"Я люблю Гродно" | Православ'я і світ

«Я люблю Гродно» (рекламний слоган)

І я люблю Гродно, хто ж його не любить, - це моя перша реакція на величезний рекламний плакат, встановлений на узбіччі однієї з вулиць міста. Раніше їх не було, а тут на днях батьків відвідував і побачив.

Зараз стало звично замість слова «любити» малювати сердечко. Особливо на майках часто бачиш «Я (сердечко) Нью-Йорк», або те ж саме, але замість «Нью-Йорк» вставляють «Москва», а тепер уже і все підряд. Уявляю, якби я пройшовся по Москві в такій же майці, з освідченням у коханні до міста Гродно. Народ читав би і думав, «Гродно», це ще що таке? А тут, в Білорусі, на самому кордоні з Польщею, так органічно співати йому про свою любов. Тут все його люблять і навіть зізнаються в цьому на безлічі рекламних щитів.

Фото: Роман, photosight.ru

Саме тому, що я так люблю це місце, де пройшли мої дитинство і юність, я і спробував було сюди повернутися. Минуло вже кілька років, як я закінчив інститут, відслужив в армії і в кінці вісімдесятих здійснив спробу, правда єдину, - повернути час назад і знову стати жителем міста Гродно. Жити, вже якщо і не в самому обласному центрі, так хоча б оселитися і працювати де-небудь поруч.

Сунувся в одне господарство, інше, але мені не щастило - незважаючи на червоний диплом, ніде не брали. Зустрічав колишніх однокурсників, за такий невеликий термін деякі вже встигли осісти на вельми солідних посадах. Але ніхто з колишніх приятелів не допоміг. Цей факт став для мене справжнім потрясінням.

Один мій добрий знайомий, ми з ним в армії в одному взводі служили. Під кінець, коли нам залишалося ще півроку, я йому поступився своїм місцем в Гродно, а сам залишився дослужувати в Мінську. Він був уже одружений, дитина народилася і зрозуміло, що солдат сумував за своїм, а місце поруч з будинком було тільки одне, і воно було моїм.

Я його тоді пошкодував, а через кілька років сидів у нього в приймальні і все уявляв, як він зрадіє, коли секретарка доповість, що його старий друг, з яким було так багато всього пережито, і хорошого, і поганого, чекає його тут за дверима .

- Вікторе Миколайовичу зайнятий і вас не прийме.

- Ні-ні, дівчина, що ви !? Він, напевно, не зрозумів, скажіть йому, що це я, Саша Дьяченко, ми з вашим шефом в одному взводі служили. Скільки разів він мені ще чоботи ремонтував, не може він мене не прийняти!

Секретарка, збентежена моїм напором, знову ховається за дверима. Потім виходить і твердо повторює:

- Вікторе Миколайовичу вибачається, але прийняти вас не може. Просить зайти як-небудь іншим разом.

В засмучених почуттях виходжу з приймальні в коридор обласного сільгоспуправління, і буквально ніс до носа стикаюся з Сашком Новіковим. Правда, «ніс до носа» звучить трохи гонорово, швидше за «ніс до живота», мій ніс мало не встромився в Сашків живіт. Виявилося, що мій колишній однокашник, такий великий, товстий і дуже добрий, завідував в той час всіма обласними бджолами. Ось він і пообіцяв прилаштувати мене до одного голові колгоспу.

- Яких ти там висот досягнеш, сказати не беруся, ось тільки нудно тобі там не буде, це я тобі точно обіцяю. Витримаєш його, далеко підеш, а ні, тоді шукай кращої долі. Це все, що я можу для тебе зробити. Без зв'язків у нас ловити нічого.

Через тиждень я - новий помічник завідувача молочно-товарних комплексом в селі поруч з таким жаданим містом Гродно - приступаю до виконання своїх обов'язків. Ті, хто попрацював в колгоспі, напевно обізнаний про принади ранкової доїння. До сих пір пам'ятаю, як крокую під вовче завивання десь о четвертій ранку, спотикаючись об невидимі купини.

