1. Пуп Землі. Обговорення на LiveInternet - Російський Сервіс Онлайн-Щоденників «Пуп землі», у всіх...
2. Пуп Землі. Обговорення на LiveInternet - Російський Сервіс Онлайн-Щоденників
3. Пуп Землі. Обговорення на LiveInternet - Російський Сервіс Онлайн-Щоденників
4. Пуп Землі. Обговорення на LiveInternet - Російський Сервіс Онлайн-Щоденників
5. Пуп Землі. Обговорення на LiveInternet - Російський Сервіс Онлайн-Щоденників

Пуп Землі. Обговорення на LiveInternet - Російський Сервіс Онлайн-Щоденників

«Пуп землі», у всіх народів світу, представлявся свого роду центральної святинею святинь (в російській мові - «пуп», в німецькому - nabel, в англійському - navel, в давньогрецькому - omphalos, в арабському - şirrat).
«На море - Океяне, на острові Буяні ...» - Як часто у своєму житті ми чуємо ці слова!

Згідно з уявленнями слов'ян, землю оточував Світовий океан - Киян, посеред якого покоїться «пуп землі» - священний камінь Алатир. Найчастіше описується, що він лежить біля коріння священного Світового древа - дуба на острові Буян, в центрі всього всесвіту. Світове дерево (іноді - Святі гори) стародавні слов'яни вважали своєрідною віссю, що скріплює світ. Алатир-камінь - в слов'янській міфології центр світобудови, священна скеля в Ріпейскіх горах. Також скеля біля входу в Пекло, на березі річки Смородини. Алатир - не тільки гора, або камінь - це з Акральний центр Миру. - Початковий камінь ...
Народна традиція називала Алатир і горою, і «малим студеним каменем», «силою могутньою, якій кінця немає», «всім каменям камінь», «всім каменям батько»; але при цьому камінь цей майже завжди позначався постійним епітетом «бел-горючий», або інколи «кип-камінь» (від «кипіти»).
За переказами камінь Алатир був виявлений на початку часів. Його підняла з дна Молочного Океану Світова Качка. Алатир був дуже маленьким, тому Качка хотіла приховати його в своєму дзьобі. Але Сварог вимовив чарівне Слово, і камінь став рости. Каченя не змогла його втримати і впустила. Там, де з неба впав бел-горючий камінь Алатир, піднялася Алатирський гора.
Сварог, б'ючи по алатир чарівним молотом, висік на цьому святому камені свої Божественні Закони, з розліталися при цьому іскор народилися боги. Пізніше на алатир був побудований храм.
Існує думка, що в земному світі Алатир явив горою Ельбрус. Ця гора іменувалася також - Бел-Алабир, Біла гора, Белица. З Ельбрусу-Алатиря стікає Біла річка - річка Баксан. До IV століття н.е. вона іменувалася річкою Альтуд, або Алатиркой. Ці імена містять корінь «альт», що означає «золото» (звідси - «алтин»).

Є також камінь Алатир на Уралі на Ірійський горах, звідки бере витік священна Ра-ріка. І у її гирла на острові Буяні також є камінь Алатир, виліковує від хвороб і дає безсмертя. Алатир-горами іменувалися також Алтайські гори, Алатир-островом називався і Золотий острів Сонця в Північному океані.
У змовах острів Буян є місцем проживання міфологічних персонажів (християнських святих або ж язичницьких богів, зокрема Велеса і його дружини) або вважається місцем знаходження чарівних предметів (каменю Алатир). Іменем цього каменю часто скріплювалися різні словесні формули, що супроводжували магічні дії: «Хто камінь-алатир ізгложет, той мій змова переможе».
Алатир - не тільки гора, або камінь - це сакральний центр Миру. Він триєдиний, тому означає шлях Прави між дійсністю і Навью, між дольним і гірським світами. Він двоєдиний - і малий, і великий, і легкий і важкий. Він - єдиний, бо в ньому об'єднані всі світи. Він непізнаваний, подібно Прави. Це початковий камінь.
Отже, в змовах йдеться про те, що Алатир знаходиться на острові, який розташовується посередині моря - океану. Від нього розтікаються по всьому світу цілющі річки. Іноді Алатирем називають трон, на якому сидить дівчина, зціляє рани.

У духовних віршах Алатир часто замінюється на вівтар, камінь-жертовник.

Бел-горючий камінь Алатир -
Всім камінню в світі батько.
З-під камінчика, з-під Алатиря
Протекли річки, річки швидкі
Серед лісів, полів,
За Всесвіту всієї,
Всьому світу на прожиток,
Всьому світу на зцілення.

Давнім днем Алатир-каменя вважалося 14 сент. - він же язичницький Ірьев день (християнське Воздвиження). За народним повір'ям, у цей день змії збираються в купи, в ями, печери і т.д. і там лижуть «бел-горючий камінь Алатир», а потім йдуть в Ірье.
У сімнадцятому столітті, з'явилася літопис німецького мандрівника Адама Олеарій «Подорож до Московії» Серед інших описів подорожі в книзі наводиться легенда розповідає про те, як в незапам'ятні часи прийшли в Москву мандрівники від Білого моря і принесли з собою знаменитий бел-горючий Алатир камінь, який вони розкололи на дев'ять частин і помістили в найбільш значущі на той момент міста. По одній частині каменю дісталося Москві, Коломиї, Серпухова, Дмитрова, Тулі, Волоколамску, Верее, Наро-Фомінського, Сергієва Посада. За переказами старці сказали, що немає для Русі більш потужного оберега від іноземної навали, бід, неврожаю та інших неприємностей, ніж осколки Алатир каменю.
Легенда, ця хоч не дуже знаменита, але досить відома. І багато дослідників намагалися відшукати знамениті частини Алатир каменю, але так і не змогли. І лише в Дмитрові цей камінь був знайдений. Припускають, що це священний валун, розташований в «блазнів лісі», вже назва якого говорить багато про що. У наш час Шут - це назва риса, лісовика, нечистої сили. А до хрещення Русі блазнем називали доброго духа лісу. За іншою версією, якої дотримується Татищев, грунтуючись на Иоакимовской літописі, цей камінь сам приплив по річці Кімерше до людей. Оскільки він не тільки плив по річці, але пересувався проти течії, місцеві жителі вважали його святим, а головною якістю валуна, на їхню думку, було захистити того, хто доторкується до каменя людини від ворогів. Але як би там не було, а саме цей камінь вважали не тільки цілющим, а й охоронцем Русі.

Аналоги такого роду слов'янських символів досі існують: Шутов камінь в Дмитрівському районі Підмосков'я, Бож-камінь під Тулою, Кіндяковскій камінь, Синь-Камінь на Плещеевом озері, Кінь-Камінь на річці Красивою Мечі, Кремлівський камінь Белеса. Всі вони були об'єктами офіційного поклоніння слов'ян в дохристиянські часи. Могильні кам'яні плити в сучасній похоронної культури сходять, по видимому, до цього архетипу.
На Боровицькому пагорбі (Бор - одне з імен Велеса) знаходилося святилище Купали; пізніше на цьому місці, як і на всіх інших священних слов'янських місцях, була побудована християнська церква - Різдва Іоанна Предтечі, перша в Москві, більш відома як церква Святого Уара. Ще в порівняно недавні часи, в XVI столітті, у Кремлівського каменю здійснювалися обряди магічного характеру: до нього водили царевича Димитрія Углицького для полегшення страждань від епілепсії. У XVIII столітті на цей камінь, що стояв в храмі перед образом святого Уара, клали маленьких дітей, молячись про їх зцілення. І тільки в 1848 році за наказом Миколи I чиновники Московського палацового управління розпорядилися провести знесення церкви Святого Уара і прибрати Кремлівський камінь. Під розібраним вівтарем храму були виявлені останки стародавніх підношень Велесу. Знесення храму викликав настільки помітні протести в столиці, що чиновникам довелося звітувати про причини їх перед государем, а митрополиту московському Філарету - звертатися до москвичів з особливим словом «для заспокоєння і розради осіб, сумували про знищення древнього храму».

Легендарний Синь-камінь. Згідно давньоруським переказами в цьому камені живе дух, виконуючий мрії і бажання. Вже більше 2000 років Синь-Камінь є об'єктом релігійного поклоніння слов'ян. Колись він лежав на вершині сусідньої з озером Яріліну Плеші - священного пагорба бога Ярила і шанувався як серце цього сонячного бога. З приходом на Русь християнства, церкви встали на місцях колишніх слов'янських святилищ і храмів. Так і на пагорбі Ярила звели церкву. Але церква згоріла. Спорудили на цьому місці палац князя Олександра Невського. І він зруйнувався. Побудували монастир - і він перетворився на порох. На початку сімнадцятого століття церква вступила в боротьбу з язичницької реліквією. Диякон Переславском-Семенівської церкви отець Онуфрій велів викопати велику яму, і скинути в неї Синь-камінь. Але через 15 років валун загадковим чином виглянув з-під землі. Через 150 років церковні влади Переславля вирішили закласти «чарівний» камінь в фундамент місцевої церковної дзвіниці. Камінь повантажили на сани і повезли по льоду Плещеєва озера (площа 50 кв. Км, глибина озера до 25 метрів). Лід проломився, і Синь-камінь затонув на глибині п'яти метрів. Але незабаром рибалки стали помічати, що валун невідомим чином змінює своє місце розташування, повільно переміщаючись по дну. Через сорок років він виявився на березі біля підніжжя Ярилин гори, де і лежав до недавнього часу. Але тепер Синь-Камінь йде під землю.
На південному заході Росії, в ростовських степах, повзає Циган-камінь.
Давня ідея про чарівному камені, «пуп землі» виявляється в багатьох культурах. «Пупи землі» існують майже у всіх міфологіях різних народів світу.
Омфал у древніх греків - «пуп» Землі. Спочатку центром світобудови, осередком життєвого простору - омфалом - називалося місце поховання (земляний насип або камінь) яке було вівтарем, на якому здійснювалися жертвопринесення померлим; подібно до інших різновидів вівтаря.
Стародавні греки шанували богів у вигляді неотесаних каменів, а пізніше - кам'яних статуй. У грецькій міфології немовляти Зевса - майбутнього верховного бога - підміняли каменем. З каменю був народжений іранський бог Мітра.
У грецькій міфології фігурує омфалос ( «пуп») - священний камінь, що вважався центром землі. Згідно з легендою, Зевс послав з різних кінців землі двох орлів (лебедів, воронів за іншими джерелами), щоб визначити центр світу, священне місце, де з хаосу народився порядок. Зевс зазначив місце (в Дельфах), над яким зустрілися птиці, кам'яним омфалом.

В античній письмовій традиції ми знаходимо деякі вказівки на те, як виглядав дельфийский омфал. Загальним для всіх цих свідчень, є уявлення пупа землі у вигляді кам'яної півсфери (пів-яйця), що зустрічається не тільки в грецькій, а й у ряді інших традицій. У Пифо (як спочатку називалися Дельфи), в храмі Аполлона, де розташовувався знаменитий давньогрецький оракул, і до цього дня, знаходиться різьблений куполоподібний кам'яний предмет метрової висоти. (Тут же жила знаменита жриця Аполлона, божевільна Піфія, що мала містичний вплив на уми греків. Тут же мешкав і сфінкс. (Цікаво, що Сфінкс в російській культурі є істотою швидше чоловічої статі, ну, в крайньому випадку, поєднує в собі дві статі, а ось в давньогрецькій культурі сфінкс - жінка (і слово жіночого роду)). за переказами, сам Олександр Македонський ходив в Дельфи за пророцтвом перед початком свого індійського походу.)
Ситуація ускладнюється і тим, що під час розкопок, проведених в Дельфах з кінця XIX в. силами французьких археологів, було виявлено кілька каменів, які, ймовірно, могли бути ідентифіковані з дельфійським омфалом. Все це є предметом жвавої дискусії в сучасній літературі, яка далека від завершенія.Однако, безсумнівно, що шанування "пупа землі" в Аполлонова святилище спочатку було пов'язано з поклонінням жіночому божеству (богині матері-землі), яке шанували в Дельфах до Аполлона.
Древній автор Страбон, зауважує щодо зовнішнього вигляду Омфала, наступне: «У храмі показують також щось на зразок пупа, обв'язаного стрічками; на ньому знаходяться два зображення зустрічі міфічних птахів ». Це опис Страбона кореспондує з зображенням на виявленому в Спарті на аттическом рельєфі IV ст. до н.е. На ньому зображені Аполлон і Артеміда, що стоять близько Омфала, який прикрашений фігурами птахів.

Таким чином, греки одностайно визнавали Дельфи центром світу, але при цьому кожна область могла мати свій власний омфал. У кількох грецьких храмах були подібні камені. Можливо, тут коріння західної будівельної традиції - закладати наріжний камінь в фундамент.
Вважається, що омфал - це вихідна точка, від якої починаються лінії, що вказують чотири напрямки, або сторони світу, і що розділяють горизонт на чотири частини. Камінь впорядковує час і простір. Омфал визначає центр для країни, міста або священного ландшафту і таким чином стає символічним відображенням розуму в фізичному світі.
Цивілізація етрусків (VIII-IV ст. До н.е.), що передувала Риму, відповідним чином планувала свої поселення. Вони називали свої священні центри «Темпль», що означає «всесвіт». - Звідси англійське «Темпл» і французьке «тампль» - храм. Темпл був яму, прикриту каменем. При будівництві поселення, спочатку звідси проводили головні дороги із заходу на схід і з півдня на північ і тільки потім починали відбудовувати вулиці.
У римлян космічним центром вважався «Мундус» (від латинського «світ»). Так називалася яма для жертвоприношень, також успадкована від етрусків. Згідно з легендою засновник Риму Ромул вирив її якраз в тій самій точці перетину головних вулиць «квадратного Риму» - в темплума. Пізніше це місце отримало назву Палатинского пагорба. Саме сюди приносилися жмені землі з легендарної прабатьківщини, а разом з ними первістки всіх культур рільництва. Мундус шанувався як «пуп граду Риму».
З усіх древніх світів цивілізація інків залишила найпомітніший слід на Американському континенті. Столиця давньої імперії інків Тауантинсуйю - місто Куско. Родоначальники династії Інків з'явилися в районі Куско приблизно в 1200 році. Куско в перекладі з кечуа означає "пуп землі". Саме звідси, від центральної площі міста, уявними лініями Імперія робилася на чотири райони, і звідси ж виходили всі дороги. Перефразовуючи відому приказку, можна без перебільшення сказати, що всі дороги Імперії інків вели в Куско.
Легенда індіанців зуні, Південна Америка, розповідає, як перші зуні, блукаючи по землі, зустріли К'ян Асдебі, Водяного Ската. Він показав їм сторони світу, розставивши свої довгі ноги. А коли живіт його торкнувся землі, він сказав: «Це місце - середина Матері-землі, її пупок» і звелів збудувати там укріплені села.

