Проституція в Російській імперії

У РФ немає відбою від любителів поговорити на теми традиційних сімейних цінностей, які нібито свято шанувалися в Російській імперії. Набагато менше згадують про те, що в імперії "РКМП" була офіційно дозволена проституція і промисел «нічних метеликів» був поставлений під повний державний контроль.

Так, проституція спочатку була заборонена. Але з ініціативи імператора Миколи I, зважаючи марності покарання та інших каральних заходів, а також збільшення зростання венеричних захворювань, спеціальним указом імператора проституція в Росії була легалізована, з встановленням за нею суворого лікарсько-поліцейського контролю.

Справедливості заради варто відзначити, що проституцію в Росії легалізували зовсім не через особливу збоченості або несподіваного лібералізму влади. Просто імператор Микола I зрозумів, що покараннями і заборонними заходами боротися зі другою найдавнішою професією абсолютно марно.

Першим же почав боротися з проституцією ще сам Петро Великий, який, повернувшись з Амстердама, тут же заборонив відкривати будинки розпусти поруч з казармами полків - у запобігання масових випадків зараження «нехорошими» інфекціями (сифіліс - ось головний ворог російського солдата!). Гулящих ж дівок, спійманих з солдатами, імператор закликав безжально засилати на примусові роботи.

Катерина II в своєму «Статуті про благочинні», прийнятому в 1782 році, постановила сутенерів і організаторів публічних будинків карати ув'язненням в гамівній будинок на термін від двох тижнів до півроку.

Її син Павло I наказав засилати повій з Москви і Санкт-Петербурга до Іркутська і зобов'язує публічних жінок носити жовті сукні, «щоб відрізнятися від інших дам».

Але все жорстокості були марні: проституція все одно цвіла в Росії пишним цвітом, а венеричні хвороби були головною турботою всіх військових лікарів. І тоді Микола I спеціальним указом легалізував проституцію, встановивши за нею строгий лікарсько-поліцейський нагляд. Повій старше 16 років ставили на облік у лікарсько-поліцейських комітетах, відбирали у них паспорти, а натомість видають особливі свідоцтва - «жовті квитки».

У «Правилах для власниць будинків терпимості» були встановлені вікові обмеження як для самих повій - лише з 16 років, так і для власниць будинків розпусти - з 35 років, а також регламентовано місце розміщення борделів - не ближче ніж 150 сажнів - тобто, близько 300 метрів - від церков, училищ і шкіл.

В кінці «Паспорти» йшли позначки про відвідування лікаря.

Ще один варіант «жовтого квитка»

І ще один варіант «жовтого квитка» - зі спеціальною маркою про сплату мита.

Розвиток інституту проституції в Україні відбувалося що за класичною схемою. Існував шар елітних повій з вищого шарів суспільства - в побуті цих жінок в Петербурзі називали «камеліями» за асоціацією з романом А. Дюма-сина «Дама з камеліями». Відомо, що «камелії» вели таку ж життя, як і аристократи, в суспільстві яких оберталися ці дами. «Встають вони пізно, - зазначав в 1868 році анонімний автор« Нарису проституції в Петербурзі », - катаються по Невському в каретах і нарешті виставляють себе напоказ у французькому театрі».

Був інститут жінок з публічних будинків - згідно зі статистикою ,. в 1901 році в Росії було зареєстровано 2400 публічних будинків, в яких працювало понад 15 000 жінок.

Прейскурант одного з будинків терпимості.

Нарешті, були поодинокі «жриці кохання» - т.зв. «Квиткові повії» - найчисленніший контингент продажних жінок. в 1901 році їх, за різними оцінками, налічувалося від 20 до 40 тисяч осіб. Велика частина їх була зосереджена в великих містах: так, на 1000 жителів Петербурга припадало понад 3 повій, а на 1000 москвичів - вже 15 публічних дівчат. Побут їх чудово описаний О.Купріним в повісті "Яма".

Ким були ці жінки? У Росії це в основному жінки з селянок (близько 48%) і міщанок (близько 36%). А ось в Петербурзі склад «жриць кохання» вже інший: домашня прислуга (33%), працівниці різних швейних майстерень (24%) і фабричні робітниці (14%).

Фото «квиткових» російських повій з поліцейських архівів Нижнього Новгорода.

Крім того, існувала і любительська - «безквиткова» - проституція. Перш за все, конкуренцію дорогим публічним будинкам створювали модні кабаре і кафе-шантани з циганськими ансамблями - наприклад, знаменитий «Яр» в Петербурзі. Всі знали, що артисток за певну суму можна ангажувати на вечір.

Були любительки, які продавали себе через оголошення в газетах. Нарешті, величезну конкуренцію «квиткових» дівчатам становили звичайні сільські селянки, які не бажали ставати на облік в поліції. До Прикладу, поліція в Нижньому Новгороді щороку відловлювала до тисячі неврахованих куртизанок селянського походження, які приїжджали спеціально на Нижегородський ярмарок - обслуговувати багатих купців.

«Безквиткові» повії, спіймані поліцією Нижнього Новгорода на знаменитий ярмарок. Всі ці «нічні феї» виявилися селянками із сусідніх сіл.

За даними декількох досліджень проституції в Росії, серед причин, що штовхали жінку на цей шлях, найчастіше називалися соціальні мотиви: потреба, убогість коштів, втома від важкої фізичної роботи. Горький, Купрін, Андрєєв і багато інших письменників не раз відбивали їхнє життя, часом не без романтизму (особливо Горький) .Але романтизм був спеціального, російського крою - і тут знову доводиться згадати В.П. Безобразова, помітив: «Треба зізнатися, що російський народ ніяк не вміє облагороджувати розпуста, як його цього ні вчать в Парижі і в Петербурзі».

У Петербурзі в 1879 році функціонувало 206 борделів з чисельністю контингенту в 1528 чоловік. До кінця століття більшість з них було зосереджено в районі Сінний площі. У Москві їх було більше близько 300. Найбільша кількість будинків розпусти знаходилося в районі між Сретенці і Кольоровим бульваром. Тільки в п'яти провулках - Великому колосових (Великий Сухаревский), Малому колосових (Малий Сухаревский), М'ясному (Останній), Соболєва (Великий Головін), і Сумнікове (Пушкарьов) значилося по 20-30 володінь, а всього близько 150. До початку ХХ століття в столиці борделів стало менше. У 1909 році працювало лише 32 заклади, а до 1917 року їх практично не залишилося. Цей процес йшов в основному з-за переходу повій на вільні хліби, в розряд так званих «бланкових».

першоджерело http://mgsupgs.dreamwidth.org/2150269.html
ще по темі (з датами) http://mgsupgs.livejournal.com/787932.html