Проповідь на Стрітення Господнє. Обговорення на LiveInternet

Стрітення Господнє
(Очищення Марії і Принесення Христа в Храм)

Ось, Я посилаю Свого Ангола, і він обличчям Моїм приготує дорогу, і нагло прибуде до храму Свого Господь, Якого ви шукаєте, і Ангол заповіту, Якого жадаєте Ось іде Він, говорить Господь Саваот. І хто витерпить день Його прибуття, і хто встоїть, коли Він з'явиться? Бо Він - як огонь і як луг очищающий, і сяде топити та чистити срібло, і очистить синів Левія, і їх, як золото і срібло, і будуть для Господа жертву приносити в правді. Тоді буде дар Юди та Єрусалиму, як за днів стародавніх і як в літа колишні (Мал. 3: 1-3).

А коли минулися дні їхнього очищення за Законом Мойсея минулися принесли Його в Єрусалим, щоб поставити Його перед Господом, як у Законі Господнім написано: Кожне дитя чоловічої статі, що розкриває утробу, має бути посвячене Господу, і щоб принести в жертву скласти, як у Законі Господнім написано , дві горлиці або двоє голубенят. Тоді був в Єрусалимі один чоловік, йому ймення Семен. Він був муж праведний і благочестивий, потіхи чекав для Ізраїля і Дух Святий був на ньому. Йому було відкрито Святим Духом, що не бачитиме смерті перш, ніж побачить Христа Господнього. І прийшов Духом у храм. І, як внесли Дитину Ісуса, щоб учинити над ним за законним звичаєм, він узяв Його на руки, благословив Бога і сказав: Нині відпускаєш раба Твого, Владико, по слову Твоєму, з миром, бо побачили очі мої Спасіння Твоє, яке Ти приготував перед всіма народами, світло на просвіту поганам і на славу народу Твого Ізраїля (Луки 2: 22-32).

Благодать вам і мир від Бога, Отця нашого, і Господа Ісуса Христа!

Сьогодні перед нами стоїть непросте завдання. Протягом попередніх чотирьох тижнів періоду Богоявлення ми говорили з Вами про земне служіння Христа, про те, яким чином Його божественна слава була людям в Його справах, чудеса і знамення. Всі наші євангельські читання оповідали про Христа-дорослому, Якому вже виповнилося 30 років. Зараз же нам належить зробити над собою зусилля і знову подумки перенестися на 30 років назад, в рік Різдва Христового.

Події, про які оповідає сьогоднішнє Євангеліє, відбуваються за все через 40 днів після появи на світло Немовля Христа. Незважаючи на те, що Марія чула від ангела велику звістку про призначення її Сина, до сих пір Він нічим не відрізнявся від будь-яких інших немовлят. Він точно так же прокидався ночами, він точно так же плакав від голоду, Йому точно так же доводилося міняти пелюшки, він був точно так само безпорадний. Залишалося ще цілих тридцять років до того, як з небес прозвучить голос Бога Отця, і Іоанн Хреститель оголосить Ісуса Месією, до того, як Христос зробить Своє перше чудо в Кані Галілейській, до того, як Він буде зцілювати людей і одним словом втихомирювати розбурхану негоду . Все це ще тільки попереду.

А тим часом життя йде своєю чергою. Життєвий шлях кожного єврея йшов по накатаній колії з чітко визначеними віхами в вигляді певних обрядів і ритуалів, які відзначали початок чергового її етапу. Точно такими ж були і перші тридцять років життя Христа - за винятком хіба що єдиного випадку, коли у віці 12 років батьки знайшли Його беседующим з книжниками в храмі. Як і будь-якого єврейської дитини, на восьмий день Його обрізали, а на 40-й день принесли в Єрусалимський храм, щоб принести за Нього жертву Богу, як Закон вимагав надходити з усіма перворідства дітьми в сім'ї.

[Ця історія відкриває нам одну деталь про життя родини Спасителя - за Законом Мойсея минулися звичайна жертва складалася з ягняти і голуба, але малозабезпеченим Закон дозволяв принести замість «дві горлиці або двоє голубенят» (Лев. 12: 8). Оскільки Лука повідомляє нам, що Марія і Йосип принесли в жертву «дві горлиці або двоє голубенят» (Лк. 12:24) ми знаємо, що вони були, в кращому випадку, небагаті.]