У Білому морі, на островах Німецький і Російська Кузови, за останні роки вчені відкрили і описали справжні храми древніх мешканців західного берега Білого моря - саамів. На вершині гір виявлено 450 пам'ятників - кам'яних ідолів, складених з валунів різної величини. Подібного роду культові споруди знайдені і вивчені також в Карелії. Ймовірно, вони можуть бути і на Кольському півострові. У Скандинавської Лапландії кам'яні ідоли були знищені ще під час проникнення туди перших християнських місіонерів ...
У саамі існувало два релігійних культу: культ вищих богів і культ священних каменів - Сейду. Сейд - це камінь, в якому живе шанований дух. Вважалося, що шамани, або Нойда, не вмирали. Коли приходив термін, вони йшли в тундру і там перетворювалися в камені, зберігаючи, однак, свої чаклунські властивості. До Сейду завжди було особливе ставлення: він міг вплинути на полювання, зцілити від хвороби, принести удачу. Сейда приносили жертви: сало, яким змазували камінь, кров убитих тварин.
Головний омфал для мусульман - знаходиться в Мецці. Це священна Кааба, яка згідно з легендою була споруджена Ибрахимом (Авраамом) і Ісмаїлом; на той час в Каабі містилися численні статуї племінних богів.
У Каабі втілений древній доисламский культ каменів стародавніх арабів. Чорний Камінь Кааби - святиня дуже давня, його шанували і поклонялися йому задовго до виникнення ісламу, засновником якого вважається житель Мекки, пророк Мухаммед (в іншому прочитанні - Магомет). на початку VII століття нашої ери.

Кааба називається так за свою форму (по-арабськи «ка'аба» - гральна кістка, куб, походження російського слова куб арабське), покрита величезною візерунчастої завісою. Кааба стоїть посеред величезної площі, в дні паломництва щільно заповненою людьми, що молилися. У східний кут Кааби вмонтовані чорні шматки лави або базальту метеоритного походження. Вони скріплені кам'яним бар'єром і срібним обручем на висоті півтора метра, так, щоб до нього можна було нахилитися і торкнутися його губами або якщо це не вдається - хоча б торкнутися його. Видима поверхня каменю - приблизно, 16.5 на 20 см.

«Чорний камінь Кааби» (Аль-хаджар-уль-Асвад), - головний предмет Поклоніння в Каабі, символ могутності Аллаха, послань Їм на землю людям. Согласно з існуючім перекази, камінь пославши Ібрагіму (аналог - Авраам з Біблії) з неба архангел Джебраіл (аналог - біблійній Гавриїл). Послань камінь вібліскував такою Яскравий білізною, что его Було видно за Чотири дні шляху до Кааби. Альо поступово від гріхів людського ВІН темнів и темнів, поки не ставши почти зовсім чорним; коли ж состоится Страшний Суд, чорний камінь знову побіліє.
І сегодня цієї святині поклоняються Мільйони людей. Правда, відношення різніх РЕЛІГІЙ Відразу до каменя різніться Досить сильно. Скажімо, вахаббіті, колись, вікінулі камінь, Попередньо розбили, но віруючі повернули его на священне місце, з'єднавші срібнімі скріпамі.
Образ пупа землі відомий ведійської релігії: «Цей вівтар - крайня межа землі, це жертвопринесення - пуп світобудови» (Рігведа).
Гора Меру (Сумеру) або Кайлас (Кайлаш) - священна гора з часів незапам'ятних шанована східними космології як гора Меру, - центр (вісь) фізичної і метафізичної всесвіту, і тому є священним для Джаіна, індуїстів, буддистів і в віруваннях бонпо.

Сама священна гора Азії, Кайлас, підноситься на самоті над високогірним плато Західного Тибету. (Цікаво, що географія країни богів і мудреців - Шамбали починається з опису міфічної гори Меру).

Кайлас це не найвища гора в своєму районі - «всього» 6714 метрів. Однак її виділяє серед інших пірамідальна форма з сніжною шапкою і гранями, зорієнтованими практично точно по сторонах світу. На південній стороні розташована вертикальна тріщина, яка приблизно по середині пересічена горизонтальної. Це нагадує свастику. У Бон-е, Кайлас іноді так і називають «Горою Свастики».

На малюнках вона зображується так: у святої гори чотири схилу, які звернені до головних сторонах світу і мають різні кольори: червоний - на північ, жовтий - на південь, білий - на схід і темно-коричневий або чорний - на захід.
В історії Бон-а, перший майстер Тонгпа Шенраба зійшов з небес саме на горі Кайлас. (Релігія Бон, існувала в Тибеті задовго до народження Будди Гаутами).
Індуїсти вірять, що Кайлас є космічним центром світобудови, і саме там живе могутній бог Шива, а розташоване поруч священне озеро Манасара Овар створено богом Брамою. У індуїстської традиції, існує міфічна гора Міру (Сумеру), відповідна Кайлас. У Махабхараті вона описується як «цілує небеса в їх самій височині, сяюча як ранкове сонце, як вогонь не затуманений димом, незмірна, і для людей несучих гріх недоступна».
Джайни шанують Кайлас як місце, де їх перший святий досяг звільнення.
В буддизмі, вважається що на Кайлаш живе Демчок, гнівна форма Будди Шак'ямуні (аналогія з Шивою). Буддистське вчення поміщає в центр всесвіту образ гори Меру (Сумеру), вона служить опорою неба.
Паломники вірять, що минулий 108 кіл навколо Кайласа гарантовано відродиться в Чистих Землях на небесах.
За уявленнями древніх євреїв, в центрі світу знаходиться Палестина, центр її - Єрусалим, в центрі Єрусалиму був побудований Соломоном Єрусалимський храм Яхве.

Скала Шетья в святая святих Єрусалимського храму відзначала місце створення всього сущого, ідеальний богообраний центр. Святе святих представляло собою камінь під ковчегом, над яким простягали крила чотириметрові Карубі (херувими) різьблений роботи, покритої золотом. Назва «Шетья» походить від єврейського «шита» - засновувати, ставити.

Це і наріжний камінь миротворения (з цього каменю, кинутого Богом в море, виник Всесвіт) і, за іншою версією, кам'яний замок (Бог закрив каменем отвір водної безодні), що утримує підземні води, що зібралися після того, як спав Всесвітній потоп. Варто зрушити скелю, як стверджує талмудичних переказ, і неминучий новий потоп. Згідно з німецьким теологу В.Мюллера запірний камінь знаходився на рівні храмового фундаменту, під вівтарем-жертовником.
З поширенням християнства Єрусалим став розглядатися як істинний і притому єдиний центр Всесвіту.
Для християн чимале значення має гора Фавор, розташована на південний схід від Назарета. На єврейському - Тавор (Табур) означає «пуп», «пупок». За своєю формою гора нагадує рівну масивну півсферу, велично підноситься над усіма горами і рівнинами Галілеї. Перші послідовники Христа називали її «живою горою» або «християнським животом». Головною подією, що став великий Фавор в очах християн, стало диво Преображення Ісуса Христа. У Святому Письмі чудо Преображення передано так: «А через шість день забирає Ісус Петра, Якова та Івана, брата його, і возвів їх на гору високу одних, і преобразився перед ними переобразився: обличчя Його, як сонце, а одежа Його стала біла як світло. І ось з'явились до них Мойсей та Ілля, з ним розмовляли »(Матв., 17: 1-3).
В даний час, мабуть, найбільш значущим пупом землі вважається Єрусалим, шанований як святиня і християнським світом, і мусульманами, і прихильниками іудаїзму. Сам «омфал» - це гора Моріа. Саме тут, відповідно до Старого Заповіту, Авраам збирався принести в жертву Богу свого сина Ісаака, і звідси ж Мухаммед вознісся на небо.
Хоча, необхідно зробити застереження, - Єрусалим - пуп тільки половини Землі: іудейської, християнської і мусульманської.

http://spor.ucoz.ru/publ/1-1-0-1

Серія Повідомлень " КАМІННЯ-слідовиків ":

Частина 1 - КОЛОМЕНСКОЕ. Велесова КАМНИ СЛАВЯН
Частина 2 - Звенигородський камінь, виконуючий бажання.
Частина 3 - Камені-слідовики
Частина 4 - Таємничі камені з гори Карабиха
Частина 5 - Пуп землі
Частина 6 - У пошуках бібліотеки Івана Грозного ...
Частина 7 - КОЛОМЕНСКОЕ. Стежками Велес.
Частина 8 - камені забуття
Частина 9 - Менгіри - нерозгадана таємниця величезних каменів
Частина 10 - Алатир! Сяй! Сяй!

Пуп Землі. Обговорення на LiveInternet - Російський Сервіс Онлайн-Щоденників

«Пуп землі», у всіх народів світу, представлявся свого роду центральної святинею святинь (в російській мові - «пуп», в німецькому - nabel, в англійському - navel, в давньогрецькому - omphalos, в арабському - şirrat).
«На море - Океяне, на острові Буяні ...» - Як часто у своєму житті ми чуємо ці слова!

Згідно з уявленнями слов'ян, землю оточував Світовий океан - Киян, посеред якого покоїться «пуп землі» - священний камінь Алатир. Найчастіше описується, що він лежить біля коріння священного Світового древа - дуба на острові Буян, в центрі всього всесвіту. Світове дерево (іноді - Святі гори) стародавні слов'яни вважали своєрідною віссю, що скріплює світ. Алатир-камінь - в слов'янській міфології центр світобудови, священна скеля в Ріпейскіх горах. Також скеля біля входу в Пекло, на березі річки Смородини. Алатир - не тільки гора, або камінь - це з Акральний центр Миру. - Початковий камінь ...
Народна традиція називала Алатир і горою, і «малим студеним каменем», «силою могутньою, якій кінця немає», «всім каменям камінь», «всім каменям батько»; але при цьому камінь цей майже завжди позначався постійним епітетом «бел-горючий», або інколи «кип-камінь» (від «кипіти»).
За переказами камінь Алатир був виявлений на початку часів. Його підняла з дна Молочного Океану Світова Качка. Алатир був дуже маленьким, тому Качка хотіла приховати його в своєму дзьобі. Але Сварог вимовив чарівне Слово, і камінь став рости. Каченя не змогла його втримати і впустила. Там, де з неба впав бел-горючий камінь Алатир, піднялася Алатирський гора.
Сварог, б'ючи по алатир чарівним молотом, висік на цьому святому камені свої Божественні Закони, з розліталися при цьому іскор народилися боги. Пізніше на алатир був побудований храм.
Існує думка, що в земному світі Алатир явив горою Ельбрус. Ця гора іменувалася також - Бел-Алабир, Біла гора, Белица. З Ельбрусу-Алатиря стікає Біла річка - річка Баксан. До IV століття н.е. вона іменувалася річкою Альтуд, або Алатиркой. Ці імена містять корінь «альт», що означає «золото» (звідси - «алтин»).

Є також камінь Алатир на Уралі на Ірійський горах, звідки бере витік священна Ра-ріка. І у її гирла на острові Буяні також є камінь Алатир, виліковує від хвороб і дає безсмертя. Алатир-горами іменувалися також Алтайські гори, Алатир-островом називався і Золотий острів Сонця в Північному океані.
У змовах острів Буян є місцем проживання міфологічних персонажів (християнських святих або ж язичницьких богів, зокрема Велеса і його дружини) або вважається місцем знаходження чарівних предметів (каменю Алатир). Іменем цього каменю часто скріплювалися різні словесні формули, що супроводжували магічні дії: «Хто камінь-алатир ізгложет, той мій змова переможе».
Алатир - не тільки гора, або камінь - це сакральний центр Миру. Він триєдиний, тому означає шлях Прави між дійсністю і Навью, між дольним і гірським світами. Він двоєдиний - і малий, і великий, і легкий і важкий. Він - єдиний, бо в ньому об'єднані всі світи. Він непізнаваний, подібно Прави. Це початковий камінь.
Отже, в змовах йдеться про те, що Алатир знаходиться на острові, який розташовується посередині моря - океану. Від нього розтікаються по всьому світу цілющі річки. Іноді Алатирем називають трон, на якому сидить дівчина, зціляє рани.

У духовних віршах Алатир часто замінюється на вівтар, камінь-жертовник.

Бел-горючий камінь Алатир -
Всім камінню в світі батько.
З-під камінчика, з-під Алатиря
Протекли річки, річки швидкі
Серед лісів, полів,
За Всесвіту всієї,
Всьому світу на прожиток,
Всьому світу на зцілення.

