Протоієрей Артемій Владимиров про життя і вірі

  1. Протоієрей Артемій Владимиров
  2. ПІДСУМКИ 20-РІЧЧЯ

У цій статті Ви дізнаєтесь, хто ж такий протоієрей Артемій Владимиров і чому так багато людей прагне отримати пораду саме від нього. Читайте інтерв'ю!

Протоієрей Артемій Владимиров

Говорити з ним практично неможливо. Технічно. Навіть якщо відійти далеко від храму і розташуватися за деревами. Вдається задати одне питання - і ось вже нові парафіяни прийшли з питаннями і проханнями. Втім, так у будь-якого настоятеля великого приходу, тільки ось ще протоієрей Артемій Владимиров живе на території храму Всіх святих в Червоному селі, а значить застати його простіше, хоча сам він і називає себе птахом залітної - багато відряджень.

Втім, так у будь-якого настоятеля великого приходу, тільки ось ще протоієрей Артемій Владимиров живе на території храму Всіх святих в Червоному селі, а значить застати його простіше, хоча сам він і називає себе птахом залітної - багато відряджень

Бесіда з протоієреєм Артемієм Владіміровим. Фото Юлії Маковейчук

Випускник філологічного факультету МГУ отець Артемій один з найвідоміших священиків Москви. Його велемовні стиль бесіди цінують або недолюблюють (до речі, про стилі - читайте в наступних публікаціях), а в цей раз, сидячи під яблунею (з якої раз у кілька хвилин падали яблука та учасники бесіди все чекали, коли ж яблуко впаде і на них) , ми попросили батька Артемія розповісти про останні десятиліття життя Церкви і його життя: про шляхи до Христа і священства, про те, що вдалося і що не вдалося зробити в житті.

Його велемовні стиль бесіди цінують або недолюблюють (до речі, про стилі - читайте в наступних публікаціях), а в цей раз, сидячи під яблунею (з якої раз у кілька хвилин падали яблука та учасники бесіди все чекали, коли ж яблуко впаде і на них) , ми попросили батька Артемія розповісти про останні десятиліття життя Церкви і його життя: про шляхи до Христа і священства, про те, що вдалося і що не вдалося зробити в житті

Отець Артемій, я знаю дуже багато священиків, сьогодні службовців в Москві, які воцерковлятися у Вашому приході. А Ви самі як опинилися в храмі вперше?

Це було задовго до надходження в рідній Московський університет. Хоча, справедливості заради скажемо, що Alma Mater - філологічний факультет - багато в чому сприяв воцерковлення багатьох майбутніх пастирів Москви. Досить згадати протоієрея Валентина Асмуса - нашого сусіда в Червоному Селі, протоієрея Максима Козлова - настоятеля університетського храму.

Коли я вчився в п'ятому класі, бабуся намагалася завести мене в храм, але це їй не вдалося. Після закінчення мною школи, коли вона перейшла в інший світ, душа сама спричинила мене в храм, де останні роки життя бабуся причащалася Святих Таїн і ділилася з нами якоюсь незвичайною радістю, сяяла в її очах.

Після закінчення мною школи, коли вона перейшла в інший світ, душа сама спричинила мене в храм, де останні роки життя бабуся причащалася Святих Таїн і ділилася з нами якоюсь незвичайною радістю, сяяла в її очах

Студентом університету я увійшов в храм, який став для мене рідним, - на честь святого пророка Іллі, що в Обиденском провулку. Ще нічого не знаючи про Божественної літургії, за причастя Святих Христових Таїн, я застиг як укопаний, почувши незнайомі мені досі слова, що лунали з кліросу. Три-чотири благовидних бабусі співали: «... Блаженні милостиві, бо вони помилувані будуть. Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога ... ».

Душа моя розкрилася при цих словах, і я забув все мене оточує. Зараз я розумію, що це, напевно, був перший досвід справжньої молитви.

Прийшов до тями, коли батюшка виніс Святу Чашу, - я не знав, що в ній, для кого вона? Але серце мені тоді сказало: «Це для тебе». Подивившись, як інші схрещують руки, я несміливо підійшов до священика. Це був покійний протоієрей Олександр Єгоров - про нього зараз написана книга спогадів. Він з великим теплом і поблажливістю звернувся до мене зі словами: «Миленький, ти сповідався?».

