Про будівельників Соловецького монастиря

"Гармати з пристані палять, кораблю пристати велять. Князь Гвідон кличе їх в гості. Гей ви гості-панове, ви звідки і куди?" - А.С. Пушкін.

Загальноприйнята історія виникнення та будівництва Соловецького монастиря досить докладно викладена в численних публікаціях, присвячених цій темі. Але про доісторичному минулому острова і споруд на ньому є дуже убогі відомості, які наведені на сайтах: www.edu.severodvinsk.ru/ і www / 2008 / work / vaigachev / history / .

Але подивіться на ці стіни з дикого каменю - величезних валунів, окатанних льодовиком. Вдивіться в вежі. Зверніть увагу на те, що валуни, з яких складені стіни і башти, покриті накипними лишайниками. Судячи з розмірів окремих особин лишайників і по високому їх проективного покриття на валунах, до цих стін більше 2-3 тис. Років.

Незрозуміло, чому ченці приписали собі будівництво цих стін і веж? І без цієї брехні їх заслуга в будівництві монастиря і церков величезна. Ремонт і надбудова стін і веж - теж справа не проста.

Швидше за все, причина цього історичної брехні не в цьому. Тоді в чому ж? Мовчить історія. А адже на Соловках є музей-заповідник, який зобов'язаний займатися історією цієї фортеці. Але мовчить заповідник і сліпо повторює безглузді записи ченця літописця.

Будівництво новодвинск фортеці приписали Петру I. Чому? - зрозуміло. Хотіли потішити царя.

Число залишків найдавніших святилищ і похоронних комплексів на островах (близько 1500 об'єктів) цілком можна порівняти з кількістю пам'ятників "монастирського" часу. Це: знамениті соловецькі "лабіринти", курганні насипи, гряди, дольменообразние споруди, всі вони зберігають загадку вірувань і уявлень про навколишній світ найдавніших мешканців Беломорья. Святилищ і поховань нерідко супроводжують стоянки первісних людей, причому археологічні останки цих поселень свідчать про існування в найдавніші часи на Білому морі своєрідною досить розвиненою культури.

Одне з споруд з величезних каменів на Соловецькому острові

Пам'ятники, аналогічні соловецьких святилищ, зустрічаються і в північно-східній Скандинавії, а також на Кольському півострові. Але якщо в Фінляндії, Швеції і Норвегії в період християнізації північних народів ці споруди знищувалися, то в західному Беломорье і на Соловецьких островах вони були збережені. Тут як би здійснювався своєрідний діалог язичницької та християнської культур. Так, викладки з каменів християнських символів часто зустрічаються серед стародавніх святилищ, а залишки обетной і поклінних хрестів нерідко розташовуються поблизу неолітичних пам'яток.

Є на островах і сліди перебування людей в більш пізній час. З другої половини IX ст. Біле море неодноразово відвідують Норман. Герої скандинавських саг (Ейрік Кривава Сокира, Харальд Сірий Плащ, тореро Собака та інші) здійснюють походи в легендарну Біармія і на Провину (Північну Двіну). У цих сагах згадуються і святилища стародавніх мешканців Біломорсько Півночі. Приблизно з цього ж часу (IX-XI ст.) Починають робити походи на Північ і новгородці.

Археологічні дослідження не дозволяють говорити про існування на Соловецьких островах довготривалих поселень аж до XV століття. В "Житії" перших соловецьких іноків, що є основним джерелом початкової історії монастиря, йдеться, що хоча острів Соловецький "добрий і вдячний до співжиття людському", неодноразові спроби оселитися там були безуспішні.

Незважаючи на велику кількість неолітичних артефактів перебування людини на островах досі невідомо, в яких спорудах могло існувати тут населення в зимовий час в досить суворих кліматичних умовах. У ті далекі часи середня температура була градусів на десять нижче нинішньої, і на островах був відсутній будівельний матеріал у вигляді дерев. А населення в цей час будувало споруди з підручного матеріалу, з великих валунів і в зимовий час обігрівалась з використанням енергії земних надр цими каменями, як і у всій Північній Європі.