Похмурі, невиспані люди, заради службового житла присутні тут, на цій фермі, з різних кінців нашої неосяжної країни. Хтось погано говорить по-російськи, хтось із-за даху над головою залишив викладання в школі і був змушений перебратися в село. На рекламних проспектах все дуже красиво: задоволені життям доярки і механізатори, впевнено вдивляються в щасливе колгоспне завтра, але є реальність, нічого спільного з цим щастям не має.

Вид на Гродно. Фото: Олексій Смоленський, photosight.ru

Ти живеш в будинку, який тобі не належить, роками саджаєш картоплю в чужу землю. Можна десятиліттями жити в такому будинку, і він ніколи не буде твоїм, варто тільки захворіти або не попасти начальству, щоб в мить перетворитися на бомжа. Така собі іпотека, довжиною в життя. Господарі колгоспу і твоєму житті знають, що без будинку і без прописки ти ніхто, і експлуатують бідолах, точно кріпаків. Добре, ще паспорт не забирають.

На самому початку роботи я звернув увагу, що мій безпосередній начальник ніколи не розлучається з шматком гумового шланга з вплавленим в нього металевим болтом.

- Навіщо тобі цей шланг? Чому ти його постійно носиш з собою?

- Ти людина ще новий і не знаєш місцевих звичаїв. Раджу і тобі що-небудь таке постійно мати при собі. Це на той випадок, якщо нагряне з перевіркою голова колгоспу. Розумієш, якщо щось не так, він спершу б'є, а потім вже розбирається. Я дивуюся:

- Як це б'є?

- А ось так. Приїжджає він не один. Якщо все нормально, то піде мовчки, а якщо немає, то чекай удар. Мужик без гальм. Може і ребра переламати. Тут інвалідом зроблять в одну хвилину.

- А куди міліція дивиться, прокуратура?

- відкуповуватися. Одного разу їдуть вони з начальником ділянки, бачать, мужик на санках сіно везе. Зубок, наш голова, кричить:

- Сіно-то, мабуть у нас вкрав. Той у відповідь давай божитися, не брав, мовляв, я вашого сіна. Зубок машину зупинив, до мужику підбігає і без зайвих слів хрясь йому в ніс. Вони з начальником дільниці бідолаху так уделали, що той ще місяць в лікарні провалявся. Потім розібралися, а це його, мужика цього, сіно. Зубок в палату під'їхав і мовчки вклав йому в руку ключі від нового «Жигулях».

Потім вже і від інших я чув подібні історії, одну, саму смішну, - про шоферів з молоковозів. Ті на машинах, що належать молокозаводу, забирали з ферм молоко і везли його в місто. А з заводу іншими машинами привозили на ферми обрат для випоювання молодняка. Обрат кислий і якщо цистерну після нього не мити, то молоко згорнеться. Зубок і хотів, щоб шофера возили в місто молоко, а тому ними ж везли обрат, а за мийку цистерн платити шоферам не погоджувався.

Ось і приходить до голови їх бригадир. Наш шеф кличе того до свого столу і ніби як пропонує ознайомитися з розрахунками. Бригадир нахилився, а Зубок хвать його за волосся головою об стіл, і в бійку. Але бригадир встиг подати сигнал sos. А справа була влітку, і вікно в кабінеті не закривалося. Шофера почули, що товариш їх на допомогу кличе, і бігом в контору.

Тоді вже і Зубок вискочивши в коридор, закричав: - Наших б'ють! Коротше, бійка вийшла на диво, і більше всіх дісталося бригадиру, Зубок йому об стіл ніс зламав. І теж потім «жигулями» відкуповувався. Сам я за місяць, проведений мною в колгоспі, не бачив, щоб Зубок бився, зате пам'ятаю, як дрібно і противно затряслися руки головного зоотехніка, коли голова викликав його на звіт.