Звичайно, я не так вже був наївний, щоб не знати, що мається на увазі під словом «сповідь», і, відійшовши в сторону, гірко заплакав. Хоча був уже сімнадцятирічним юнаком.

Це були несподівані очисні сльози - наївні, добрі. Вийшовши з храму, направивши стопи до університету, я продовжував плакати, як дитя. Відчував, немов якась короста тане. Душа вивільнялася з-під тенет невіри. Запам'ятався мені той перший прихід в храм, який став початком духовного шляху.

- Але поки це не було ще приходом до Церкви ...

Пам'ятається, зовсім несподівано, в бібліотеці університету, серед вчених фоліантів, я побачив невідомо ким запропоновану мені книжку про поневіряння блаженної з переліком всіх гріхів! Відкривши її з цікавості, я до закінчення роботи бібліотеки переписував її, відчуваючи, що все в ній викладено відповідно до моїм життям. У мене горіли щоки, душа ніби хотіла вистрибнути геть. Таке хвилювання мене охопило ... і кілька днів по тому, з величезною хартією гріхів (починаючи з шестирічного віку), підготовленої абсолютно самостійно ..

і кілька днів по тому, з величезною хартією гріхів (починаючи з шестирічного віку), підготовленої абсолютно самостійно

- Прийшли знову!

Легко сказати - прийшов! Це була боротьба! Мені було страшно! Якийсь лукавий голос говорив мені: «Не зараз, потім приходь! Ну що ти скажеш священику, який думав, що ти порядна людина? », А інший голос - сумління - підказував:« Зараз і тільки зараз! Зволікання смерті подібне! ». І переміг цей голос - Ангела-хранителя.

Не знаю, скільки я сповідався - 10, 20 або 30 хвилин. Вони здалися мені одній секундою. Але коли священик лагідно сказав: «Опустися на коліна, Артёмочка!» (Ось щастило ж нам тоді на батюшок!) І, наклавши на мене епітрахиль, прочитав молитву, я відчув, що у мене навіть в кістках сталося якесь благотворний зміна. Душа стала невагомою, на серце оселилася дивовижна радість, спокій! Це була точно «лазня покаяння»!

Вийшовши на вулицю в Приголомшений стані, я був вражений якоюсь особливою чистотою неба; до мене раптом долинуло щебетання птахів, а особи людські здавалися мені ангельськими. З тих пір я пізнав, що таке сповідь, що відроджує душу до живої і видючої вірі ...

- Ви навчалися на філологічному факультеті, а коли і як виникло питання про семінарії?

Моїм науковим керівником в університеті був Микита Ілліч Толстой, знаменитий словесник, справжній християнин. Я у нього писав диплом

- А про що був диплом?

- Про великокнязівських Житія святих Ольги та Бориса і Гліба. Микита Ілліч, зустрівши в мені не дуже старанного студента (старанність мені було властиво, просто духовний шлях становлення давався нелегко), повторював час від часу: «Тёмочка, вчіться! Духовної академії потрібні освічені філологи! ». Я тоді не міг збагнути - про яку академії він говорить? Але з його легкої руки, попрацювавши певний час учителем в декількох радянських школах, я був запрошений до Московської духовної академії в якості викладача.

Викладав більше 10 років російську мову, стилістику російської мови, церковнослов'янська мова, старослов'янську мову, риторику і потім навіть Новий Завіт. Таким чином, іспити мені довелося здавати вже екстерном.

- Чи не весь гуманітарний курс вели ...

- Уже там, в стінах Московської семінарії, я отримав запрошення ректора вступити на шлях священнослужіння. На Преподобного Сергія 18 липня 1987 года, я був висвячений в диякони. А через 5 місяців, в ніч на Різдво Христове 1988 року, став священиком.

Якби Ви мене запитали: «Що Ви відчували в ніч рукоположення?», Я б Вам відповів: «Дуже хвилювався, тремтів, як всякий, напевно, ставленик». Але коли з вигуком «Аксіос!» Єпископ поклав хрест на мої плечі, я раптом відчув, що сталося те, що повинно було статися. Немов судно, приготоване на верфях, було спущено на воду ... І досі я вважаю свячення головною подією мого життя.