Деяким спорудам вдалося знайти застосування. Схоже, що ця стіна спочатку була складена з величезних валунів, і тільки потім проміжки між валунами були закладені цеглою.

По всьому острову розкидані подібні споруди, яким в пізніші часи навіть ченці не могли знайти застосування, а використовували їх в якості льохів, лазень, комор, так як у відсутності сейсмічної активності і енергії надр, що надходить на поверхню у вигляді вібрації земної кори, в таких спорудах жити неможливо. Залишки таких споруд ще й сьогодні розкидані по островах. А історики продовжують гадати, для чого монахам треба було будувати такі споруди, то це пташники, то чи обори.

При будівництві цієї споруди для переміщення величезних валунів необхідно було використовувати зусилля 100-200 чоловік, яких в Саватеева, Ісаково, на Секирной горе зроду не жива. При будівництві фортеці монастиря таку кількість населення при великому бажанні відшукати було можна, але у всіх інших населених пунктах їх не було. І ні в кого не виникає питань, а хто ж міг побудувати ці споруди. Тільки ченці після великого посту могли перевертати такі кам'яні брили. У простих смертних на це сил не вистачало. На всій території Карелії і Кольського півострова подібних споруд ченці не робили, хоча каменів було дуже багато.

Такі споруди використовуються тільки у вигляді господарських будівель незрозумілого призначення, але повної впевненості, що це збудували монахи, немає.

Залишки деяких споруд використовувалися в якості фундаментів будівель. Але знову виникає питання, якщо валунами викладено 3 ряди, то чому не п'ять. Камені скінчилися або сил не вистачило?

Після зниження сейсмічної активності населення було змушене покинути ці землі, і тривалий час на островах ніхто не жив. Потім клімат потеплішав, і на островах виросли дерева, які і дозволили населенню повернутися на острови.

Опис монастиря 1549 року сповіщає нам, що монастир має 3 дерев'яні церкви і розташований приблизно в кілометрі від місця розташування нинішнього. І ще він має обори, 3 соляні варниці, рибальські тони і 12 одиниць плав засобів. Основним джерелом доходів монастиря була сіль і риба, які монахи міняли на хліб.

Наведені дані дозволяють зробити висновок, що це був звичайний монастир. Як і в Печензі і Ніколо-Карельському в гирлі Двіни, в ньому було 30-50 ченців. І монахи навіть не думали використовувати дикий камінь при будівництві споруд, і протягом 150 років цілком обходилися дерев'яними будівлями. Зважаючи на віддаленість від кордонів і малу чисельність населення Соловецьких островів монастирю був не потрібен навіть паркан як проста огорожа від худоби. І ось коли в черговий раз церкви монастиря «погоре», колишній столичний житель ігумен Пилип Количев вирішує завести собі кам'яне будівництво.

Але незважаючи на велику кількість будівельного матеріалу у вигляді величезної кількості валунів, розкиданих по островах, він будує цегельний завод і привозить фахівців з Новгорода. У спорудах з дикого каменю жити було неможливо, а в цегляних спорудах при нормальному опаленні жити цілком можна. І на острові з'являється перша кам'яна споруда - Успенська церква з трапезної, яку побудували за п'ять років (1552-1557).

Стіна однієї з церков на Соловках. Навіщо монахи перевертали ці камені? Простіше було всю стіну будувати з цегли.

Дивлячись на це зображення одного з фасадів церкви, виникає кілька питань. На острові скінчилися запаси каменю або у ченців закінчилися останні сили, щоб побудувати весь цокольний поверх з природного каменю. Та ні, просто споруда вписано в уже готову конструкцію, так як на ту пору в монастирі бракувало чисельності для того щоб зрушити ці камені з місця. У лівому нижньому куті є кілька каменів, які могли подужати монахи, продовживши будівництво цієї споруди, але на тлі великих валунів вони виглядають вельми мініатюрно. Якби будівництво було продовжено, то ця ділянка стіни явно демонстрував би можливості монастирських будівельників. Тому весь цокольний поверх став цегляним.

