти приступом не тільки аул, а одну вежу аулу - нам завжди коштувало безлічі життів. Проти жмені дагестанських сміливців завжди потрібна бувала рота, батальйон, гармати .. Битися російському солдатові одному - на один з цим спритним, моторним, сміливим і сильним звіром, витонченим з раннього дитинства в боротьбі, нападі, захисту, - було б все одно, що бику схопитися з тигром.
Коли дивишся в один час на лезгини і на нашого брата вахлаків-російського, то російська справляє враження незграбного травоїдного тваринного поруч зі ставним і сміливим хижаком. У лезгини строкатість наряду який-небудь пантери або барса, грація і гнучкість її рухів, її страшна сила, втілена в витончені сталеві форми. Це воістину, звір, відмінно оснащений всяким бойовою зброєю, гострими кігтями, могутніми зубами, стрибучий як гума, як гума увёртлівий; підноситься блискавично, блискавично наздоганяє і разючий, миттєво спалахує такою злобою і гнівом, якими ніколи не в силах одушевити травоїдний віл.
Так, як і вийти іншому - жителю Дагестанських гір!
Сама природа його фатально виробляє з нього хижого звіра, вільного розбійника гір і лісів. Вічна боротьба, вічна війна, вічні небезпеки оточують його з перших днів його дитинства. Дворічним дитиною він виповзає на свою рідну дах, висячу над прірвою, щохвилини піддаючись загибелі, загартовуючи своє око і своє серце цим постійним спогляданням її. Батька немає вдома, мати його з в'язку дров на плечах спускається на його очах з лісу через карколомні прірви, куди він з п'яти років буде тягатися за нею. У 10 років він пасе на захмарних Альпах стада свого будинку, лазить по льодовиках, стирчить як коза на вістрях круч, що купаються в синьому небі, на стрімких схилах гір, чіпкий, як коза, безстрашний як коза і як коза невтомний. Велика школа природи кругом нього і він здивовано вдивляється в неї, він глибоко впечатлевает в своєму чуйному серці її суворі повчання.
(Евг. Марков «Нариси
Кавказу », стор. 558)
27. ЄВГЕН МАРКОВ - знаменитий російський мандрівник.
Хоробрість лезгин не знає меж. Це леви за своєю природою.
В останню турецьку війну кінно-іррегулярні полк дагестанців з одними шашками кинувся на рушниці Нібоді, злетів верхами на батарею, порубав всіх і захопив гармати. Коли наші війська брали в 1878-му році неприступний, ще ніколи не взятий російськими аул Согратль, де сховався пророк (Магомед Ярагського), схвилював Дагестан, то з однієї башти аулу, розстрілявши всі набої, 15 відчайдушних джигітів вискочили з кинджалами на цілий батальйон і перерізали в ньому безліч солдатів.
В іншій вежі 3 батальйону насилу впоралися з 30 такими ж Удальцов. Всі вони були підняті на багнети, і жоден з них не здався; але у нас вибуло з ладу 136 чоловік убитими і пораненими. Після цього аул Согратль був зруйнований дощенту, і жителі переселені набагато нижче.
(Евг. Марков «Нариси Кавказу», стор. 557)
( Далі буде )
Дарвін ВЕЛІБЕКОВ