- Ви ж практично з самого початку служіння були в храмі всіх святих в Червоному селі?

- Ви ж практично з самого початку служіння були в храмі всіх святих в Червоному селі

- Моя священницька стезя почалася з академічного храму, але служб там було недостатньо, тому, до великої для себе радості, я прийняв пропозицію стати дияконом в храмі Воскресіння Словущого, що на Успенському Вражку (в Брюсовом провулку, колишній вулиці Нежданової). Ставши священиком, я продовжував позаштатно служити в цьому храмі, а не за страх, а за совість. Це були найщасливіші роки в моєму житті! Коли ж мені запропонували настоятельство в Червоному Селі, я не відмовився і взяв благословення у отця Іоанна (Крестьянкіна). Мені довелося два або три рази розмовляти з цим чудовим всеросійським батюшкою.

Переданий мені храм Всіх Святих кілька десятків років стояв спустошеним, розореним, з продірявився куполами. Слава Богу, що стояв і не був зруйнований дощенту!

- А чим він був зайнятий в радянські часи?

З 1960-х років до 1989-го року в будівлі закритого храму зберігався архів земської управи; частина території займав філія московського заводу з виробництва парасольок, розташованого в Даниловському монастирі. Це були особливі парасольки, які розкривалися, але вже не закривалися.

На жаль, комсомольська молодь примудрилася розбити молотками біломармуровий іконостас, колишній прикрасою Олексіївського монастиря. Але у страху очі великі. Очі бояться, руки роблять.

Думаю, що наша громада, наш прихід і збиралися, і міцніли в цих нелегких, але радісних працях по відродженню храму Всіх Святих ...

- Ви пам'ятаєте перший день тут?

Починалося все з того, що я з розгубленим виглядом ходив і дивувався, задаючи собі одвічне питання російського життя: «Що робити?».

Коли я вчився на англійському відділенні, кафедру очолювала О. С. Ахманова, мастодонт вивчення англійської мови, і протягом двох або трьох років ми повторювали тільки одну фразу, з англійським прононсом:

How do you think we ought to start?

Як Ви думаєте, з чого ж нам почати?

Ось я і думав ...

Я був зовсім ще пташеням, але, слава Богу, мене оточували дуже ініціативні і досвідчені в церковному будівництві та життя люди. Уже було створено Братство святителя Філарета Московського, яке, завдяки дружній команді, «вибивало» у відомств не перший храм юридичними шляхами. Справа йде на лад!

Справа йде на лад

- Як з братством познайомилися?

- Вони самі знайшли мене на вулиці Нежданової і зробили цю пропозицію. Я поставив тоді умовою - не обтяжувати мене ні кошторисами, ні цеглою, ні фінансами. Моя справа - пастирство і педагогіка. Завдяки цій домовленості я до сих пір маю можливість займатися моїм улюбленим ділом, а не сидіти серед цементного пилу.

- Грамотно! Скоро почали служити?

Субота, неділя, будні і свята - все ніяк ми не могли визначитися з першої літургією. Переносили її кілька разів, нарешті, вирішили - Лазарева субота. Це було в 1991-му році. Яке ж було згодом наше здивування, коли виявилося, що 30 березня - пам'ять преподобного Олексія, чоловіка Божого, господаря цього місця! Так ось і до сих пір, я вірю, що він проставляє головні віхи у відродженні власної обителі.

Розкажіть про перші дні, місяці життя храму.

Це юність, яка завжди прекрасна. Щасливі годин не помічають! Це натхненна праця, який Вам не в тягар, а в радість!

Служби при п'ятнадцятиградусному морозі, коли переступав з ноги на ногу. Двостороннє запалення легенів, яке мені довелося перенести (з тих пір я став «теплолюбних тварин»). Чаювання після служб (вони у нас тривають досі). Це і вечірні, нічні сповіді - до закриття метро, ​​коли студенти все стоять, як зайчики, в очікуванні свого зоряного часу - очищення від гріхів.

А як створювалася громада?

«Бабка за ріпку, дід - за бабку ...» Чадо - за діда ... В формуванні приходу завжди повинен панувати головний принцип життя. Зовсім фінанси визначають справу, а побожне служіння пастиря і його відкритість назустріч душам людським!