Вага нижніх каменів досягає 10 т, тобто для того щоб тільки зрушити їх з місця необхідні зусилля 200 чоловік, та й то якщо б вони зуміли якось прикріпити до таких каменів канати, якби канати у них були. Канатне виробництво в монастирі організував тільки в 19 столітті ігумен Геннадій. Льон, коноплі та липа на острові не виростали. Пеньку в повному обсязі скуповували англійці. А тих крихт, які вдавалося купити монастирю, ледь вистачало оснастити такелажем суду та виготовити мережі для лову риби.

Камені в підставі стіни ніхто не тягав, а просто споруда прибудували до готової стародавньої конструкції. По термінах будівництва цієї церкви можна оцінити приблизну продуктивність цегельного заводу, десь 20-30 кубометрів цегли в рік. Виникає ще одне питання. А де в цей час жили монахи і будівельники церкви. У відсутності кріпосної стіни жити на перемичці між морською затокою і Святим озером в зимовий час неможливо.

Дуже схоже, що кладка з кам'яних валунів і кладка з цегли були зроблені різними людьми і в різний час.

Підстава стіни вже було. І за даними описів монастиря, на початку XVII століття монахи жили в 59 дерев'яних опалювальних келіях, розміщених по периметру фортеці по 4 людини в келії, причому багато келії були порожні, тобто максимальна чисельність ченців монастиря в той час не перевищувала 240 осіб. Чим же вони займалися. Приблизно 50 чоловік постійно плавало на 15 баркасах в Холмогори з вантажем солі і риби туди, і з хлібом і вапном назад. І в 1561 році "все потоне» з вантажем вапна. Від 40 до 100 осіб безперервно варили сіль на 20-50 соляних варницах. Людина 10-20 ловили рибу, і стільки ж пасло худобу і заготовляли сіно. Людина 5 мололи хліб на 3-х водяних млинах. Людина 10 заготовляли дрова, будівельний ліс, пиляли дошки на водяній тартаку, і самі будували баркаси.

Ще вони працювали в кузнях, робили своє залізо, пекли хліб і варили обіди на всю братію. Деякі ченці малювали ікони і розписували церкви і не тільки в монастирі, а й церкви в навколишніх населених пунктах. Крім того вони будували в цей час дороги і канали між озерами, і в цьому їм допомагало 200-300 ників - годовиков, а також осіб 100 селян поморів за якими треба було доглядати і керувати ними. І в цей же час нібито будувалася дамба на острів Муксалма. І гавань на Заяцком острові.

Власне на будівництво і виробництво цегли монастир міг виділити не більше 20-30 чоловік. І цієї кількості вистачило, щоб за 8 років побудувати ще одну церкву Спаса Преображення (1558-1566). Основним лімітуючим фактором швидкості будівництва цієї церкви була продуктивність цегельного заводу. І ніхто не намагався використовувати в якості будівельного матеріалу природний камінь. Просто біля монастиря не вистачало на це сил. І камінь використовувався тільки для будівництва фундаментів будівель. Далі темпи будівництва знизилися. Монастир потрапив в опалу, і частина майна було конфісковано, а 20 або 30 ченців загинуло за віру від рук опричників. Тому наступну церкву збудували тільки 1577 році, тобто раніше фортеця будувати було нікому, та й нема чого.