Оскільки самбо в сільгосп нам не викладали, а перспектива стати інвалідом мене не дуже приваблювала, я і втік назад в Росію. Зараз розумію, що в цьому був Промисел, а тоді я сумував, а потім ніяк не міг повірити, що в якомусь році Зубок удостоївся найвищої державної нагороди Білорусі. Пам'ятаю, обурювався, невже більше нагородити нікого? Хоча, звичайно, врожаї на його полях насправді були дивовижні. Все думав, кому ця нагорода, Зубку, за його ефективний менеджмент, або колгоспникам за їх терпіння і покірність.

Гродно. Фото: alexilena, photosight.ru

З тих пір я вже не робив спроб повернутися в Білорусь. І хоча щороку, відвідуючи батьків, приїжджав в місто моєї юності, в реальності все більше і більше від нього віддалявся. Роз'їхалися мої друзі, постаріли і зникли з поля зору ті, кого я колись знав.

Один тільки Сашка Новиков все залишався на своєму місці, командуючи бджолиним народом. Його контора знаходилася майже в центрі старого міста, і, гуляючи, я іноді до нього заходив.

Якось Сашка поскаржився, що його ніяк на посаді не підвищать, і що він давно вже дозрів для чогось більшого і готовий до масштабного керівництву. А я його тоді ще втішав і обіцяв помолитися.

На наступний рік мого товариша, дійсно, підвищили, і перевели в найвищий будинок по сусідству, зате туди мене вже не пускала охорона. Але всякий раз, проходячи під вікнами нового Сашкове кабінету, я заочно слав йому уклін і радів самому факту, що хтось із моєї юності ще живе і процвітає в цьому місті.

Ага, і тут вони примудрилися втиснути: «Я люблю Гродно». Ось тут якраз би й не варто було цього робити. Ніяк він сюди не вписується. Старе місто, вузькі вулички середини позаминулого століття. Скільки разів я ходив по ним до Сашка і не знав, що саме тут розташовувалося єврейське гетто. Над проходом, куди пірнають перехожі, звично скорочуючи шлях, недавно з'явилася меморіальна дошка. З 1941 по початок тисяча дев'ятсот сорок-три тут замучили 29 тисяч осіб.

Гродно. Вхід в гетто

Багато це чи мало? Ми звикаємо до масштабності цифр, тому що 29, що 39 нам нічого особливо не говорить. Звичайно, якщо 29 тисяч чоловік, будь-яких, дітей там, жінок, чоловіків, старих побудувати на вулиці і уявити, як всі вони вмістилися в кілька тутешніх кварталах, то диву даєшся організаторським здібностям їх шефа гестапівця Курта Візе. Він їх таки всіх розмістив. І не тільки розмістив, але ще і працювати змусив. Яких тут тільки не було майстерень.

Виявляється, перед війною все населення Гродно становило 60 тисяч осіб, і за національною ознакою поділялося рівно наполовину - поляки і євреї. Для довідки, в Польщі на той час проживало три мільйони євреїв, і в Білорусі - мільйон. Ось добросовісний Курт Візе половину міста і зачистив. Чи не сам звичайно, більшу частину народу після закриття гетто спалили в печах Треблінки і Освенціма , Але і Курт був мисливець людей постріляти, і вішати любив, за що згодом був засуджений трибуналом на довічне ув'язнення. Але вбивати - це тільки так, захоплення, головне його покликання було - винаходити і раціоналізувати.

довоєнний Гродно

І, як я дізнався, багато хто з його пропозицій по організації виробничої сфери в його гетто згодом були дійсно впроваджені в подібного роду установах. За різними підрахунками, від рук Візе і його колег загинуло від 30 до 40 тисяч осіб, незалежно від статі і віку. Після звільнення в Гродно в живих вціліло всього 180 євреїв.

Люблять кати всякі жарти та розіграші, вони взагалі народ сміхотливий. Беззахисність жертви підігріває винахідливість ката.