Давнім днем Алатир-каменя вважалося 14 сент. - він же язичницький Ірьев день (християнське Воздвиження). За народним повір'ям, у цей день змії збираються в купи, в ями, печери і т.д. і там лижуть «бел-горючий камінь Алатир», а потім йдуть в Ірье.
У сімнадцятому столітті, з'явилася літопис німецького мандрівника Адама Олеарій «Подорож до Московії» Серед інших описів подорожі в книзі наводиться легенда розповідає про те, як в незапам'ятні часи прийшли в Москву мандрівники від Білого моря і принесли з собою знаменитий бел-горючий Алатир камінь, який вони розкололи на дев'ять частин і помістили в найбільш значущі на той момент міста. По одній частині каменю дісталося Москві, Коломиї, Серпухова, Дмитрова, Тулі, Волоколамску, Верее, Наро-Фомінського, Сергієва Посада. За переказами старці сказали, що немає для Русі більш потужного оберега від іноземної навали, бід, неврожаю та інших неприємностей, ніж осколки Алатир каменю.
Легенда, ця хоч не дуже знаменита, але досить відома. І багато дослідників намагалися відшукати знамениті частини Алатир каменю, але так і не змогли. І лише в Дмитрові цей камінь був знайдений. Припускають, що це священний валун, розташований в «блазнів лісі», вже назва якого говорить багато про що. У наш час Шут - це назва риса, лісовика, нечистої сили. А до хрещення Русі блазнем називали доброго духа лісу. За іншою версією, якої дотримується Татищев, грунтуючись на Иоакимовской літописі, цей камінь сам приплив по річці Кімерше до людей. Оскільки він не тільки плив по річці, але пересувався проти течії, місцеві жителі вважали його святим, а головною якістю валуна, на їхню думку, було захистити того, хто доторкується до каменя людини від ворогів. Але як би там не було, а саме цей камінь вважали не тільки цілющим, а й охоронцем Русі.

Аналоги такого роду слов'янських символів досі існують: Шутов камінь в Дмитрівському районі Підмосков'я, Бож-камінь під Тулою, Кіндяковскій камінь, Синь-Камінь на Плещеевом озері, Кінь-Камінь на річці Красивою Мечі, Кремлівський камінь Белеса. Всі вони були об'єктами офіційного поклоніння слов'ян в дохристиянські часи. Могильні кам'яні плити в сучасній похоронної культури сходять, по видимому, до цього архетипу.
На Боровицькому пагорбі (Бор - одне з імен Велеса) знаходилося святилище Купали; пізніше на цьому місці, як і на всіх інших священних слов'янських місцях, була побудована християнська церква - Різдва Іоанна Предтечі, перша в Москві, більш відома як церква Святого Уара. Ще в порівняно недавні часи, в XVI столітті, у Кремлівського каменю здійснювалися обряди магічного характеру: до нього водили царевича Димитрія Углицького для полегшення страждань від епілепсії. У XVIII столітті на цей камінь, що стояв в храмі перед образом святого Уара, клали маленьких дітей, молячись про їх зцілення. І тільки в 1848 році за наказом Миколи I чиновники Московського палацового управління розпорядилися провести знесення церкви Святого Уара і прибрати Кремлівський камінь. Під розібраним вівтарем храму були виявлені останки стародавніх підношень Велесу. Знесення храму викликав настільки помітні протести в столиці, що чиновникам довелося звітувати про причини їх перед государем, а митрополиту московському Філарету - звертатися до москвичів з особливим словом «для заспокоєння і розради осіб, сумували про знищення древнього храму».

Легендарний Синь-камінь. Згідно давньоруським переказами в цьому камені живе дух, виконуючий мрії і бажання. Вже більше 2000 років Синь-Камінь є об'єктом релігійного поклоніння слов'ян. Колись він лежав на вершині сусідньої з озером Яріліну Плеші - священного пагорба бога Ярила і шанувався як серце цього сонячного бога. З приходом на Русь християнства, церкви встали на місцях колишніх слов'янських святилищ і храмів. Так і на пагорбі Ярила звели церкву. Але церква згоріла. Спорудили на цьому місці палац князя Олександра Невського. І він зруйнувався. Побудували монастир - і він перетворився на порох. На початку сімнадцятого століття церква вступила в боротьбу з язичницької реліквією. Диякон Переславском-Семенівської церкви отець Онуфрій велів викопати велику яму, і скинути в неї Синь-камінь. Але через 15 років валун загадковим чином виглянув з-під землі. Через 150 років церковні влади Переславля вирішили закласти «чарівний» камінь в фундамент місцевої церковної дзвіниці. Камінь повантажили на сани і повезли по льоду Плещеєва озера (площа 50 кв. Км, глибина озера до 25 метрів). Лід проломився, і Синь-камінь затонув на глибині п'яти метрів. Але незабаром рибалки стали помічати, що валун невідомим чином змінює своє місце розташування, повільно переміщаючись по дну. Через сорок років він виявився на березі біля підніжжя Ярилин гори, де і лежав до недавнього часу. Але тепер Синь-Камінь йде під землю.
На південному заході Росії, в ростовських степах, повзає Циган-камінь.
Давня ідея про чарівному камені, «пуп землі» виявляється в багатьох культурах. «Пупи землі» існують майже у всіх міфологіях різних народів світу.
Омфал у древніх греків - «пуп» Землі. Спочатку центром світобудови, осередком життєвого простору - омфалом - називалося місце поховання (земляний насип або камінь) яке було вівтарем, на якому здійснювалися жертвопринесення померлим; подібно до інших різновидів вівтаря.
Стародавні греки шанували богів у вигляді неотесаних каменів, а пізніше - кам'яних статуй. У грецькій міфології немовляти Зевса - майбутнього верховного бога - підміняли каменем. З каменю був народжений іранський бог Мітра.
У грецькій міфології фігурує омфалос ( «пуп») - священний камінь, що вважався центром землі. Згідно з легендою, Зевс послав з різних кінців землі двох орлів (лебедів, воронів за іншими джерелами), щоб визначити центр світу, священне місце, де з хаосу народився порядок. Зевс зазначив місце (в Дельфах), над яким зустрілися птиці, кам'яним омфалом.

В античній письмовій традиції ми знаходимо деякі вказівки на те, як виглядав дельфийский омфал. Загальним для всіх цих свідчень, є уявлення пупа землі у вигляді кам'яної півсфери (пів-яйця), що зустрічається не тільки в грецькій, а й у ряді інших традицій. У Пифо (як спочатку називалися Дельфи), в храмі Аполлона, де розташовувався знаменитий давньогрецький оракул, і до цього дня, знаходиться різьблений куполоподібний кам'яний предмет метрової висоти. (Тут же жила знаменита жриця Аполлона, божевільна Піфія, що мала містичний вплив на уми греків. Тут же мешкав і сфінкс. (Цікаво, що Сфінкс в російській культурі є істотою швидше чоловічої статі, ну, в крайньому випадку, поєднує в собі дві статі, а ось в давньогрецькій культурі сфінкс - жінка (і слово жіночого роду)). за переказами, сам Олександр Македонський ходив в Дельфи за пророцтвом перед початком свого індійського походу.)
Ситуація ускладнюється і тим, що під час розкопок, проведених в Дельфах з кінця XIX в. силами французьких археологів, було виявлено кілька каменів, які, ймовірно, могли бути ідентифіковані з дельфійським омфалом. Все це є предметом жвавої дискусії в сучасній літературі, яка далека від завершенія.Однако, безсумнівно, що шанування "пупа землі" в Аполлонова святилище спочатку було пов'язано з поклонінням жіночому божеству (богині матері-землі), яке шанували в Дельфах до Аполлона.
Древній автор Страбон, зауважує щодо зовнішнього вигляду Омфала, наступне: «У храмі показують також щось на зразок пупа, обв'язаного стрічками; на ньому знаходяться два зображення зустрічі міфічних птахів ». Це опис Страбона кореспондує з зображенням на виявленому в Спарті на аттическом рельєфі IV ст. до н.е. На ньому зображені Аполлон і Артеміда, що стоять близько Омфала, який прикрашений фігурами птахів.

Таким чином, греки одностайно визнавали Дельфи центром світу, але при цьому кожна область могла мати свій власний омфал. У кількох грецьких храмах були подібні камені. Можливо, тут коріння західної будівельної традиції - закладати наріжний камінь в фундамент.
Вважається, що омфал - це вихідна точка, від якої починаються лінії, що вказують чотири напрямки, або сторони світу, і що розділяють горизонт на чотири частини. Камінь впорядковує час і простір. Омфал визначає центр для країни, міста або священного ландшафту і таким чином стає символічним відображенням розуму в фізичному світі.
Цивілізація етрусків (VIII-IV ст. До н.е.), що передувала Риму, відповідним чином планувала свої поселення. Вони називали свої священні центри «Темпль», що означає «всесвіт». - Звідси англійське «Темпл» і французьке «тампль» - храм. Темпл був яму, прикриту каменем. При будівництві поселення, спочатку звідси проводили головні дороги із заходу на схід і з півдня на північ і тільки потім починали відбудовувати вулиці.
У римлян космічним центром вважався «Мундус» (від латинського «світ»). Так називалася яма для жертвоприношень, також успадкована від етрусків. Згідно з легендою засновник Риму Ромул вирив її якраз в тій самій точці перетину головних вулиць «квадратного Риму» - в темплума. Пізніше це місце отримало назву Палатинского пагорба. Саме сюди приносилися жмені землі з легендарної прабатьківщини, а разом з ними первістки всіх культур рільництва. Мундус шанувався як «пуп граду Риму».
З усіх древніх світів цивілізація інків залишила найпомітніший слід на Американському континенті. Столиця давньої імперії інків Тауантинсуйю - місто Куско. Родоначальники династії Інків з'явилися в районі Куско приблизно в 1200 році. Куско в перекладі з кечуа означає "пуп землі". Саме звідси, від центральної площі міста, уявними лініями Імперія робилася на чотири райони, і звідси ж виходили всі дороги. Перефразовуючи відому приказку, можна без перебільшення сказати, що всі дороги Імперії інків вели в Куско.
Легенда індіанців зуні, Південна Америка, розповідає, як перші зуні, блукаючи по землі, зустріли К'ян Асдебі, Водяного Ската. Він показав їм сторони світу, розставивши свої довгі ноги. А коли живіт його торкнувся землі, він сказав: «Це місце - середина Матері-землі, її пупок» і звелів збудувати там укріплені села.

У Білому морі, на островах Німецький і Російська Кузови, за останні роки вчені відкрили і описали справжні храми древніх мешканців західного берега Білого моря - саамів. На вершині гір виявлено 450 пам'ятників - кам'яних ідолів, складених з валунів різної величини. Подібного роду культові споруди знайдені і вивчені також в Карелії. Ймовірно, вони можуть бути і на Кольському півострові. У Скандинавської Лапландії кам'яні ідоли були знищені ще під час проникнення туди перших християнських місіонерів ...
У саамі існувало два релігійних культу: культ вищих богів і культ священних каменів - Сейду. Сейд - це камінь, в якому живе шанований дух. Вважалося, що шамани, або Нойда, не вмирали. Коли приходив термін, вони йшли в тундру і там перетворювалися в камені, зберігаючи, однак, свої чаклунські властивості. До Сейду завжди було особливе ставлення: він міг вплинути на полювання, зцілити від хвороби, принести удачу. Сейда приносили жертви: сало, яким змазували камінь, кров убитих тварин.
Головний омфал для мусульман - знаходиться в Мецці. Це священна Кааба, яка згідно з легендою була споруджена Ибрахимом (Авраамом) і Ісмаїлом; на той час в Каабі містилися численні статуї племінних богів.
У Каабі втілений древній доисламский культ каменів стародавніх арабів. Чорний Камінь Кааби - святиня дуже давня, його шанували і поклонялися йому задовго до виникнення ісламу, засновником якого вважається житель Мекки, пророк Мухаммед (в іншому прочитанні - Магомет). на початку VII століття нашої ери.

Кааба називається так за свою форму (по-арабськи «ка'аба» - гральна кістка, куб, походження російського слова куб арабське), покрита величезною візерунчастої завісою. Кааба стоїть посеред величезної площі, в дні паломництва щільно заповненою людьми, що молилися. У східний кут Кааби вмонтовані чорні шматки лави або базальту метеоритного походження. Вони скріплені кам'яним бар'єром і срібним обручем на висоті півтора метра, так, щоб до нього можна було нахилитися і торкнутися його губами або якщо це не вдається - хоча б торкнутися його. Видима поверхня каменю - приблизно, 16.5 на 20 см.

Пуп Землі. Обговорення на LiveInternet - Російський Сервіс Онлайн-Щоденників

«Пуп землі», у всіх народів світу, представлявся свого роду центральної святинею святинь (в російській мові - «пуп», в німецькому - nabel, в англійському - navel, в давньогрецькому - omphalos, в арабському - şirrat).
«На море - Океяне, на острові Буяні ...» - Як часто у своєму житті ми чуємо ці слова!

Згідно з уявленнями слов'ян, землю оточував Світовий океан - Киян, посеред якого покоїться «пуп землі» - священний камінь Алатир. Найчастіше описується, що він лежить біля коріння священного Світового древа - дуба на острові Буян, в центрі всього всесвіту. Світове дерево (іноді - Святі гори) стародавні слов'яни вважали своєрідною віссю, що скріплює світ. Алатир-камінь - в слов'янській міфології центр світобудови, священна скеля в Ріпейскіх горах. Також скеля біля входу в Пекло, на березі річки Смородини. Алатир - не тільки гора, або камінь - це з Акральний центр Миру. - Початковий камінь ...
Народна традиція називала Алатир і горою, і «малим студеним каменем», «силою могутньою, якій кінця немає», «всім каменям камінь», «всім каменям батько»; але при цьому камінь цей майже завжди позначався постійним епітетом «бел-горючий», або інколи «кип-камінь» (від «кипіти»).
За переказами камінь Алатир був виявлений на початку часів. Його підняла з дна Молочного Океану Світова Качка. Алатир був дуже маленьким, тому Качка хотіла приховати його в своєму дзьобі. Але Сварог вимовив чарівне Слово, і камінь став рости. Каченя не змогла його втримати і впустила. Там, де з неба впав бел-горючий камінь Алатир, піднялася Алатирський гора.
Сварог, б'ючи по алатир чарівним молотом, висік на цьому святому камені свої Божественні Закони, з розліталися при цьому іскор народилися боги. Пізніше на алатир був побудований храм.
Існує думка, що в земному світі Алатир явив горою Ельбрус. Ця гора іменувалася також - Бел-Алабир, Біла гора, Белица. З Ельбрусу-Алатиря стікає Біла річка - річка Баксан. До IV століття н.е. вона іменувалася річкою Альтуд, або Алатиркой. Ці імена містять корінь «альт», що означає «золото» (звідси - «алтин»).