"У 1571 році з'явилися у відкритому морі« в голомяні »проти Соловецьких островів німецькі військові кораблі, що опинилися сполученим флотом Швеції, Гамбурга і Голландії. Вони хотіли пограбувати обитель, яка була вже відома ворогам своїми багатствами. Хоча шведи не заподіяли тоді Соловкам ніякого збитку ( справили тільки рекогносцировку), але переполох серед братії був великий: монастир був абсолютно беззахисним і не міг чинити опору нападаючим. Він не мав ні стін, ні зброї, ні боєприпасів. і коли до Соловків вістка прийшла, що скандіна и хочуть знову йти війною на монастир, ігумен Варлаам поспішив донести уряду, що «мирної обителі» загрожують «світцкіе (свейські - шведські. - Г. Ф.) німці і амбурци (жителі Гамбурга. - Г. Ф.)» і звернувся до Івану IV з проханням про заступництво і захист. Цар оцінив стратегічне значення Соловков.

Соловецька фортеця: чітко видно, що монахи надбудували цегляну стіну над стіною з дикого каменю.

У 1578 році Москва направила на острови воєводу Михайла Озерова, а з ним чотирьох гармашів, десять стрільців і вогнепальну зброю - 100 ручниц (рушниць), 5 Затін пищалей, та з Вологди прибуло чотири гармаша, 4 пищали, а до них 400 ядер і « зілля »115 пудів. У 1578 році збудовано був навколо Соловецького монастиря дерев'яний острог (стіна) з вежами. М. Озеров розставив на ньому 9 гармат і пищали, найняв для захисту кремля 95 стрільців, озброїв їх ручницами і розподілив по місцях. Стрільці містилися на «звіті монастиря» і надійшли під начальство ігумена. З цього часу Соловецький монастир набуває значення прикордонної військової фортеці. Так належало початок перетворенню «святої обителі» в збройного стража російських інтересів на далекій околиці. Соловецький монастир стає найважливішим стратегічним пунктом на Півночі. Настоятель соловецький зосереджує в своїх руках всю повноту влади. Він стає не тільки вищою духовною особою на острові і главою цивільної влади, а й комендантом фортеці, а також командувачем армійським загоном. "(З книги Г.Г.Фруменкова« Соловецький монастир і оборона Беломорья в XVI-XIX ст »).

"Десять стрільців, які прибули з Озеровим, з'явилися лише свого роду« закваскою »: воєводі було запропоновано терміново набрати з монастирських волостей на поморському березі 90 стрільців і 5« затінщіков ». І пізніше, протягом багатьох десятиліть, Словацького« військо », якому була доручена вся оборона Помор'я, комплектувалося з монастирських селян, найчастіше розорилися бідняків, які, не витримавши тягот монастирського експлуатації, «поневірялися між двір», «покинь орні лошат і государеве тягло» (як писав про них в 1647 році соловецький ігумен і лья). Наймаючись на стрілецьку службу, вони давали письмову «поручні (з підписом і поручительством інших осіб. - Г. Б.) запис», в якій говорилося: «служба йому ратна всяка служити, на караулех ближніх і від'їжджаючи стояти і в стан облоги час в Соловецькому монастирі і в Сумському острозі рови копати, Тараса (вид укріплень) рубити, і тури (земляні кошика) плести, і часник (тобто частокіл) ставити, і всякі градские фортеці делати, і запаси через міста всякі в місто (тобто фортеця) носити і на німецький кордон для вістей ходити, і з вестьмі до государів до Москви і по містах до государевим воєводам їздити і ходити. . . »

Монастирські стрільці забезпечувалися зброєю, грошовим (по 3 рубля в рік) і хлібним (9 чвертей - близько 650 кілограмів жита, вівса і ячменю) платнею від монастиря. Половина цих стрільців розміщувалася в самому монастирі, інша половина - в укріплених Сумському і Кемском острогах. Таким чином, в останні десятиліття XVI століття Соловецький монастир отримав власну військову силу - функція оборони Помор'я була покладена на нього в повному обсязі "(З книги Г.Богуславского« Острова Соловецькі »).