Христос заповідав Своїм послідовникам любов, а ознака цієї любові - жертовність! Обопільна жертовність пастирів і прихожан в любові до свого храму. Частина парафіян пішли сюди, в храм Всіх Святих, з вулиці Нежданової. Прихід був молодіжний: ми з матінкою закінчили університет, у нас завжди було багато друзів, яких об'єднувала спільна студентське минуле.

Що було найскладнішим для Вас як для священика в перші роки становлення приходу?

Боротьба з власними пристрасті. Адже вони не милують ні правого, ні винного. Самолюбство і гординька, дратівливість і обжерливість та інші прояви нашої занепалої природи.

Адже, проповідуючи іншим, каже апостол Павло, ти сам не повинен бути нікуди непридатним, але покликаний вгамовувати своє тіло! І тільки тоді уста свідчать про радість Христового воскресіння, коли в нас самих, проповідників, царює гармонія, згода між розумом і серцем, душею і тілом. «Від надлишку серця глаголят уста людські.» Отже, найважче в нашому чудовому служінні - це предстояние Живому Богу, твій особистий подвиг покаяння, молитви, ходіння перед лицем Небесного Отця.

У молодості багато доводиться працювати. Почитайте щоденники отця Іоанна Кронштадтського - як він боровся і розпинав в собі гріх; як нарікав на свою неуважність, потрапляючи на виверти ворога роду людського, тобто Грішачи дратівливістю або нестриманістю в їжі! І кожна молода пастир повинен пройти цю лайку в перші роки свого служіння.

І кожна молода пастир повинен пройти цю лайку в перші роки свого служіння

Потім легше стає?

Якщо не відчуваєш легкого запаморочення від уявних успіхів, але ставишся до себе критично - борешся, каєшся, причащаєшся, - років двадцять тому приходить перше відчуття полегшення. Молодо-зелено, але благодать Божа багато втішає щирого трудівника на ниві Христовій. Тому ми, молоді батюшки, немов літали в своїх парафіях, як жайворонки купаються в небесній блакиті.

У цей час все змінювалося в країні. Як Ви зараз дивіться на 90-і роки?

З сумом дивлюся я на трьох зубрів, які, зібравшись в Біловезькій Пущі, самі не знали, що підписали. І розповзлися в різні боки Велика, Мала, Біла Русь. Переможи тоді національна ідея, замість вульгарного демократичного сценарію - іншими були б ми зараз.

Але життя православного приходу настільки насичена, радісна, наповнена, що політичні негаразди, звичайно, займають уми і серця, але все-таки не мають сили розчленувати те, що Сам Бог збирав Своєю благодаттю навколо престолу, навколо Христової Чаші. Життя священика в Москві - напружена, творча. Нудьгувати, сумувати, грішити нам просто ніколи! Тому що попит випереджає пропозицію! Ми всі тут живемо за заповітом В. В. Маяковського: «Світити завжди, світити скрізь ... Ось гасло мій і сонця!».

Звичайно, в 90-ті роки багато знаходили для себе храм, тікаючи від жаху, безвиході, апатії. І пастирям, офіцерам церковного відомства, доводилося стояти на передовій. Уявіть собі, все змішалося: кулі, ядра, коні, свист шрапнелі. Падають убиті, поранені просять про допомогу. А священики, як медсестри і медбрат, витягують бійців і тут же, у військовому лазареті, без наркозу витягають осколки снарядів 1812 року. Зашивають ці рани, покривають їх бальзамом милості і любові. Гаряча жнива - ми, пастирі, схожі на женців в липневий полудень, коли, не розгинаючи спини, в запітнілій полотняній сорочці - вжіх-вжіх. Сніп за снопом збираєш. А там, попереду, - «ще хвилюється жовтіюча нива», «і ховається малинова зливу під тінню солодкої зеленого листка»! ..

ПІДСУМКИ 20-РІЧЧЯ

Що за минулі двадцять років Вам на прихід не вдалося зробити?

Багато чого не вдалося. В основному я бачу тільки ущербності і помилки. Але буду сповідатися, раз ви просите!

Перше - не вдалося відростити крила натхненної молитви, яку очікують від батюшок парафіяни. Втім, я не втрачаю надії.