Є також камінь Алатир на Уралі на Ірійський горах, звідки бере витік священна Ра-ріка. І у її гирла на острові Буяні також є камінь Алатир, виліковує від хвороб і дає безсмертя. Алатир-горами іменувалися також Алтайські гори, Алатир-островом називався і Золотий острів Сонця в Північному океані.
У змовах острів Буян є місцем проживання міфологічних персонажів (християнських святих або ж язичницьких богів, зокрема Велеса і його дружини) або вважається місцем знаходження чарівних предметів (каменю Алатир). Іменем цього каменю часто скріплювалися різні словесні формули, що супроводжували магічні дії: «Хто камінь-алатир ізгложет, той мій змова переможе».
Алатир - не тільки гора, або камінь - це сакральний центр Миру. Він триєдиний, тому означає шлях Прави між дійсністю і Навью, між дольним і гірським світами. Він двоєдиний - і малий, і великий, і легкий і важкий. Він - єдиний, бо в ньому об'єднані всі світи. Він непізнаваний, подібно Прави. Це початковий камінь.
Отже, в змовах йдеться про те, що Алатир знаходиться на острові, який розташовується посередині моря - океану. Від нього розтікаються по всьому світу цілющі річки. Іноді Алатирем називають трон, на якому сидить дівчина, зціляє рани.

У духовних віршах Алатир часто замінюється на вівтар, камінь-жертовник.

Бел-горючий камінь Алатир -
Всім камінню в світі батько.
З-під камінчика, з-під Алатиря
Протекли річки, річки швидкі
Серед лісів, полів,
За Всесвіту всієї,
Всьому світу на прожиток,
Всьому світу на зцілення.

Давнім днем Алатир-каменя вважалося 14 сент. - він же язичницький Ірьев день (християнське Воздвиження). За народним повір'ям, у цей день змії збираються в купи, в ями, печери і т.д. і там лижуть «бел-горючий камінь Алатир», а потім йдуть в Ірье.
У сімнадцятому столітті, з'явилася літопис німецького мандрівника Адама Олеарій «Подорож до Московії» Серед інших описів подорожі в книзі наводиться легенда розповідає про те, як в незапам'ятні часи прийшли в Москву мандрівники від Білого моря і принесли з собою знаменитий бел-горючий Алатир камінь, який вони розкололи на дев'ять частин і помістили в найбільш значущі на той момент міста. По одній частині каменю дісталося Москві, Коломиї, Серпухова, Дмитрова, Тулі, Волоколамску, Верее, Наро-Фомінського, Сергієва Посада. За переказами старці сказали, що немає для Русі більш потужного оберега від іноземної навали, бід, неврожаю та інших неприємностей, ніж осколки Алатир каменю.
Легенда, ця хоч не дуже знаменита, але досить відома. І багато дослідників намагалися відшукати знамениті частини Алатир каменю, але так і не змогли. І лише в Дмитрові цей камінь був знайдений. Припускають, що це священний валун, розташований в «блазнів лісі», вже назва якого говорить багато про що. У наш час Шут - це назва риса, лісовика, нечистої сили. А до хрещення Русі блазнем називали доброго духа лісу. За іншою версією, якої дотримується Татищев, грунтуючись на Иоакимовской літописі, цей камінь сам приплив по річці Кімерше до людей. Оскільки він не тільки плив по річці, але пересувався проти течії, місцеві жителі вважали його святим, а головною якістю валуна, на їхню думку, було захистити того, хто доторкується до каменя людини від ворогів. Але як би там не було, а саме цей камінь вважали не тільки цілющим, а й охоронцем Русі.

Аналоги такого роду слов'янських символів досі існують: Шутов камінь в Дмитрівському районі Підмосков'я, Бож-камінь під Тулою, Кіндяковскій камінь, Синь-Камінь на Плещеевом озері, Кінь-Камінь на річці Красивою Мечі, Кремлівський камінь Белеса. Всі вони були об'єктами офіційного поклоніння слов'ян в дохристиянські часи. Могильні кам'яні плити в сучасній похоронної культури сходять, по видимому, до цього архетипу.
На Боровицькому пагорбі (Бор - одне з імен Велеса) знаходилося святилище Купали; пізніше на цьому місці, як і на всіх інших священних слов'янських місцях, була побудована християнська церква - Різдва Іоанна Предтечі, перша в Москві, більш відома як церква Святого Уара. Ще в порівняно недавні часи, в XVI столітті, у Кремлівського каменю здійснювалися обряди магічного характеру: до нього водили царевича Димитрія Углицького для полегшення страждань від епілепсії. У XVIII столітті на цей камінь, що стояв в храмі перед образом святого Уара, клали маленьких дітей, молячись про їх зцілення. І тільки в 1848 році за наказом Миколи I чиновники Московського палацового управління розпорядилися провести знесення церкви Святого Уара і прибрати Кремлівський камінь. Під розібраним вівтарем храму були виявлені останки стародавніх підношень Велесу. Знесення храму викликав настільки помітні протести в столиці, що чиновникам довелося звітувати про причини їх перед государем, а митрополиту московському Філарету - звертатися до москвичів з особливим словом «для заспокоєння і розради осіб, сумували про знищення древнього храму».

Легендарний Синь-камінь. Згідно давньоруським переказами в цьому камені живе дух, виконуючий мрії і бажання. Вже більше 2000 років Синь-Камінь є об'єктом релігійного поклоніння слов'ян. Колись він лежав на вершині сусідньої з озером Яріліну Плеші - священного пагорба бога Ярила і шанувався як серце цього сонячного бога. З приходом на Русь християнства, церкви встали на місцях колишніх слов'янських святилищ і храмів. Так і на пагорбі Ярила звели церкву. Але церква згоріла. Спорудили на цьому місці палац князя Олександра Невського. І він зруйнувався. Побудували монастир - і він перетворився на порох. На початку сімнадцятого століття церква вступила в боротьбу з язичницької реліквією. Диякон Переславском-Семенівської церкви отець Онуфрій велів викопати велику яму, і скинути в неї Синь-камінь. Але через 15 років валун загадковим чином виглянув з-під землі. Через 150 років церковні влади Переславля вирішили закласти «чарівний» камінь в фундамент місцевої церковної дзвіниці. Камінь повантажили на сани і повезли по льоду Плещеєва озера (площа 50 кв. Км, глибина озера до 25 метрів). Лід проломився, і Синь-камінь затонув на глибині п'яти метрів. Але незабаром рибалки стали помічати, що валун невідомим чином змінює своє місце розташування, повільно переміщаючись по дну. Через сорок років він виявився на березі біля підніжжя Ярилин гори, де і лежав до недавнього часу. Але тепер Синь-Камінь йде під землю.
На південному заході Росії, в ростовських степах, повзає Циган-камінь.
Давня ідея про чарівному камені, «пуп землі» виявляється в багатьох культурах. «Пупи землі» існують майже у всіх міфологіях різних народів світу.
Омфал у древніх греків - «пуп» Землі. Спочатку центром світобудови, осередком життєвого простору - омфалом - називалося місце поховання (земляний насип або камінь) яке було вівтарем, на якому здійснювалися жертвопринесення померлим; подібно до інших різновидів вівтаря.
Стародавні греки шанували богів у вигляді неотесаних каменів, а пізніше - кам'яних статуй. У грецькій міфології немовляти Зевса - майбутнього верховного бога - підміняли каменем. З каменю був народжений іранський бог Мітра.
У грецькій міфології фігурує омфалос ( «пуп») - священний камінь, що вважався центром землі. Згідно з легендою, Зевс послав з різних кінців землі двох орлів (лебедів, воронів за іншими джерелами), щоб визначити центр світу, священне місце, де з хаосу народився порядок. Зевс зазначив місце (в Дельфах), над яким зустрілися птиці, кам'яним омфалом.

В античній письмовій традиції ми знаходимо деякі вказівки на те, як виглядав дельфийский омфал. Загальним для всіх цих свідчень, є уявлення пупа землі у вигляді кам'яної півсфери (пів-яйця), що зустрічається не тільки в грецькій, а й у ряді інших традицій. У Пифо (як спочатку називалися Дельфи), в храмі Аполлона, де розташовувався знаменитий давньогрецький оракул, і до цього дня, знаходиться різьблений куполоподібний кам'яний предмет метрової висоти. (Тут же жила знаменита жриця Аполлона, божевільна Піфія, що мала містичний вплив на уми греків. Тут же мешкав і сфінкс. (Цікаво, що Сфінкс в російській культурі є істотою швидше чоловічої статі, ну, в крайньому випадку, поєднує в собі дві статі, а ось в давньогрецькій культурі сфінкс - жінка (і слово жіночого роду)). за переказами, сам Олександр Македонський ходив в Дельфи за пророцтвом перед початком свого індійського походу.)
Ситуація ускладнюється і тим, що під час розкопок, проведених в Дельфах з кінця XIX в. силами французьких археологів, було виявлено кілька каменів, які, ймовірно, могли бути ідентифіковані з дельфійським омфалом. Все це є предметом жвавої дискусії в сучасній літературі, яка далека від завершенія.Однако, безсумнівно, що шанування "пупа землі" в Аполлонова святилище спочатку було пов'язано з поклонінням жіночому божеству (богині матері-землі), яке шанували в Дельфах до Аполлона.
Древній автор Страбон, зауважує щодо зовнішнього вигляду Омфала, наступне: «У храмі показують також щось на зразок пупа, обв'язаного стрічками; на ньому знаходяться два зображення зустрічі міфічних птахів ». Це опис Страбона кореспондує з зображенням на виявленому в Спарті на аттическом рельєфі IV ст. до н.е. На ньому зображені Аполлон і Артеміда, що стоять близько Омфала, який прикрашений фігурами птахів.

Таким чином, греки одностайно визнавали Дельфи центром світу, але при цьому кожна область могла мати свій власний омфал. У кількох грецьких храмах були подібні камені. Можливо, тут коріння західної будівельної традиції - закладати наріжний камінь в фундамент.
Вважається, що омфал - це вихідна точка, від якої починаються лінії, що вказують чотири напрямки, або сторони світу, і що розділяють горизонт на чотири частини. Камінь впорядковує час і простір. Омфал визначає центр для країни, міста або священного ландшафту і таким чином стає символічним відображенням розуму в фізичному світі.
Цивілізація етрусків (VIII-IV ст. До н.е.), що передувала Риму, відповідним чином планувала свої поселення. Вони називали свої священні центри «Темпль», що означає «всесвіт». - Звідси англійське «Темпл» і французьке «тампль» - храм. Темпл був яму, прикриту каменем. При будівництві поселення, спочатку звідси проводили головні дороги із заходу на схід і з півдня на північ і тільки потім починали відбудовувати вулиці.
У римлян космічним центром вважався «Мундус» (від латинського «світ»). Так називалася яма для жертвоприношень, також успадкована від етрусків. Згідно з легендою засновник Риму Ромул вирив її якраз в тій самій точці перетину головних вулиць «квадратного Риму» - в темплума. Пізніше це місце отримало назву Палатинского пагорба. Саме сюди приносилися жмені землі з легендарної прабатьківщини, а разом з ними первістки всіх культур рільництва. Мундус шанувався як «пуп граду Риму».
З усіх древніх світів цивілізація інків залишила найпомітніший слід на Американському континенті. Столиця давньої імперії інків Тауантинсуйю - місто Куско. Родоначальники династії Інків з'явилися в районі Куско приблизно в 1200 році. Куско в перекладі з кечуа означає "пуп землі". Саме звідси, від центральної площі міста, уявними лініями Імперія робилася на чотири райони, і звідси ж виходили всі дороги. Перефразовуючи відому приказку, можна без перебільшення сказати, що всі дороги Імперії інків вели в Куско.
Легенда індіанців зуні, Південна Америка, розповідає, як перші зуні, блукаючи по землі, зустріли К'ян Асдебі, Водяного Ската. Він показав їм сторони світу, розставивши свої довгі ноги. А коли живіт його торкнувся землі, він сказав: «Це місце - середина Матері-землі, її пупок» і звелів збудувати там укріплені села.

У Білому морі, на островах Німецький і Російська Кузови, за останні роки вчені відкрили і описали справжні храми древніх мешканців західного берега Білого моря - саамів. На вершині гір виявлено 450 пам'ятників - кам'яних ідолів, складених з валунів різної величини. Подібного роду культові споруди знайдені і вивчені також в Карелії. Ймовірно, вони можуть бути і на Кольському півострові. У Скандинавської Лапландії кам'яні ідоли були знищені ще під час проникнення туди перших християнських місіонерів ...
У саамі існувало два релігійних культу: культ вищих богів і культ священних каменів - Сейду. Сейд - це камінь, в якому живе шанований дух. Вважалося, що шамани, або Нойда, не вмирали. Коли приходив термін, вони йшли в тундру і там перетворювалися в камені, зберігаючи, однак, свої чаклунські властивості. До Сейду завжди було особливе ставлення: він міг вплинути на полювання, зцілити від хвороби, принести удачу. Сейда приносили жертви: сало, яким змазували камінь, кров убитих тварин.
Головний омфал для мусульман - знаходиться в Мецці. Це священна Кааба, яка згідно з легендою була споруджена Ибрахимом (Авраамом) і Ісмаїлом; на той час в Каабі містилися численні статуї племінних богів.
У Каабі втілений древній доисламский культ каменів стародавніх арабів. Чорний Камінь Кааби - святиня дуже давня, його шанували і поклонялися йому задовго до виникнення ісламу, засновником якого вважається житель Мекки, пророк Мухаммед (в іншому прочитанні - Магомет). на початку VII століття нашої ери.

Кааба називається так за свою форму (по-арабськи «ка'аба» - гральна кістка, куб, походження російського слова куб арабське), покрита величезною візерунчастої завісою. Кааба стоїть посеред величезної площі, в дні паломництва щільно заповненою людьми, що молилися. У східний кут Кааби вмонтовані чорні шматки лави або базальту метеоритного походження. Вони скріплені кам'яним бар'єром і срібним обручем на висоті півтора метра, так, щоб до нього можна було нахилитися і торкнутися його губами або якщо це не вдається - хоча б торкнутися його. Видима поверхня каменю - приблизно, 16.5 на 20 см.