Занадто швидко М. Озеров з товаришами звів дерев'яний острог в монастирі, нібито за одне літо за словами літописця. Щоб побудувати таку дерев'яну фортецю з довжиною стін 1 км, та ще й з дерев'яними вежами вся монастирська братія кинувши всі свої справи разом з трудниками мала два роки рубати ліс. Чи не будував острогу Озеров в монастирі, а будував він в цей час остроги в зуміємо і Кемі разом з монастирськими будівельниками. Чи не потрібна була фортеця монастиря в цей час. Вона була потрібна Соловецькому літописцю. Як же гармати і пищали завезли, а фортеця навіть на папері ще не побудована. І щоб переконати всіх, що і кам'яних стін ще не було, літописець швиденько побудував її однією фразою без подробиць.

Влітку 1579 року фінський загін напав на Кемского волость і грунтовно спустошив її. Михайло Озеров зі своїми стрільцями виступив проти ворога, але в бою, розігралася на території Маслозерской волості, «військо» його було розбите, а сам воєвода загинув. Тоді в Соловки був присланий новий воєвода Андрій Загряжский, який набрав нову сотню стрільців (50 з монастирських вотчин і 50 з «казенних волостей) і почав навчати їх« справної стрільбі ». Цьому загону було доручено в літню пору охороняти монастир, а на зиму з'їжджати на материк «для убезпечення» поморських володінь.

У 1580 року три Тисячі «каянскіх німців» (фінів) знову вторглися в Кемского волость. Три доби йшов бой Із загоном стрільців и Закінчився відходом ворога. У грудні 1580 року Воєвода Кіпріян Оничко в наспіх збудованому на фінляндської кордоні в Кемского волості Рінозерском Острозі з малою дружиною стрільців, гармашів, охочих козаків и «тутешніх людей» витримала облогу трьохтісячного загону «шведський людей», яка трівала без перерви три доби. На нападі ворог був відбитий, деморалізований і з великим втратою прогнав від острогу, а під час вилазок «в'язнів» остаточно розгромлено: вбиті були два ворожих воєначальника і безліч рядових воїнів, захоплені полонені, трофеї. К. Оничко був двічі поранений. Перша «знатна перемога» на Півночі була відзначена урядом. Воєвода Оничко заслужив від Івана Грозного похвальну грамоту.

На жаль, історія не зберегла документів, і навіть народна пам'ять не зберегла легенд, які розкривали б історію будівництва тутешніх стін. Ми знаємо лише, що вони споруджувалися на монастирські кошти і що головну робочу силу становили належали монастирю поморские селяни. Стіни будувалися «по зображенню» ченця Трифона, вихідця з поморського селища Ненокса (він «все те величезне будова мав і зодчим при оном був»), а з Москви «до поспішного побудови фортеці» були спеціально прислані (вже у 1590 році) воєвода Іван Михайлович Яхонтов «з іншими початковими людьми». М. В. Ломоносов в 1-й пісні поеми «Петро Великий» наводить розмову між Петром і архімандритом монастиря. Цар питає: «Хто цими вас горами (так він називає стіни - відмінний спосіб. - Г. Б.) толь міцно огородив?» На це архімандрит відповідає, що це зробив Іван IV (ми знаємо, що це неправда: стіни почали споруджуватися незабаром після його смерті) і додає, що цар «п'ять сот зрадників, їм спійманих татар у страті, обителі надіслав до смерті в дар; роботою їх рук ці спорудили стіни. . . »Звідки взяв Ломоносов цю легенду - невідомо. Але ніякої історичної грунту вона під собою не має. Монастирські селяни - помори - ось чиїми руками споруджений Соловецький Кремль!

Дивно, але і М.В. Ломоносов, уродженець Холмогори, не вірив, що монастир своїми силами був здатний побудувати кріпосні стіни з валунів. Жодного документа і жодної дати поетапного введення в експлуатацію цих стін і веж немає, а це означає, що стіни і башти вже були, коли монастир почали створювати. І "свавільний" монах Трифон без затвердженого проекту та плану на свій страх і ризик, на свій розсуд відразу побудував найпотужнішу фортеця з усіх прикордонних фортець, таких як Ізборськ, Копор'є, Ям, Корела, Горішок, які будувалися століттями і постійно перероблялися і зміцнювалися.