Чи не вдалося згуртувати священиків мого приходу так, як би цього мені, настоятелю, хотілося. Такий нині століття, коли кожен більш зайнятий своїми приватними, сімейними інтересами, між тим як успіх спільної справи більше залежить від команди, від єдності, одностайності.

Неможливо виховати парафіян такими дружними і швидкими на допомогу один одному, як цього вимагає християнська совість. Народ втомився від самих себе, від життя. Ось у однієї парафіянки тато лежить в далекому підмосковному госпіталі. У нього - теж зло болюче, схожий на лейкемію. У сучасній лікарні крові немає - принаймні, для простих. Повісили оголошення «Терміново потрібна допомога» і телефон. Два дні провисів цей заклик, але поки без відповіді. Тим часом, іноді життя волає про рішення, яке повинно прийматися тобою зараз. І зволікання смерті подібно ...

Що ще не вдалося? Чи не вдалося зробити в Червоному Селі «місто-сад». Неможливо побудувати Кітеж-град, щоб захиститися від Ашан, басейнів. Хоча ми віримо, що в найближчому майбутньому по периметру цієї великої території встануть монастирські будівлі в російсько-візантійському стилі, в стилістичному єдності з архітектурою храму.

Чи не вдалося вибити вчителям нашої школи личить зарплату. В силу того, що це альтернативне навчальний заклад, хоча і ліцензоване, і акредитоване, переживає постійний фінансову кризу. Чи не вдалося, може бути, підняти освіту на той рівень, на якому знаходяться кращі школи столиці.

Чи не вдалося, може бути, підняти освіту на той рівень, на якому знаходяться кращі школи столиці

Але важлива не перемога, а участь! По крайней мере, у нас ще зберігається життєва активність! Бажання зробити життя кращим, веселішим - це вже немало! Сьогодні ж так легко заснути зі склянкою безалкогольного пива в одній руці і гамбургером в інший ... З радістю зізнаюся, що мені ніколи не доводилося бувати в Макдональдсі.

Як Ви оцінюєте двадцятиріччя без гонінь?

Мені здається, що зараз ми всі є свідками процесу моральної поляризації.

З одного боку, християнська освіта Робить свои переможні кроки. Ось буквально сьогодні, заїхавші в розташованій на околиці Москви місто Реутов, я Побачив два таких прекрасних храму в російській стилі, что любо-дорого Дивитися, око НЕ відвесті! І це, Звичайно, дивно, что наші співвітчизники Бача Божу красу и могут Войти в Божий храм и Розкрити своє серце назустріч благодаті Господньої. Звичайно, в цьому - величезна заслуга не тільки ієрархії (хоча потрібно говорити про працях Святіших Патріархів, священства), але - і добрих парафіян, які, як світлячки, йдуть зі служби і несуть в цей темний світ лампади сердець, запалених молитвою.

А на іншому полюсі - здичавіння суспільства. Ми всі - свідки геополітичних процесів, розпадання, ослаблення влади на всіх рівнях. Відбувається руйнування державності, наче якийсь жучок-короїд увійшов і залишки-солодкі російської державності жує-жує ... А ще охорону здоров'я, освітня діяльність ...

Але не будемо шукати ворогів - Бог шельму мітить! Помічаємо, що серця людські стають більш аморфними. Сьогодні кожен будує свій власний маленький світ, але в людях мало исконно русских властивостей характеру - здатності вболівати за долю нації, країни, Батьківщини, його майбутнього. Втім, це є ще у нас.

Ми все одно не перетворимося ніколи в манкуртів, незважаючи на всі зусилля наших зарубіжних партнерів! Сьогодні різниця потенціалів - у наявності. Нині на дворі - третє тисячоліття, пора самовизначення - до світла або до темряви, до творення або до руйнування. Нам дано ще малий час свободи, коли кожен може визначитися. А що принесе нам завтрашній день? ..

Напевно, без випробування не обійтися. Я вірю, що Господь дуже любить нашу Батьківщину, як любить все створіння, які Він створив. І Промисел Божий здійснюється в Росії, проте, без скорбот нам не обійтися, якщо ми хочемо вийти назустріч світлому майбутньому ...