Пуп Землі. Обговорення на LiveInternet - Російський Сервіс Онлайн-Щоденників

«Пуп землі», у всіх народів світу, представлявся свого роду центральної святинею святинь (в російській мові - «пуп», в німецькому - nabel, в англійському - navel, в давньогрецькому - omphalos, в арабському - şirrat).
«На море - Океяне, на острові Буяні ...» - Як часто у своєму житті ми чуємо ці слова!

Згідно з уявленнями слов'ян, землю оточував Світовий океан - Киян, посеред якого покоїться «пуп землі» - священний камінь Алатир. Найчастіше описується, що він лежить біля коріння священного Світового древа - дуба на острові Буян, в центрі всього всесвіту. Світове дерево (іноді - Святі гори) стародавні слов'яни вважали своєрідною віссю, що скріплює світ. Алатир-камінь - в слов'янській міфології центр світобудови, священна скеля в Ріпейскіх горах. Також скеля біля входу в Пекло, на березі річки Смородини. Алатир - не тільки гора, або камінь - це з Акральний центр Миру. - Початковий камінь ...
Народна традиція називала Алатир і горою, і «малим студеним каменем», «силою могутньою, якій кінця немає», «всім каменям камінь», «всім каменям батько»; але при цьому камінь цей майже завжди позначався постійним епітетом «бел-горючий», або інколи «кип-камінь» (від «кипіти»).
За переказами камінь Алатир був виявлений на початку часів. Його підняла з дна Молочного Океану Світова Качка. Алатир був дуже маленьким, тому Качка хотіла приховати його в своєму дзьобі. Але Сварог вимовив чарівне Слово, і камінь став рости. Каченя не змогла його втримати і впустила. Там, де з неба впав бел-горючий камінь Алатир, піднялася Алатирський гора.
Сварог, б'ючи по алатир чарівним молотом, висік на цьому святому камені свої Божественні Закони, з розліталися при цьому іскор народилися боги. Пізніше на алатир був побудований храм.
Існує думка, що в земному світі Алатир явив горою Ельбрус. Ця гора іменувалася також - Бел-Алабир, Біла гора, Белица. З Ельбрусу-Алатиря стікає Біла річка - річка Баксан. До IV століття н.е. вона іменувалася річкою Альтуд, або Алатиркой. Ці імена містять корінь «альт», що означає «золото» (звідси - «алтин»).

Є також камінь Алатир на Уралі на Ірійський горах, звідки бере витік священна Ра-ріка. І у її гирла на острові Буяні також є камінь Алатир, виліковує від хвороб і дає безсмертя. Алатир-горами іменувалися також Алтайські гори, Алатир-островом називався і Золотий острів Сонця в Північному океані.
У змовах острів Буян є місцем проживання міфологічних персонажів (християнських святих або ж язичницьких богів, зокрема Велеса і його дружини) або вважається місцем знаходження чарівних предметів (каменю Алатир). Іменем цього каменю часто скріплювалися різні словесні формули, що супроводжували магічні дії: «Хто камінь-алатир ізгложет, той мій змова переможе».
Алатир - не тільки гора, або камінь - це сакральний центр Миру. Він триєдиний, тому означає шлях Прави між дійсністю і Навью, між дольним і гірським світами. Він двоєдиний - і малий, і великий, і легкий і важкий. Він - єдиний, бо в ньому об'єднані всі світи. Він непізнаваний, подібно Прави. Це початковий камінь.
Отже, в змовах йдеться про те, що Алатир знаходиться на острові, який розташовується посередині моря - океану. Від нього розтікаються по всьому світу цілющі річки. Іноді Алатирем називають трон, на якому сидить дівчина, зціляє рани.

У духовних віршах Алатир часто замінюється на вівтар, камінь-жертовник.

Бел-горючий камінь Алатир -
Всім камінню в світі батько.
З-під камінчика, з-під Алатиря
Протекли річки, річки швидкі
Серед лісів, полів,
За Всесвіту всієї,
Всьому світу на прожиток,
Всьому світу на зцілення.

Давнім днем Алатир-каменя вважалося 14 сент. - він же язичницький Ірьев день (християнське Воздвиження). За народним повір'ям, у цей день змії збираються в купи, в ями, печери і т.д. і там лижуть «бел-горючий камінь Алатир», а потім йдуть в Ірье.
У сімнадцятому столітті, з'явилася літопис німецького мандрівника Адама Олеарій «Подорож до Московії» Серед інших описів подорожі в книзі наводиться легенда розповідає про те, як в незапам'ятні часи прийшли в Москву мандрівники від Білого моря і принесли з собою знаменитий бел-горючий Алатир камінь, який вони розкололи на дев'ять частин і помістили в найбільш значущі на той момент міста. По одній частині каменю дісталося Москві, Коломиї, Серпухова, Дмитрова, Тулі, Волоколамску, Верее, Наро-Фомінського, Сергієва Посада. За переказами старці сказали, що немає для Русі більш потужного оберега від іноземної навали, бід, неврожаю та інших неприємностей, ніж осколки Алатир каменю.
Легенда, ця хоч не дуже знаменита, але досить відома. І багато дослідників намагалися відшукати знамениті частини Алатир каменю, але так і не змогли. І лише в Дмитрові цей камінь був знайдений. Припускають, що це священний валун, розташований в «блазнів лісі», вже назва якого говорить багато про що. У наш час Шут - це назва риса, лісовика, нечистої сили. А до хрещення Русі блазнем називали доброго духа лісу. За іншою версією, якої дотримується Татищев, грунтуючись на Иоакимовской літописі, цей камінь сам приплив по річці Кімерше до людей. Оскільки він не тільки плив по річці, але пересувався проти течії, місцеві жителі вважали його святим, а головною якістю валуна, на їхню думку, було захистити того, хто доторкується до каменя людини від ворогів. Але як би там не було, а саме цей камінь вважали не тільки цілющим, а й охоронцем Русі.

Аналоги такого роду слов'янських символів досі існують: Шутов камінь в Дмитрівському районі Підмосков'я, Бож-камінь під Тулою, Кіндяковскій камінь, Синь-Камінь на Плещеевом озері, Кінь-Камінь на річці Красивою Мечі, Кремлівський камінь Белеса. Всі вони були об'єктами офіційного поклоніння слов'ян в дохристиянські часи. Могильні кам'яні плити в сучасній похоронної культури сходять, по видимому, до цього архетипу.
На Боровицькому пагорбі (Бор - одне з імен Велеса) знаходилося святилище Купали; пізніше на цьому місці, як і на всіх інших священних слов'янських місцях, була побудована християнська церква - Різдва Іоанна Предтечі, перша в Москві, більш відома як церква Святого Уара. Ще в порівняно недавні часи, в XVI столітті, у Кремлівського каменю здійснювалися обряди магічного характеру: до нього водили царевича Димитрія Углицького для полегшення страждань від епілепсії. У XVIII столітті на цей камінь, що стояв в храмі перед образом святого Уара, клали маленьких дітей, молячись про їх зцілення. І тільки в 1848 році за наказом Миколи I чиновники Московського палацового управління розпорядилися провести знесення церкви Святого Уара і прибрати Кремлівський камінь. Під розібраним вівтарем храму були виявлені останки стародавніх підношень Велесу. Знесення храму викликав настільки помітні протести в столиці, що чиновникам довелося звітувати про причини їх перед государем, а митрополиту московському Філарету - звертатися до москвичів з особливим словом «для заспокоєння і розради осіб, сумували про знищення древнього храму».

Легендарний Синь-камінь. Згідно давньоруським переказами в цьому камені живе дух, виконуючий мрії і бажання. Вже більше 2000 років Синь-Камінь є об'єктом релігійного поклоніння слов'ян. Колись він лежав на вершині сусідньої з озером Яріліну Плеші - священного пагорба бога Ярила і шанувався як серце цього сонячного бога. З приходом на Русь християнства, церкви встали на місцях колишніх слов'янських святилищ і храмів. Так і на пагорбі Ярила звели церкву. Але церква згоріла. Спорудили на цьому місці палац князя Олександра Невського. І він зруйнувався. Побудували монастир - і він перетворився на порох. На початку сімнадцятого століття церква вступила в боротьбу з язичницької реліквією. Диякон Переславском-Семенівської церкви отець Онуфрій велів викопати велику яму, і скинути в неї Синь-камінь. Але через 15 років валун загадковим чином виглянув з-під землі. Через 150 років церковні влади Переславля вирішили закласти «чарівний» камінь в фундамент місцевої церковної дзвіниці. Камінь повантажили на сани і повезли по льоду Плещеєва озера (площа 50 кв. Км, глибина озера до 25 метрів). Лід проломився, і Синь-камінь затонув на глибині п'яти метрів. Але незабаром рибалки стали помічати, що валун невідомим чином змінює своє місце розташування, повільно переміщаючись по дну. Через сорок років він виявився на березі біля підніжжя Ярилин гори, де і лежав до недавнього часу. Але тепер Синь-Камінь йде під землю.
На південному заході Росії, в ростовських степах, повзає Циган-камінь.
Давня ідея про чарівному камені, «пуп землі» виявляється в багатьох культурах. «Пупи землі» існують майже у всіх міфологіях різних народів світу.
Омфал у древніх греків - «пуп» Землі. Спочатку центром світобудови, осередком життєвого простору - омфалом - називалося місце поховання (земляний насип або камінь) яке було вівтарем, на якому здійснювалися жертвопринесення померлим; подібно до інших різновидів вівтаря.
Стародавні греки шанували богів у вигляді неотесаних каменів, а пізніше - кам'яних статуй. У грецькій міфології немовляти Зевса - майбутнього верховного бога - підміняли каменем. З каменю був народжений іранський бог Мітра.
У грецькій міфології фігурує омфалос ( «пуп») - священний камінь, що вважався центром землі. Згідно з легендою, Зевс послав з різних кінців землі двох орлів (лебедів, воронів за іншими джерелами), щоб визначити центр світу, священне місце, де з хаосу народився порядок. Зевс зазначив місце (в Дельфах), над яким зустрілися птиці, кам'яним омфалом.

В античній письмовій традиції ми знаходимо деякі вказівки на те, як виглядав дельфийский омфал. Загальним для всіх цих свідчень, є уявлення пупа землі у вигляді кам'яної півсфери (пів-яйця), що зустрічається не тільки в грецькій, а й у ряді інших традицій. У Пифо (як спочатку називалися Дельфи), в храмі Аполлона, де розташовувався знаменитий давньогрецький оракул, і до цього дня, знаходиться різьблений куполоподібний кам'яний предмет метрової висоти. (Тут же жила знаменита жриця Аполлона, божевільна Піфія, що мала містичний вплив на уми греків. Тут же мешкав і сфінкс. (Цікаво, що Сфінкс в російській культурі є істотою швидше чоловічої статі, ну, в крайньому випадку, поєднує в собі дві статі, а ось в давньогрецькій культурі сфінкс - жінка (і слово жіночого роду)). за переказами, сам Олександр Македонський ходив в Дельфи за пророцтвом перед початком свого індійського походу.)
Ситуація ускладнюється і тим, що під час розкопок, проведених в Дельфах з кінця XIX в. силами французьких археологів, було виявлено кілька каменів, які, ймовірно, могли бути ідентифіковані з дельфійським омфалом. Все це є предметом жвавої дискусії в сучасній літературі, яка далека від завершенія.Однако, безсумнівно, що шанування "пупа землі" в Аполлонова святилище спочатку було пов'язано з поклонінням жіночому божеству (богині матері-землі), яке шанували в Дельфах до Аполлона.
Древній автор Страбон, зауважує щодо зовнішнього вигляду Омфала, наступне: «У храмі показують також щось на зразок пупа, обв'язаного стрічками; на ньому знаходяться два зображення зустрічі міфічних птахів ». Це опис Страбона кореспондує з зображенням на виявленому в Спарті на аттическом рельєфі IV ст. до н.е. На ньому зображені Аполлон і Артеміда, що стоять близько Омфала, який прикрашений фігурами птахів.

Таким чином, греки одностайно визнавали Дельфи центром світу, але при цьому кожна область могла мати свій власний омфал. У кількох грецьких храмах були подібні камені. Можливо, тут коріння західної будівельної традиції - закладати наріжний камінь в фундамент.
Вважається, що омфал - це вихідна точка, від якої починаються лінії, що вказують чотири напрямки, або сторони світу, і що розділяють горизонт на чотири частини. Камінь впорядковує час і простір. Омфал визначає центр для країни, міста або священного ландшафту і таким чином стає символічним відображенням розуму в фізичному світі.
Цивілізація етрусків (VIII-IV ст. До н.е.), що передувала Риму, відповідним чином планувала свої поселення. Вони називали свої священні центри «Темпль», що означає «всесвіт». - Звідси англійське «Темпл» і французьке «тампль» - храм. Темпл був яму, прикриту каменем. При будівництві поселення, спочатку звідси проводили головні дороги із заходу на схід і з півдня на північ і тільки потім починали відбудовувати вулиці.
У римлян космічним центром вважався «Мундус» (від латинського «світ»). Так називалася яма для жертвоприношень, також успадкована від етрусків. Згідно з легендою засновник Риму Ромул вирив її якраз в тій самій точці перетину головних вулиць «квадратного Риму» - в темплума. Пізніше це місце отримало назву Палатинского пагорба. Саме сюди приносилися жмені землі з легендарної прабатьківщини, а разом з ними первістки всіх культур рільництва. Мундус шанувався як «пуп граду Риму».
З усіх древніх світів цивілізація інків залишила найпомітніший слід на Американському континенті. Столиця давньої імперії інків Тауантинсуйю - місто Куско. Родоначальники династії Інків з'явилися в районі Куско приблизно в 1200 році. Куско в перекладі з кечуа означає "пуп землі". Саме звідси, від центральної площі міста, уявними лініями Імперія робилася на чотири райони, і звідси ж виходили всі дороги. Перефразовуючи відому приказку, можна без перебільшення сказати, що всі дороги Імперії інків вели в Куско.
Легенда індіанців зуні, Південна Америка, розповідає, як перші зуні, блукаючи по землі, зустріли К'ян Асдебі, Водяного Ската. Він показав їм сторони світу, розставивши свої довгі ноги. А коли живіт його торкнувся землі, він сказав: «Це місце - середина Матері-землі, її пупок» і звелів збудувати там укріплені села.