Соловецька фортеця. Ким і коли були побудовані ці стіни і башти? Історія цього приводу мовчить, або говорить щось невиразне.

У 1582-1583 рр. монастир за рахунок свого бюджету побудував дерев'яний острог в поморському селі зуміємо і обгородив його земляним валом. Писцовойкниги дають опис зведеної фортеці: «У Вигозерском ж цвинтарі Соловецького монастиря в волості в зуміємо на цвинтарі поставлений острог косою через замет в борозни. А в острозі коштує шість веж рубаних, під чотирма вежами підкліть теплі, а під п'ятою вежею поварня. А в острозі храм Миколи чудотворця, та двір монастирський, а на дворі п'ять житниць, та за воротами дві житниці, та у баштових воріт хата з кліттю і з сеньмі, а живуть в ній обережні сторожа. Так в тому ж острозі поставлено для стану облоги часу селянських теплих шість подклета, а на верху клітини та дев'ятнадцять житниць. А ставив острог ігумен своїми одними селянами для стану облоги часу німецьких людей приходу ». У літописі Соловецького монастиря будівництво Сумського містечка помилково поставлено під 1584 роком. Чотирикутний острог стояв над рікою Сумою, рубаний був в дві стіни, між якими насипали каміння. Вежі мали висоту від 4 до 5 сажень. Незабаром з Новохолмогорского містечка, як до 1613 року називався Архангельськ, за царським розпорядженням сюди доставили гармати, ядра, ручніци, свинець, порох. Берегова фортеця не раз стримувала супротивників і служила притулком для поморських жителів, які в дні ворожих навал відсиджувалися «в теплих подклетах» острогу.

Зверніть увагу на те, що невеликий дерев'яний острог в зуміємо усім світом будували два роки!

На Мурмане, куди монастир проник в XVI столітті, укріпленим пунктом стала Кола. Одночасно з фортецею в зуміємо був побудований перший острог або бруствер, а в ньому посаджений московський воєвода з обов'язком захищати кордон і охороняти порядок на всіх Кольському півострові. Пізніше зрубали дерев'яний острог в Кемі, найближчому до монастиря пункті, від якого до Соловків 60 верст. Кемский острог був зведений на Лепе острові, що омивається рукавами річки Кемі недалеко від впадіння її в море. Він контролював закінчення важливих водних шляхів, що йшли від шведського кордону до Білого моря.

Численні канали на Соловецькому острові - не менше грандіозні споруди, ніж сама фортеця.

Час спорудження Кемского острогу можна визначити досить точно. Відразу після пожалування Кемского волості (1591) монастирю запропонували підшукати місце для споруди фортеці. Він це зробив, облюбував мис на річці Кемі, заготовив ліс, зняв план острова, склав креслення майбутнього містечка. Зразком для нової фортеці повинен був служити Сумський острог. Всю документацію відправили до столиці. Яке ж було здивування монастирських властей, коли царською грамотою від 24 липня 1593 року наказувалося призупинити будівництво фортеці аж до особливого указу. Таке несподіване для монастиря розпорядження викликано було бажанням уряду не дратувати Швецію, з якої починалися переговори про мир.

До нас не дійшов указ про відновлення будівництва фортеці на Лепе острові, але відомо, що після закінчення російсько-шведської війни 1590-1593 рр. запасений будівельний матеріал був пущений в справу. Однією з умов отриманого монастирем після «німецького розорення» пільгового п'ятиріччя (з 1593 по 1598 г.), про який буде сказано далі, було закінчення будівництва острогу на Лепе острові. Швидше за все, що до кінця пільгового терміну він був готовий. З цього випливає, що Кемский містечко був побудований в період між 1593 і одна тисяча п'ятсот дев'яносто вісім рр.