Отже, в сьогоднішньому Євангелії ми бачимо Марію та Йосипа приносять Дитятка Ісуса в храм. Можливо, за суєтою життєвих турбот спогади про те, що сказав Марії ангел, і що вони чули від пастухів, кілька потьмяніли. Зрештою, поки Ісус нічим не відрізнявся від інших немовлят. Не було ніякого голосу з небес, ніякого явища ангелів, ніякого скупчення народу - просто нічим не примітні на вигляд чоловік і дружина, які принесли нічим не примітного на вигляд немовляти в храм, щоб зробити належний за Законом. Напевно вони нічого не чекали - ніяких чудес і знамень. Вони просто принесли свого первістка в храм, як тисячі сімей до них і тисячі сімей після.

І раптом до них підходить абсолютно незнайомий старий, бере на руки Немовля, дякує Богові і вимовляє загадкові слова - не для публіки, звертаючись тільки до Бога:

Нині відпускаєш раба Твого, Владико, по слову Твоєму, з миром, бо побачили очі мої Спасіння Твоє, яке Ти приготував перед всіма народами, Світло на просвіту поганам і на славу народу Твого Ізраїля.

Не дивно, що «Йосип та мати Його, дивувалися сказаному про Нього». Звідки людина, якого вони ніколи раніше не бачили, стільки знає про їх Сина?

Дійсно, звідки? Адже не було ані голосу з небес, ні явища ангелів, ні знамень ...

Відповідь на це питання ми знаходимо в словах Луки:

Йому було відкрито Святим Духом, що не бачитиме смерті перш, ніж побачить Христа Господнього. І прийшов Духом у храм.

В цьому відношенні Симеон набагато більше схожий на нас з вами, ніж така грандіозна фігура, як Іоанн Хреститель. Як і ми з вами, він знаходить Христа не завдяки ознакам, а тільки тому, що Дух Святий дарує йому віру. З людської точки зору це незбагненно, для стороннього вуха це навіть звучить дурістю - але для Симеона це не має значення. Він вимовляє свої слова не для публіки і не для історії. Це голос його серця.

За контрастом з головною темою Богоявлення - одкровенням Божої величі Христа, свято Стрітення показує нам Бога потаємного, Бога, прихованого в образі звичайного людського немовляти, Бога, Якого неможливо побачити плотськими очима, а можна побачити лише очима віри. Великий Бог, «і живе в неприступному світлі, Якого ніхто з людей не бачив і бачити не може» (1 Тим. 6:16), відкриває нам себе через звичні нам земні образи, доступні нашому зору і дотику.

Він, бувши в Божій подобі, не вважав за здобич свою рівність із Богом; але принизив Себе Самого, прийнявши образ раба, зробившись подібним до людини; і подобою ставши як людина ... (Фил. 2: 6-7)

Зовнішня простота цих образів, очевидна безглуздість видимого явища невидимого Бога стає каменем спотикання для невіруючих. Саме тому апостол Павло пише, що «ми ходимо вірою, а не видінням» (2 Кор. 5: 7).

Сьогодні у нас з вами буде ще одна можливість зустрітися з потаємним Богом - в хлібі і вині Причастя. Будь-який «нормальний» людина уважає маячнею саму думку про те, що Спаситель істинно і реально присутній в схожому на пінопласт шматочку хліба і чаші терпкого вина. Тільки віра, пробуджує в нас Святим Духом через Слово Боже, здатна побачити в елементах Причастя Тіла і Крові Христа.

Тому і я, почувши про вашу віру в Господа Ісуса і про любов до всіх святих, не перестаю за вас Бога, згадуючи про вас в молитвах моїх, щоб Бог Господа нашого Ісуса Христа, Отець слави, дав вам Духа премудрости та відкриття для пізнання Його , і просвітив очі вашого серця, щоб ви зрозуміли, до якої надії Він вас закликає, і який багатий Його славний спадок у святих, і яка безмірна велич Його сили в нас, що віруємо за виявленням потужної сили Його, яку виявив Він у Христі, воскресивши його з мертвих і посадивши по правиці з ебя на небесах, вище від усякого уряду, і влади, і сили, і панування, і всякого ймення, що назване не тільки в цім віці, але й у майбутньому, і все підкорив під ноги Його, і Його дав найвище за все за Голову Церкви, яка Його тіло, повнота що все всім наповняє (Еф. 1: 15-23).