У Білому морі, на островах Німецький і Російська Кузови, за останні роки вчені відкрили і описали справжні храми древніх мешканців західного берега Білого моря - саамів. На вершині гір виявлено 450 пам'ятників - кам'яних ідолів, складених з валунів різної величини. Подібного роду культові споруди знайдені і вивчені також в Карелії. Ймовірно, вони можуть бути і на Кольському півострові. У Скандинавської Лапландії кам'яні ідоли були знищені ще під час проникнення туди перших християнських місіонерів ...
У саамі існувало два релігійних культу: культ вищих богів і культ священних каменів - Сейду. Сейд - це камінь, в якому живе шанований дух. Вважалося, що шамани, або Нойда, не вмирали. Коли приходив термін, вони йшли в тундру і там перетворювалися в камені, зберігаючи, однак, свої чаклунські властивості. До Сейду завжди було особливе ставлення: він міг вплинути на полювання, зцілити від хвороби, принести удачу. Сейда приносили жертви: сало, яким змазували камінь, кров убитих тварин.
Головний омфал для мусульман - знаходиться в Мецці. Це священна Кааба, яка згідно з легендою була споруджена Ибрахимом (Авраамом) і Ісмаїлом; на той час в Каабі містилися численні статуї племінних богів.
У Каабі втілений древній доисламский культ каменів стародавніх арабів. Чорний Камінь Кааби - святиня дуже давня, його шанували і поклонялися йому задовго до виникнення ісламу, засновником якого вважається житель Мекки, пророк Мухаммед (в іншому прочитанні - Магомет). на початку VII століття нашої ери.

Кааба називається так за свою форму (по-арабськи «ка'аба» - гральна кістка, куб, походження російського слова куб арабське), покрита величезною візерунчастої завісою. Кааба стоїть посеред величезної площі, в дні паломництва щільно заповненою людьми, що молилися. У східний кут Кааби вмонтовані чорні шматки лави або базальту метеоритного походження. Вони скріплені кам'яним бар'єром і срібним обручем на висоті півтора метра, так, щоб до нього можна було нахилитися і торкнутися його губами або якщо це не вдається - хоча б торкнутися його. Видима поверхня каменю - приблизно, 16.5 на 20 см.

Пуп Землі. Обговорення на LiveInternet - Російський Сервіс Онлайн-Щоденників

«Пуп землі», у всіх народів світу, представлявся свого роду центральної святинею святинь (в російській мові - «пуп», в німецькому - nabel, в англійському - navel, в давньогрецькому - omphalos, в арабському - şirrat).
«На море - Океяне, на острові Буяні ...» - Як часто у своєму житті ми чуємо ці слова!

Згідно з уявленнями слов'ян, землю оточував Світовий океан - Киян, посеред якого покоїться «пуп землі» - священний камінь Алатир. Найчастіше описується, що він лежить біля коріння священного Світового древа - дуба на острові Буян, в центрі всього всесвіту. Світове дерево (іноді - Святі гори) стародавні слов'яни вважали своєрідною віссю, що скріплює світ. Алатир-камінь - в слов'янській міфології центр світобудови, священна скеля в Ріпейскіх горах. Також скеля біля входу в Пекло, на березі річки Смородини. Алатир - не тільки гора, або камінь - це з Акральний центр Миру. - Початковий камінь ...
Народна традиція називала Алатир і горою, і «малим студеним каменем», «силою могутньою, якій кінця немає», «всім каменям камінь», «всім каменям батько»; але при цьому камінь цей майже завжди позначався постійним епітетом «бел-горючий», або інколи «кип-камінь» (від «кипіти»).
За переказами камінь Алатир був виявлений на початку часів. Його підняла з дна Молочного Океану Світова Качка. Алатир був дуже маленьким, тому Качка хотіла приховати його в своєму дзьобі. Але Сварог вимовив чарівне Слово, і камінь став рости. Каченя не змогла його втримати і впустила. Там, де з неба впав бел-горючий камінь Алатир, піднялася Алатирський гора.
Сварог, б'ючи по алатир чарівним молотом, висік на цьому святому камені свої Божественні Закони, з розліталися при цьому іскор народилися боги. Пізніше на алатир був побудований храм.
Існує думка, що в земному світі Алатир явив горою Ельбрус. Ця гора іменувалася також - Бел-Алабир, Біла гора, Белица. З Ельбрусу-Алатиря стікає Біла річка - річка Баксан. До IV століття н.е. вона іменувалася річкою Альтуд, або Алатиркой. Ці імена містять корінь «альт», що означає «золото» (звідси - «алтин»).

Є також камінь Алатир на Уралі на Ірійський горах, звідки бере витік священна Ра-ріка. І у її гирла на острові Буяні також є камінь Алатир, виліковує від хвороб і дає безсмертя. Алатир-горами іменувалися також Алтайські гори, Алатир-островом називався і Золотий острів Сонця в Північному океані.
У змовах острів Буян є місцем проживання міфологічних персонажів (християнських святих або ж язичницьких богів, зокрема Велеса і його дружини) або вважається місцем знаходження чарівних предметів (каменю Алатир). Іменем цього каменю часто скріплювалися різні словесні формули, що супроводжували магічні дії: «Хто камінь-алатир ізгложет, той мій змова переможе».
Алатир - не тільки гора, або камінь - це сакральний центр Миру. Він триєдиний, тому означає шлях Прави між дійсністю і Навью, між дольним і гірським світами. Він двоєдиний - і малий, і великий, і легкий і важкий. Він - єдиний, бо в ньому об'єднані всі світи. Він непізнаваний, подібно Прави. Це початковий камінь.
Отже, в змовах йдеться про те, що Алатир знаходиться на острові, який розташовується посередині моря - океану. Від нього розтікаються по всьому світу цілющі річки. Іноді Алатирем називають трон, на якому сидить дівчина, зціляє рани.

У духовних віршах Алатир часто замінюється на вівтар, камінь-жертовник.

Бел-горючий камінь Алатир -
Всім камінню в світі батько.
З-під камінчика, з-під Алатиря
Протекли річки, річки швидкі
Серед лісів, полів,
За Всесвіту всієї,
Всьому світу на прожиток,
Всьому світу на зцілення.

Давнім днем Алатир-каменя вважалося 14 сент. - він же язичницький Ірьев день (християнське Воздвиження). За народним повір'ям, у цей день змії збираються в купи, в ями, печери і т.д. і там лижуть «бел-горючий камінь Алатир», а потім йдуть в Ірье.
У сімнадцятому столітті, з'явилася літопис німецького мандрівника Адама Олеарій «Подорож до Московії» Серед інших описів подорожі в книзі наводиться легенда розповідає про те, як в незапам'ятні часи прийшли в Москву мандрівники від Білого моря і принесли з собою знаменитий бел-горючий Алатир камінь, який вони розкололи на дев'ять частин і помістили в найбільш значущі на той момент міста. По одній частині каменю дісталося Москві, Коломиї, Серпухова, Дмитрова, Тулі, Волоколамску, Верее, Наро-Фомінського, Сергієва Посада. За переказами старці сказали, що немає для Русі більш потужного оберега від іноземної навали, бід, неврожаю та інших неприємностей, ніж осколки Алатир каменю.
Легенда, ця хоч не дуже знаменита, але досить відома. І багато дослідників намагалися відшукати знамениті частини Алатир каменю, але так і не змогли. І лише в Дмитрові цей камінь був знайдений. Припускають, що це священний валун, розташований в «блазнів лісі», вже назва якого говорить багато про що. У наш час Шут - це назва риса, лісовика, нечистої сили. А до хрещення Русі блазнем називали доброго духа лісу. За іншою версією, якої дотримується Татищев, грунтуючись на Иоакимовской літописі, цей камінь сам приплив по річці Кімерше до людей. Оскільки він не тільки плив по річці, але пересувався проти течії, місцеві жителі вважали його святим, а головною якістю валуна, на їхню думку, було захистити того, хто доторкується до каменя людини від ворогів. Але як би там не було, а саме цей камінь вважали не тільки цілющим, а й охоронцем Русі.

Аналоги такого роду слов'янських символів досі існують: Шутов камінь в Дмитрівському районі Підмосков'я, Бож-камінь під Тулою, Кіндяковскій камінь, Синь-Камінь на Плещеевом озері, Кінь-Камінь на річці Красивою Мечі, Кремлівський камінь Белеса. Всі вони були об'єктами офіційного поклоніння слов'ян в дохристиянські часи. Могильні кам'яні плити в сучасній похоронної культури сходять, по видимому, до цього архетипу.
На Боровицькому пагорбі (Бор - одне з імен Велеса) знаходилося святилище Купали; пізніше на цьому місці, як і на всіх інших священних слов'янських місцях, була побудована християнська церква - Різдва Іоанна Предтечі, перша в Москві, більш відома як церква Святого Уара. Ще в порівняно недавні часи, в XVI столітті, у Кремлівського каменю здійснювалися обряди магічного характеру: до нього водили царевича Димитрія Углицького для полегшення страждань від епілепсії. У XVIII столітті на цей камінь, що стояв в храмі перед образом святого Уара, клали маленьких дітей, молячись про їх зцілення. І тільки в 1848 році за наказом Миколи I чиновники Московського палацового управління розпорядилися провести знесення церкви Святого Уара і прибрати Кремлівський камінь. Під розібраним вівтарем храму були виявлені останки стародавніх підношень Велесу. Знесення храму викликав настільки помітні протести в столиці, що чиновникам довелося звітувати про причини їх перед государем, а митрополиту московському Філарету - звертатися до москвичів з особливим словом «для заспокоєння і розради осіб, сумували про знищення древнього храму».

Легендарний Синь-камінь. Згідно давньоруським переказами в цьому камені живе дух, виконуючий мрії і бажання. Вже більше 2000 років Синь-Камінь є об'єктом релігійного поклоніння слов'ян. Колись він лежав на вершині сусідньої з озером Яріліну Плеші - священного пагорба бога Ярила і шанувався як серце цього сонячного бога. З приходом на Русь християнства, церкви встали на місцях колишніх слов'янських святилищ і храмів. Так і на пагорбі Ярила звели церкву. Але церква згоріла. Спорудили на цьому місці палац князя Олександра Невського. І він зруйнувався. Побудували монастир - і він перетворився на порох. На початку сімнадцятого століття церква вступила в боротьбу з язичницької реліквією. Диякон Переславском-Семенівської церкви отець Онуфрій велів викопати велику яму, і скинути в неї Синь-камінь. Але через 15 років валун загадковим чином виглянув з-під землі. Через 150 років церковні влади Переславля вирішили закласти «чарівний» камінь в фундамент місцевої церковної дзвіниці. Камінь повантажили на сани і повезли по льоду Плещеєва озера (площа 50 кв. Км, глибина озера до 25 метрів). Лід проломився, і Синь-камінь затонув на глибині п'яти метрів. Але незабаром рибалки стали помічати, що валун невідомим чином змінює своє місце розташування, повільно переміщаючись по дну. Через сорок років він виявився на березі біля підніжжя Ярилин гори, де і лежав до недавнього часу. Але тепер Синь-Камінь йде під землю.
На південному заході Росії, в ростовських степах, повзає Циган-камінь.
Давня ідея про чарівному камені, «пуп землі» виявляється в багатьох культурах. «Пупи землі» існують майже у всіх міфологіях різних народів світу.
Омфал у древніх греків - «пуп» Землі. Спочатку центром світобудови, осередком життєвого простору - омфалом - називалося місце поховання (земляний насип або камінь) яке було вівтарем, на якому здійснювалися жертвопринесення померлим; подібно до інших різновидів вівтаря.
Стародавні греки шанували богів у вигляді неотесаних каменів, а пізніше - кам'яних статуй. У грецькій міфології немовляти Зевса - майбутнього верховного бога - підміняли каменем. З каменю був народжений іранський бог Мітра.
У грецькій міфології фігурує омфалос ( «пуп») - священний камінь, що вважався центром землі. Згідно з легендою, Зевс послав з різних кінців землі двох орлів (лебедів, воронів за іншими джерелами), щоб визначити центр світу, священне місце, де з хаосу народився порядок. Зевс зазначив місце (в Дельфах), над яким зустрілися птиці, кам'яним омфалом.

В античній письмовій традиції ми знаходимо деякі вказівки на те, як виглядав дельфийский омфал. Загальним для всіх цих свідчень, є уявлення пупа землі у вигляді кам'яної півсфери (пів-яйця), що зустрічається не тільки в грецькій, а й у ряді інших традицій. У Пифо (як спочатку називалися Дельфи), в храмі Аполлона, де розташовувався знаменитий давньогрецький оракул, і до цього дня, знаходиться різьблений куполоподібний кам'яний предмет метрової висоти. (Тут же жила знаменита жриця Аполлона, божевільна Піфія, що мала містичний вплив на уми греків. Тут же мешкав і сфінкс. (Цікаво, що Сфінкс в російській культурі є істотою швидше чоловічої статі, ну, в крайньому випадку, поєднує в собі дві статі, а ось в давньогрецькій культурі сфінкс - жінка (і слово жіночого роду)). за переказами, сам Олександр Македонський ходив в Дельфи за пророцтвом перед початком свого індійського походу.)
Ситуація ускладнюється і тим, що під час розкопок, проведених в Дельфах з кінця XIX в. силами французьких археологів, було виявлено кілька каменів, які, ймовірно, могли бути ідентифіковані з дельфійським омфалом. Все це є предметом жвавої дискусії в сучасній літературі, яка далека від завершенія.Однако, безсумнівно, що шанування "пупа землі" в Аполлонова святилище спочатку було пов'язано з поклонінням жіночому божеству (богині матері-землі), яке шанували в Дельфах до Аполлона.
Древній автор Страбон, зауважує щодо зовнішнього вигляду Омфала, наступне: «У храмі показують також щось на зразок пупа, обв'язаного стрічками; на ньому знаходяться два зображення зустрічі міфічних птахів ». Це опис Страбона кореспондує з зображенням на виявленому в Спарті на аттическом рельєфі IV ст. до н.е. На ньому зображені Аполлон і Артеміда, що стоять близько Омфала, який прикрашений фігурами птахів.