Ліс для невеликого острогу в Кемі рубали три роки! А план будівництва затверджувався найвищим указом! Наведені дані говорять нам, що поморские селяни в цей час не могли будувати монастирські стіни, і протягом всього терміну будували більше корисні фортеці по західному узбережжю Білого моря і їм напевно допомагали люди з монастиря. Поки нібито споруджувалася фортеця, ворог не дрімав. У 1590 році його загони розорили в Кольської окрузі волості Ковда, Умбу, Кереть, вторглися в межі Кемского волості і звідси пішли вгору по р. Кемі. Тоді «щодо охорони Соловецького монастиря» за царським указом спішно надсилаються з Каргополя воєводи Іван Яхонтов і Григорій Вікентьєв з 500 стрільцями; одночасно сюди ж прибувають з Москви воєводи Севастян Кобельскій і стрілецький сотник Семен Коренев з сотнею московських стрільців. У тому ж році в Соловках перебували воєвода Смірною-Шокуров з окремим загоном, воєвода Степан Колтовский і навіть черкаський (український) отаман Василь Халетскій з 40 малоросійськими козаками; всього на острові зібралося близько 1300 вояків - значна військова сила. Військо це, простоявши серпень на острові, пішло зимувати на поморський берег в районі Шуи Корельской, а в наступному році вчинила успішний похід на захід, в фінські землі, після повернення з якого протягом цілого року перебувало в Сумському острозі і інших вотчинах Соловецького монастиря.

Уряд був всерйоз стурбоване військової обстановкою в Помор'ї. У 1590-1593 рр. в монастир і в Сумській острог додатково надсилається велика кількість зброї. Москва підганяє з закінченням будівництва фортеці. 15 квітня 1591 року спеціальною царською грамотою монастир був звільнений від сплати частини мит з продажу солі, «а їм би тими грошима, продавши сіль ... в монастирі місто кам'яної доделаті і Сумській острог починають і зміцнити, і нової острог в їх Волостків в Кемі здолати, і двори поставити, і ратних людей в острог прібраті. . . »

Ледве російські воєводи зі стрільцями покинули поморские краю, як у вересні 1592 року великої фінський загін під командою шведських «королівських воєвод маврусіев Лавріма і Гавнуса Іверстіна» вторгся в межі монастирських володінь і, плюндруючи по шляху соляні варниці, млини та рибні тони, захоплюючи худобу і беручи в полон жителів, рушив до Сумського острогу і осадив його. Однак засіли в дерев'яної фортеці монастирські стрільці і присутні під захист обережними стін селяни навколишніх селищ відважно, захищалися, влаштовували неодноразові вилазки і змусили ворога зняти облогу і піти геть. Після цього в 1593 році в Соловки був знову надіслано військовий загін (2 сотні московських стрільців і 90 малоросійських козаків) на чолі з воєводами А. Р. Волконським і Г. К. Волконським, вже не раз бував тут стрілецьким сотником Семеном Юренева і трьома стрілецькими головами. «Прибравши» на місці ще 100 ратників, вони зробили успішний набіг на ворожу територію.

А в наступному 1594 року споруду Соловецького Кремля було закінчено. Всього 11 років пішло на це будівництво. У тому ж році «для огляду фортеці і для зборів до неї на допомогу людей з монастирських волостей» на Соловки знову прибув царський воєвода Іван Яхонтов. Соловецький Кремль став до ладу діючих російських фортець - наймогутніша і надійна фортеця на всьому російській Півночі.

Нікольський собор в м Кемь в 1915 р Жодного натяку на стіни і башти з дикого каменю, хоча тут в XVI в. була побудована фортеця.

Таким чином населення Помор'я активно брало участь у війні і побудовані остроги жителям були вельми корисні. Нечисленне біломорське населення за ці роки забезпечило 3 або 4 рекрутських набору, багато місцевих стрільці склали свої голови в боях за Русский Север. За даними Писцовой книг в 17 столітті до монастиря було приписано приблизно 3.5 тис. Селян, які проживають по узбережжю Білого моря, це приблизно відповідає чисельності населення фортеці Горішок того часу. І не дивлячись на те, що в будівництві фортеці на Неві брали участь ще й жителі Водской пятіни, і новгородці, фортеця Горішок виглядала не настільки переконливо, і будувалася набагато довше Соловецької. Що досить дивно.