Як, на Ваш погляд, буде змінюватися ставлення суспільства до Церкви?

Багато хто говорить, що суспільство дичавіє і мало-помалу своє толерантне, індиферентне ставлення змінить азіатським оскалом. Але я по натурі оптиміст і хочу вірити в краще. Вірю, що значимість доброго слова, справи, молитви кожного з нас дуже велика у всесвітньому масштабі.

Тому будемо поспішати робити добро - безкорисливе, негласне, таємне, не замислюючись про великого.

Не будемо страждати на гігантоманію, але кожен з нас покликаний внести свою лепту у справу творення любові Божої на землі. А Господь все враховує, і, звичайно, наші безсилі потуги даром не пропадуть. Може бути, нам і не дано буде дожити до великої перемоги, але сама свідомість, що ти прожив життя не рослинну, вже втішає. Пам'ятайте, як нас в школі вчили: «Потрібно так прожити життя, щоб не було нестерпно боляче за безцільно прожиті роки».

У Вас є годинник чергування та під час перебування в храмі постійно?

У Вас є годинник чергування та під час перебування в храмі постійно

Формально у мене є годинник чергування, але я люблю працювати «з любові до мистецтва», годин не спостерігаючи. Правда, останнім часом прихожани справедливо мене докоряють, що я став птахом зальотні-перелітної. Хоча, якщо подивитися, то питома вага настоятеля в храмі більше, ніж у інших священиків. Але Ви знаєте - «куди б нас не закинула доля, Отечество нам - Червоне Село».

Тут так добре відпочити, подивитися на яблуні, обвішані зрілими плодами. Я ось все чекаю, коли мені на тім'ячко впаде хоча б одне яблучко, і я відкрию ще один, четвертий закон Ісаака Ньютона ...

А що вдалося зробити?

Вдалося, з Божою поміччю, привчити прихожан розкривати свою совість в таїнстві сповіді (я і сам це часто роблю), віруючи, що Бог виповнить відсутню і поведе кожного, хто боїться перед таїнствами, «стежкою безкорисливої ​​любові» і порятунку. Наші парафіяни люблять долучатися Святих Христових Таїн. А адже в цьому - осередок християнського життя.

Вдалося згуртувати людей на наших чайних церемоніях, залучити молодь, митців, культури, які завжди із задоволенням діляться талантами зі своїми шанувальниками. У нас завжди багато гостей, багато друзів.

У нас завжди багато гостей, багато друзів

Вдалося поїздити по білому світу в якості «бродячого проповідника»! І в цих поїздках я черпаю життєві сили, тому що бачу, наскільки чудовий наш народ, як він глибокий, скільки в ньому теплоти, потаємної сили! І як готові люди до сприйняття слова, радісного і живого слова про віру, надію та любов.

Вдалося «підживити» публіку аудіо-, відео- і книжковою продукцією. Вдається частіше з'являтися в будинках телепріхожан.

Думаю, що ми повинні користуватися тими можливостями, які нам, пастирям, надає час для того, щоб «сіяти розумне, добре, вічне» на відстані десяти тисяч кілометрів від тебе. І я дякую Богові, що живу в Росії, працюю в Москві! Дякую Господу, що ми з матінкою з учительського стану, що ми можемо займатися педагогічною діяльністю, рук не покладаючи, спини не розгинаючи.

Давайте жити на мажорі! «Візьмемося за руки, друзі, щоб не пропасти поодинці»!

Розмовляла Анна Данилова

Фото - Юлії Маковейчук

А Ви самі як опинилися в храмі вперше?
Прийшов до тями, коли батюшка виніс Святу Чашу, - я не знав, що в ній, для кого вона?
Він з великим теплом і поблажливістю звернувся до мене зі словами: «Миленький, ти сповідався?
Ну що ти скажеш священику, який думав, що ти порядна людина?
Ви навчалися на філологічному факультеті, а коли і як виникло питання про семінарії?
Я тоді не міг збагнути - про яку академії він говорить?
Якби Ви мене запитали: «Що Ви відчували в ніч рукоположення?
Ви ж практично з самого початку служіння були в храмі всіх святих в Червоному селі?
А чим він був зайнятий в радянські часи?
Ви пам'ятаєте перший день тут?