Таким чином, греки одностайно визнавали Дельфи центром світу, але при цьому кожна область могла мати свій власний омфал. У кількох грецьких храмах були подібні камені. Можливо, тут коріння західної будівельної традиції - закладати наріжний камінь в фундамент.
Вважається, що омфал - це вихідна точка, від якої починаються лінії, що вказують чотири напрямки, або сторони світу, і що розділяють горизонт на чотири частини. Камінь впорядковує час і простір. Омфал визначає центр для країни, міста або священного ландшафту і таким чином стає символічним відображенням розуму в фізичному світі.
Цивілізація етрусків (VIII-IV ст. До н.е.), що передувала Риму, відповідним чином планувала свої поселення. Вони називали свої священні центри «Темпль», що означає «всесвіт». - Звідси англійське «Темпл» і французьке «тампль» - храм. Темпл був яму, прикриту каменем. При будівництві поселення, спочатку звідси проводили головні дороги із заходу на схід і з півдня на північ і тільки потім починали відбудовувати вулиці.
У римлян космічним центром вважався «Мундус» (від латинського «світ»). Так називалася яма для жертвоприношень, також успадкована від етрусків. Згідно з легендою засновник Риму Ромул вирив її якраз в тій самій точці перетину головних вулиць «квадратного Риму» - в темплума. Пізніше це місце отримало назву Палатинского пагорба. Саме сюди приносилися жмені землі з легендарної прабатьківщини, а разом з ними первістки всіх культур рільництва. Мундус шанувався як «пуп граду Риму».
З усіх древніх світів цивілізація інків залишила найпомітніший слід на Американському континенті. Столиця давньої імперії інків Тауантинсуйю - місто Куско. Родоначальники династії Інків з'явилися в районі Куско приблизно в 1200 році. Куско в перекладі з кечуа означає "пуп землі". Саме звідси, від центральної площі міста, уявними лініями Імперія робилася на чотири райони, і звідси ж виходили всі дороги. Перефразовуючи відому приказку, можна без перебільшення сказати, що всі дороги Імперії інків вели в Куско.
Легенда індіанців зуні, Південна Америка, розповідає, як перші зуні, блукаючи по землі, зустріли К'ян Асдебі, Водяного Ската. Він показав їм сторони світу, розставивши свої довгі ноги. А коли живіт його торкнувся землі, він сказав: «Це місце - середина Матері-землі, її пупок» і звелів збудувати там укріплені села.

У Білому морі, на островах Німецький і Російська Кузови, за останні роки вчені відкрили і описали справжні храми древніх мешканців західного берега Білого моря - саамів. На вершині гір виявлено 450 пам'ятників - кам'яних ідолів, складених з валунів різної величини. Подібного роду культові споруди знайдені і вивчені також в Карелії. Ймовірно, вони можуть бути і на Кольському півострові. У Скандинавської Лапландії кам'яні ідоли були знищені ще під час проникнення туди перших християнських місіонерів ...
У саамі існувало два релігійних культу: культ вищих богів і культ священних каменів - Сейду. Сейд - це камінь, в якому живе шанований дух. Вважалося, що шамани, або Нойда, не вмирали. Коли приходив термін, вони йшли в тундру і там перетворювалися в камені, зберігаючи, однак, свої чаклунські властивості. До Сейду завжди було особливе ставлення: він міг вплинути на полювання, зцілити від хвороби, принести удачу. Сейда приносили жертви: сало, яким змазували камінь, кров убитих тварин.
Головний омфал для мусульман - знаходиться в Мецці. Це священна Кааба, яка згідно з легендою була споруджена Ибрахимом (Авраамом) і Ісмаїлом; на той час в Каабі містилися численні статуї племінних богів.
У Каабі втілений древній доисламский культ каменів стародавніх арабів. Чорний Камінь Кааби - святиня дуже давня, його шанували і поклонялися йому задовго до виникнення ісламу, засновником якого вважається житель Мекки, пророк Мухаммед (в іншому прочитанні - Магомет). на початку VII століття нашої ери.

Кааба називається так за свою форму (по-арабськи «ка'аба» - гральна кістка, куб, походження російського слова куб арабське), покрита величезною візерунчастої завісою. Кааба стоїть посеред величезної площі, в дні паломництва щільно заповненою людьми, що молилися. У східний кут Кааби вмонтовані чорні шматки лави або базальту метеоритного походження. Вони скріплені кам'яним бар'єром і срібним обручем на висоті півтора метра, так, щоб до нього можна було нахилитися і торкнутися його губами або якщо це не вдається - хоча б торкнутися його. Видима поверхня каменю - приблизно, 16.5 на 20 см.

Пуп Землі. Обговорення на LiveInternet - Російський Сервіс Онлайн-Щоденників

«Пуп землі», у всіх народів світу, представлявся свого роду центральної святинею святинь (в російській мові - «пуп», в німецькому - nabel, в англійському - navel, в давньогрецькому - omphalos, в арабському - şirrat).
«На море - Океяне, на острові Буяні ...» - Як часто у своєму житті ми чуємо ці слова!

Згідно з уявленнями слов'ян, землю оточував Світовий океан - Киян, посеред якого покоїться «пуп землі» - священний камінь Алатир. Найчастіше описується, що він лежить біля коріння священного Світового древа - дуба на острові Буян, в центрі всього всесвіту. Світове дерево (іноді - Святі гори) стародавні слов'яни вважали своєрідною віссю, що скріплює світ. Алатир-камінь - в слов'янській міфології центр світобудови, священна скеля в Ріпейскіх горах. Також скеля біля входу в Пекло, на березі річки Смородини. Алатир - не тільки гора, або камінь - це з Акральний центр Миру. - Початковий камінь ...
Народна традиція називала Алатир і горою, і «малим студеним каменем», «силою могутньою, якій кінця немає», «всім каменям камінь», «всім каменям батько»; але при цьому камінь цей майже завжди позначався постійним епітетом «бел-горючий», або інколи «кип-камінь» (від «кипіти»).
За переказами камінь Алатир був виявлений на початку часів. Його підняла з дна Молочного Океану Світова Качка. Алатир був дуже маленьким, тому Качка хотіла приховати його в своєму дзьобі. Але Сварог вимовив чарівне Слово, і камінь став рости. Каченя не змогла його втримати і впустила. Там, де з неба впав бел-горючий камінь Алатир, піднялася Алатирський гора.
Сварог, б'ючи по алатир чарівним молотом, висік на цьому святому камені свої Божественні Закони, з розліталися при цьому іскор народилися боги. Пізніше на алатир був побудований храм.
Існує думка, що в земному світі Алатир явив горою Ельбрус. Ця гора іменувалася також - Бел-Алабир, Біла гора, Белица. З Ельбрусу-Алатиря стікає Біла річка - річка Баксан. До IV століття н.е. вона іменувалася річкою Альтуд, або Алатиркой. Ці імена містять корінь «альт», що означає «золото» (звідси - «алтин»).

Є також камінь Алатир на Уралі на Ірійський горах, звідки бере витік священна Ра-ріка. І у її гирла на острові Буяні також є камінь Алатир, виліковує від хвороб і дає безсмертя. Алатир-горами іменувалися також Алтайські гори, Алатир-островом називався і Золотий острів Сонця в Північному океані.
У змовах острів Буян є місцем проживання міфологічних персонажів (християнських святих або ж язичницьких богів, зокрема Велеса і його дружини) або вважається місцем знаходження чарівних предметів (каменю Алатир). Іменем цього каменю часто скріплювалися різні словесні формули, що супроводжували магічні дії: «Хто камінь-алатир ізгложет, той мій змова переможе».
Алатир - не тільки гора, або камінь - це сакральний центр Миру. Він триєдиний, тому означає шлях Прави між дійсністю і Навью, між дольним і гірським світами. Він двоєдиний - і малий, і великий, і легкий і важкий. Він - єдиний, бо в ньому об'єднані всі світи. Він непізнаваний, подібно Прави. Це початковий камінь.
Отже, в змовах йдеться про те, що Алатир знаходиться на острові, який розташовується посередині моря - океану. Від нього розтікаються по всьому світу цілющі річки. Іноді Алатирем називають трон, на якому сидить дівчина, зціляє рани.

У духовних віршах Алатир часто замінюється на вівтар, камінь-жертовник.

Бел-горючий камінь Алатир -
Всім камінню в світі батько.
З-під камінчика, з-під Алатиря
Протекли річки, річки швидкі
Серед лісів, полів,
За Всесвіту всієї,
Всьому світу на прожиток,
Всьому світу на зцілення.

Давнім днем Алатир-каменя вважалося 14 сент. - він же язичницький Ірьев день (християнське Воздвиження). За народним повір'ям, у цей день змії збираються в купи, в ями, печери і т.д. і там лижуть «бел-горючий камінь Алатир», а потім йдуть в Ірье.
У сімнадцятому столітті, з'явилася літопис німецького мандрівника Адама Олеарій «Подорож до Московії» Серед інших описів подорожі в книзі наводиться легенда розповідає про те, як в незапам'ятні часи прийшли в Москву мандрівники від Білого моря і принесли з собою знаменитий бел-горючий Алатир камінь, який вони розкололи на дев'ять частин і помістили в найбільш значущі на той момент міста. По одній частині каменю дісталося Москві, Коломиї, Серпухова, Дмитрова, Тулі, Волоколамску, Верее, Наро-Фомінського, Сергієва Посада. За переказами старці сказали, що немає для Русі більш потужного оберега від іноземної навали, бід, неврожаю та інших неприємностей, ніж осколки Алатир каменю.
Легенда, ця хоч не дуже знаменита, але досить відома. І багато дослідників намагалися відшукати знамениті частини Алатир каменю, але так і не змогли. І лише в Дмитрові цей камінь був знайдений. Припускають, що це священний валун, розташований в «блазнів лісі», вже назва якого говорить багато про що. У наш час Шут - це назва риса, лісовика, нечистої сили. А до хрещення Русі блазнем називали доброго духа лісу. За іншою версією, якої дотримується Татищев, грунтуючись на Иоакимовской літописі, цей камінь сам приплив по річці Кімерше до людей. Оскільки він не тільки плив по річці, але пересувався проти течії, місцеві жителі вважали його святим, а головною якістю валуна, на їхню думку, було захистити того, хто доторкується до каменя людини від ворогів. Але як би там не було, а саме цей камінь вважали не тільки цілющим, а й охоронцем Русі.

Аналоги такого роду слов'янських символів досі існують: Шутов камінь в Дмитрівському районі Підмосков'я, Бож-камінь під Тулою, Кіндяковскій камінь, Синь-Камінь на Плещеевом озері, Кінь-Камінь на річці Красивою Мечі, Кремлівський камінь Белеса. Всі вони були об'єктами офіційного поклоніння слов'ян в дохристиянські часи. Могильні кам'яні плити в сучасній похоронної культури сходять, по видимому, до цього архетипу.
На Боровицькому пагорбі (Бор - одне з імен Велеса) знаходилося святилище Купали; пізніше на цьому місці, як і на всіх інших священних слов'янських місцях, була побудована християнська церква - Різдва Іоанна Предтечі, перша в Москві, більш відома як церква Святого Уара. Ще в порівняно недавні часи, в XVI столітті, у Кремлівського каменю здійснювалися обряди магічного характеру: до нього водили царевича Димитрія Углицького для полегшення страждань від епілепсії. У XVIII столітті на цей камінь, що стояв в храмі перед образом святого Уара, клали маленьких дітей, молячись про їх зцілення. І тільки в 1848 році за наказом Миколи I чиновники Московського палацового управління розпорядилися провести знесення церкви Святого Уара і прибрати Кремлівський камінь. Під розібраним вівтарем храму були виявлені останки стародавніх підношень Велесу. Знесення храму викликав настільки помітні протести в столиці, що чиновникам довелося звітувати про причини їх перед государем, а митрополиту московському Філарету - звертатися до москвичів з особливим словом «для заспокоєння і розради осіб, сумували про знищення древнього храму».

Легендарний Синь-камінь. Згідно давньоруським переказами в цьому камені живе дух, виконуючий мрії і бажання. Вже більше 2000 років Синь-Камінь є об'єктом релігійного поклоніння слов'ян. Колись він лежав на вершині сусідньої з озером Яріліну Плеші - священного пагорба бога Ярила і шанувався як серце цього сонячного бога. З приходом на Русь християнства, церкви встали на місцях колишніх слов'янських святилищ і храмів. Так і на пагорбі Ярила звели церкву. Але церква згоріла. Спорудили на цьому місці палац князя Олександра Невського. І він зруйнувався. Побудували монастир - і він перетворився на порох. На початку сімнадцятого століття церква вступила в боротьбу з язичницької реліквією. Диякон Переславском-Семенівської церкви отець Онуфрій велів викопати велику яму, і скинути в неї Синь-камінь. Але через 15 років валун загадковим чином виглянув з-під землі. Через 150 років церковні влади Переславля вирішили закласти «чарівний» камінь в фундамент місцевої церковної дзвіниці. Камінь повантажили на сани і повезли по льоду Плещеєва озера (площа 50 кв. Км, глибина озера до 25 метрів). Лід проломився, і Синь-камінь затонув на глибині п'яти метрів. Але незабаром рибалки стали помічати, що валун невідомим чином змінює своє місце розташування, повільно переміщаючись по дну. Через сорок років він виявився на березі біля підніжжя Ярилин гори, де і лежав до недавнього часу. Але тепер Синь-Камінь йде під землю.
На південному заході Росії, в ростовських степах, повзає Циган-камінь.
Давня ідея про чарівному камені, «пуп землі» виявляється в багатьох культурах. «Пупи землі» існують майже у всіх міфологіях різних народів світу.
Омфал у древніх греків - «пуп» Землі. Спочатку центром світобудови, осередком життєвого простору - омфалом - називалося місце поховання (земляний насип або камінь) яке було вівтарем, на якому здійснювалися жертвопринесення померлим; подібно до інших різновидів вівтаря.
Стародавні греки шанували богів у вигляді неотесаних каменів, а пізніше - кам'яних статуй. У грецькій міфології немовляти Зевса - майбутнього верховного бога - підміняли каменем. З каменю був народжений іранський бог Мітра.
У грецькій міфології фігурує омфалос ( «пуп») - священний камінь, що вважався центром землі. Згідно з легендою, Зевс послав з різних кінців землі двох орлів (лебедів, воронів за іншими джерелами), щоб визначити центр світу, священне місце, де з хаосу народився порядок. Зевс зазначив місце (в Дельфах), над яким зустрілися птиці, кам'яним омфалом.