Крім Сумській і Кемского фортець - основних опорних точок монастиря на карельському березі Білого моря, - в цей період були були Керецьки і Сороцьке села, про що в нашій літературі немає згадок. Архівні матеріали свідчать, що в Керети монастир обгородив свої приміщення парканом з тину, а в Сороці обгородив двір «спереду стоячим тином, а позаду в паркан». Керетскіе і Сороцький споруди поступалися за своєю потужністю Сумському і Кемского Дитинця, але це були справжнісінькі середньовічні укріплення. У своїх власних стінах, а також в берегових володіннях - Сумському острозі і в Кемском містечку - монастир утримував гарнізони стрільців, гармашів, затінщіков, постачав їм зі своєї збройової скарбниці наряд, зілля, свинець і всяке військове спорядження. На узбережжі, по річці Кемі і в інших місцях були зроблені застави і сторожові пости. Монастирські зміцнення, в яких розмістилися монастирські ратні люди, прикрили Помор'я з боку Скандинавії.

Давня кам'яна кладка в Криму в районі Коктебля. Напевно цієї споруди не менше 2-3 тис. Років, а може бути, набагато більше. Блоки витесані з дикого каменю. З схожих за розміром блоків складена Новодвинская фортеця.

Так як же була побудована Соловецька кам'яна фортеця? Та дуже просто. Вже існуючими дуже стародавніх стін з величезних валунів була зверху надбудована цегляна стіна, над якою побудували дерев'яний дах. Для цього у монастиря вистачило і своїх сил. Для виробництва таких робіт досить було 2-3 досвідчених муляра, так з 10 підсобних робітників. А терміни будівництва визначалися продуктивністю цегельного виробництва, яке за 10-12 років забезпечило 2000 кубометра цегли, необхідних для такого будівництва. Чи не тягали монахи валунів!

Вся Західна Європа не вважає своє середньовічне населення здатним переміщати багатотонні мегаліти. Останній оплот цієї віри - це вежі і стіни Соловецької фортеці по завіреннях монастирських літописців. І каналів між озерами монастир не будував, і дамби і гавані, а просто приписав собі їх будівництво в заслугу. Папір на Русі все терпить, і вже не одну сотню років. А потім спробуй доведи.

На місці дослідників, які шукають артефакти існування стародавньої Гіпербореї, я б звернув більш пильну увагу на Соловецький архіпелаг і ще більш пильну увагу на новодвинск фортеця. Дуже вражаюче виглядають її споруди, що використовуються методи будівництва і технології обробки каменю, які можна порівняти з кращими зразками єгипетського і Грецьких цивілізацій. Її залишилися на Соловках і узбережжі Білого моря споруди цілком підходять для можливої ​​колишньої столиці Гіпербореї.

Обсяг будівельних робіт і терміни будівництва Соловецької фортеці не відповідають можливостям населення, що проживає в той час у всіх містах, розташованих за течією Північної Двіни і на узбережжі Білого моря. Треба врахувати, що в той час йшла Північна війна, а п початку ХVIII століття було організовано будівництво нової столиці в гирлі Неви. Тоді за указом Петра було заборонено будівництво кам'яних будівель по всій Русі, а всі досвідчені майстри були спрямовані в Петербург і будували фортеці і палаци в околицях Петербурга. Таким чином, Новодвинская фортеця не могла бути побудована за указом Петра I в ще більш стислі терміни, ніж фортеця Соловецького монастиря і з набагато більш високою якістю.

Фотографії взяті на сайті за адресою: http://images.google.ru/ Авторам фотографій приносимо свою вдячність.

Інші корисні матеріали про російській Півночі: Звідки є пішла північна Русь