В античній письмовій традиції ми знаходимо деякі вказівки на те, як виглядав дельфийский омфал. Загальним для всіх цих свідчень, є уявлення пупа землі у вигляді кам'яної півсфери (пів-яйця), що зустрічається не тільки в грецькій, а й у ряді інших традицій. У Пифо (як спочатку називалися Дельфи), в храмі Аполлона, де розташовувався знаменитий давньогрецький оракул, і до цього дня, знаходиться різьблений куполоподібний кам'яний предмет метрової висоти. (Тут же жила знаменита жриця Аполлона, божевільна Піфія, що мала містичний вплив на уми греків. Тут же мешкав і сфінкс. (Цікаво, що Сфінкс в російській культурі є істотою швидше чоловічої статі, ну, в крайньому випадку, поєднує в собі дві статі, а ось в давньогрецькій культурі сфінкс - жінка (і слово жіночого роду)). за переказами, сам Олександр Македонський ходив в Дельфи за пророцтвом перед початком свого індійського походу.)
Ситуація ускладнюється і тим, що під час розкопок, проведених в Дельфах з кінця XIX в. силами французьких археологів, було виявлено кілька каменів, які, ймовірно, могли бути ідентифіковані з дельфійським омфалом. Все це є предметом жвавої дискусії в сучасній літературі, яка далека від завершенія.Однако, безсумнівно, що шанування "пупа землі" в Аполлонова святилище спочатку було пов'язано з поклонінням жіночому божеству (богині матері-землі), яке шанували в Дельфах до Аполлона.
Древній автор Страбон, зауважує щодо зовнішнього вигляду Омфала, наступне: «У храмі показують також щось на зразок пупа, обв'язаного стрічками; на ньому знаходяться два зображення зустрічі міфічних птахів ». Це опис Страбона кореспондує з зображенням на виявленому в Спарті на аттическом рельєфі IV ст. до н.е. На ньому зображені Аполлон і Артеміда, що стоять близько Омфала, який прикрашений фігурами птахів.

Таким чином, греки одностайно визнавали Дельфи центром світу, але при цьому кожна область могла мати свій власний омфал. У кількох грецьких храмах були подібні камені. Можливо, тут коріння західної будівельної традиції - закладати наріжний камінь в фундамент.
Вважається, що омфал - це вихідна точка, від якої починаються лінії, що вказують чотири напрямки, або сторони світу, і що розділяють горизонт на чотири частини. Камінь впорядковує час і простір. Омфал визначає центр для країни, міста або священного ландшафту і таким чином стає символічним відображенням розуму в фізичному світі.
Цивілізація етрусків (VIII-IV ст. До н.е.), що передувала Риму, відповідним чином планувала свої поселення. Вони називали свої священні центри «Темпль», що означає «всесвіт». - Звідси англійське «Темпл» і французьке «тампль» - храм. Темпл був яму, прикриту каменем. При будівництві поселення, спочатку звідси проводили головні дороги із заходу на схід і з півдня на північ і тільки потім починали відбудовувати вулиці.
У римлян космічним центром вважався «Мундус» (від латинського «світ»). Так називалася яма для жертвоприношень, також успадкована від етрусків. Згідно з легендою засновник Риму Ромул вирив її якраз в тій самій точці перетину головних вулиць «квадратного Риму» - в темплума. Пізніше це місце отримало назву Палатинского пагорба. Саме сюди приносилися жмені землі з легендарної прабатьківщини, а разом з ними первістки всіх культур рільництва. Мундус шанувався як «пуп граду Риму».
З усіх древніх світів цивілізація інків залишила найпомітніший слід на Американському континенті. Столиця давньої імперії інків Тауантинсуйю - місто Куско. Родоначальники династії Інків з'явилися в районі Куско приблизно в 1200 році. Куско в перекладі з кечуа означає "пуп землі". Саме звідси, від центральної площі міста, уявними лініями Імперія робилася на чотири райони, і звідси ж виходили всі дороги. Перефразовуючи відому приказку, можна без перебільшення сказати, що всі дороги Імперії інків вели в Куско.
Легенда індіанців зуні, Південна Америка, розповідає, як перші зуні, блукаючи по землі, зустріли К'ян Асдебі, Водяного Ската. Він показав їм сторони світу, розставивши свої довгі ноги. А коли живіт його торкнувся землі, він сказав: «Це місце - середина Матері-землі, її пупок» і звелів збудувати там укріплені села.

У Білому морі, на островах Німецький і Російська Кузови, за останні роки вчені відкрили і описали справжні храми древніх мешканців західного берега Білого моря - саамів. На вершині гір виявлено 450 пам'ятників - кам'яних ідолів, складених з валунів різної величини. Подібного роду культові споруди знайдені і вивчені також в Карелії. Ймовірно, вони можуть бути і на Кольському півострові. У Скандинавської Лапландії кам'яні ідоли були знищені ще під час проникнення туди перших християнських місіонерів ...
У саамі існувало два релігійних культу: культ вищих богів і культ священних каменів - Сейду. Сейд - це камінь, в якому живе шанований дух. Вважалося, що шамани, або Нойда, не вмирали. Коли приходив термін, вони йшли в тундру і там перетворювалися в камені, зберігаючи, однак, свої чаклунські властивості. До Сейду завжди було особливе ставлення: він міг вплинути на полювання, зцілити від хвороби, принести удачу. Сейда приносили жертви: сало, яким змазували камінь, кров убитих тварин.
Головний омфал для мусульман - знаходиться в Мецці. Це священна Кааба, яка згідно з легендою була споруджена Ибрахимом (Авраамом) і Ісмаїлом; на той час в Каабі містилися численні статуї племінних богів.
У Каабі втілений древній доисламский культ каменів стародавніх арабів. Чорний Камінь Кааби - святиня дуже давня, його шанували і поклонялися йому задовго до виникнення ісламу, засновником якого вважається житель Мекки, пророк Мухаммед (в іншому прочитанні - Магомет). на початку VII століття нашої ери.

Кааба називається так за свою форму (по-арабськи «ка'аба» - гральна кістка, куб, походження російського слова куб арабське), покрита величезною візерунчастої завісою. Кааба стоїть посеред величезної площі, в дні паломництва щільно заповненою людьми, що молилися. У східний кут Кааби вмонтовані чорні шматки лави або базальту метеоритного походження. Вони скріплені кам'яним бар'єром і срібним обручем на висоті півтора метра, так, щоб до нього можна було нахилитися і торкнутися його губами або якщо це не вдається - хоча б торкнутися його. Видима поверхня каменю - приблизно, 16.5 на 20 см.

«Чорний камінь Кааби» (Аль-хаджар-уль-Асвад), - головний предмет Поклоніння в Каабі, символ могутності Аллаха, послань Їм на землю людям. Согласно з існуючім перекази, камінь пославши Ібрагіму (аналог - Авраам з Біблії) з неба архангел Джебраіл (аналог - біблійній Гавриїл). Послань камінь вібліскував такою Яскравий білізною, что его Було видно за Чотири дні шляху до Кааби. Альо поступово від гріхів людського ВІН темнів и темнів, поки не ставши почти зовсім чорним; коли ж состоится Страшний Суд, чорний камінь знову побіліє.
І сегодня цієї святині поклоняються Мільйони людей. Правда, відношення різніх РЕЛІГІЙ Відразу до каменя різніться Досить сильно. Скажімо, вахаббіті, колись, вікінулі камінь, Попередньо розбили, но віруючі повернули его на священне місце, з'єднавші срібнімі скріпамі.
Образ пупа землі відомий ведійської релігії: «Цей вівтар - крайня межа землі, це жертвопринесення - пуп світобудови» (Рігведа).
Гора Меру (Сумеру) або Кайлас (Кайлаш) - священна гора з часів незапам'ятних шанована східними космології як гора Меру, - центр (вісь) фізичної і метафізичної всесвіту, і тому є священним для Джаіна, індуїстів, буддистів і в віруваннях бонпо.

Сама священна гора Азії, Кайлас, підноситься на самоті над високогірним плато Західного Тибету. (Цікаво, що географія країни богів і мудреців - Шамбали починається з опису міфічної гори Меру).

Кайлас це не найвища гора в своєму районі - «всього» 6714 метрів. Однак її виділяє серед інших пірамідальна форма з сніжною шапкою і гранями, зорієнтованими практично точно по сторонах світу. На південній стороні розташована вертикальна тріщина, яка приблизно по середині пересічена горизонтальної. Це нагадує свастику. У Бон-е, Кайлас іноді так і називають «Горою Свастики».

На малюнках вона зображується так: у святої гори чотири схилу, які звернені до головних сторонах світу і мають різні кольори: червоний - на північ, жовтий - на південь, білий - на схід і темно-коричневий або чорний - на захід.
В історії Бон-а, перший майстер Тонгпа Шенраба зійшов з небес саме на горі Кайлас. (Релігія Бон, існувала в Тибеті задовго до народження Будди Гаутами).
Індуїсти вірять, що Кайлас є космічним центром світобудови, і саме там живе могутній бог Шива, а розташоване поруч священне озеро Манасара Овар створено богом Брамою. У індуїстської традиції, існує міфічна гора Міру (Сумеру), відповідна Кайлас. У Махабхараті вона описується як «цілує небеса в їх самій височині, сяюча як ранкове сонце, як вогонь не затуманений димом, незмірна, і для людей несучих гріх недоступна».
Джайни шанують Кайлас як місце, де їх перший святий досяг звільнення.
В буддизмі, вважається що на Кайлаш живе Демчок, гнівна форма Будди Шак'ямуні (аналогія з Шивою). Буддистське вчення поміщає в центр всесвіту образ гори Меру (Сумеру), вона служить опорою неба.
Паломники вірять, що минулий 108 кіл навколо Кайласа гарантовано відродиться в Чистих Землях на небесах.
За уявленнями древніх євреїв, в центрі світу знаходиться Палестина, центр її - Єрусалим, в центрі Єрусалиму був побудований Соломоном Єрусалимський храм Яхве.

Скала Шетья в святая святих Єрусалимського храму відзначала місце створення всього сущого, ідеальний богообраний центр. Святе святих представляло собою камінь під ковчегом, над яким простягали крила чотириметрові Карубі (херувими) різьблений роботи, покритої золотом. Назва «Шетья» походить від єврейського «шита» - засновувати, ставити.

Це і наріжний камінь миротворения (з цього каменю, кинутого Богом в море, виник Всесвіт) і, за іншою версією, кам'яний замок (Бог закрив каменем отвір водної безодні), що утримує підземні води, що зібралися після того, як спав Всесвітній потоп. Варто зрушити скелю, як стверджує талмудичних переказ, і неминучий новий потоп. Згідно з німецьким теологу В.Мюллера запірний камінь знаходився на рівні храмового фундаменту, під вівтарем-жертовником.
З поширенням християнства Єрусалим став розглядатися як істинний і притому єдиний центр Всесвіту.
Для християн чимале значення має гора Фавор, розташована на південний схід від Назарета. На єврейському - Тавор (Табур) означає «пуп», «пупок». За своєю формою гора нагадує рівну масивну півсферу, велично підноситься над усіма горами і рівнинами Галілеї. Перші послідовники Христа називали її «живою горою» або «християнським животом». Головною подією, що став великий Фавор в очах християн, стало диво Преображення Ісуса Христа. У Святому Письмі чудо Преображення передано так: «А через шість день забирає Ісус Петра, Якова та Івана, брата його, і возвів їх на гору високу одних, і преобразився перед ними переобразився: обличчя Його, як сонце, а одежа Його стала біла як світло. І ось з'явились до них Мойсей та Ілля, з ним розмовляли »(Матв., 17: 1-3).
В даний час, мабуть, найбільш значущим пупом землі вважається Єрусалим, шанований як святиня і християнським світом, і мусульманами, і прихильниками іудаїзму. Сам «омфал» - це гора Моріа. Саме тут, відповідно до Старого Заповіту, Авраам збирався принести в жертву Богу свого сина Ісаака, і звідси ж Мухаммед вознісся на небо.
Хоча, необхідно зробити застереження, - Єрусалим - пуп тільки половини Землі: іудейської, християнської і мусульманської.

http://spor.ucoz.ru/publ/1-1-0-1

Серія Повідомлень " КАМІННЯ-слідовиків ":

Частина 1 - КОЛОМЕНСКОЕ. Велесова КАМНИ СЛАВЯН
Частина 2 - Звенигородський камінь, виконуючий бажання.
Частина 3 - Камені-слідовики
Частина 4 - Таємничі камені з гори Карабиха
Частина 5 - Пуп землі
Частина 6 - У пошуках бібліотеки Івана Грозного ...
Частина 7 - КОЛОМЕНСКОЕ. Стежками Велес.
Частина 8 - камені забуття
Частина 9 - Менгіри - нерозгадана таємниця величезних каменів
Частина 10 - Алатир! Сяй! Сяй!