Коли в лютому 1943 надійшло розпорядження знищити населення гетто і людей погнали частиною за місто, щоб розстріляти, одних тут же на місці, а інших - вантажити в теплушки і везти в концтабори, то на чолі колони приречених примусили йти шанованого всіма старця вблазнівському ковпаку, а за ним, наспівуючи і звично пританцьовуючи, йшли єврейські музиканти, і грали свої веселі єврейські мелодії.

Гетто в Гродно

Звернувши в провулок, я чогось зайшов у двір колишнього гетто. Зайшов, зупинився і став оглядатися навколо. Що тут могло з того часу змінитися? Ті ж старовинні будинки, та ж кам'яна бруківка під ногами. Ось тільки хіба що в вікнах з'явилися склопакети. Вдивляючись в стіни будинків і уявляючи собі, в який колір вони були пофарбовані тоді, я раптово разом і всієї шкірою відчув жах цього місця.

Навіть через підошви черевиків страх від каменів бруківки, піднімаючись по ногах, заповзав в саме серце. І я швидко, майже бігом повернувся на вулицю.

Потім тільки зрозумів. Майже сімдесят років тому страх панував тут всюди. Час минув, тих страждальців давно вже немає, а їх біль і страх нікуди не зникли, зачаїлися серед цих стін і чекають. На вулиці і тротуарі нічого начебто не відчувається, але це не означає, що їх немає, вони тут, поруч. Страх, накопичуючи критичну масу, перероджується в ненависть. Приходить час і ненависть, проливаючи кров, знову породжує страх. І так до нескінченності.

Одного разу служив на кладовищі і звернув увагу, що на одному з пам'ятників дата народження покійної майже збігається з початком Великої Вітчизняної війни. Розговорився з родичами, і ті розповіли, що їх мама народилася в Ризі, коли німці вже марширували по вулицях Латвійської столиці.

Молода мати єврейка, тільки-тільки оговтавшись від пологів, з немовлям на руках тікала від есесівців. Дуже довго вона йшла по німецьких тилах слідом за відступаючими радянськими частинами. Скільки саме готувалася померти і тим не менше сама вийшла і дитини врятувала. Онуки згадували бабусин розповідь, як одного разу їй довелося ховатися разом з дівчинкою, зарившись в сіно. Німці стояли поруч зі стогом, а вони зачаїлися і майже не дихали.

Гродно, старий двір. Фото: Vladus-DS, photosight.ru

Запам'яталося, коли ми відпочивали в Чорногорії, дочка, займаючись справами, веліла мені будити внучку і збиратися на пляж. Я підійшов до сплячої Лизавете, ліг поруч і став ніжно, як тільки міг, гладити її по спинці. Спершу дівчинка, відкривши лівий око, сонно подивилася в мою сторону. Потім він знову закрився, зате прокинувся правий, відкрився і більше вже не засинав. Ось ліва ручка підтяглася до маленькій голівці. Обидві ніжки відразу вперлися в матрац і стали підніматися підгузником вгору, але головка і права ручка залишалися нерухомими.

Нарешті прокинулися і відкрилися обидва очка, і моя Лізавета посміхнулася. Я насолоджувався радістю усміхненого дитини, а в пам'яті звучав розповідь тих людей, і я думав, до якої ж міри був замучений нещасний немовля, що напевно вже і плакати не міг, тому й мати свою не видав німцям.

І ще, я не уявляю, ким треба бути, щоб вбивати дітей? Є така фотографія, на ній здоровенний каратель в формі приготувався вистрілити в потилицю молоденької жінки з немовлям на руках. Ще якісь частки секунди, і він уб'є їх обох. В юності я міг спокійно дивитися на цю фотографію, але з тих пір, як з'явилася на світ моя Лізавета, не можу дивитися на неї зовсім.

До речі, не факт, що людина з гвинтівкою німець. Мені попутниця в поїзді розповідала, як німці в 1942 році розстріляли вчителів однієї зі шкіл в Могильовській області. Серед цих вчителів були і її дід з бабою. Солдат вистрілив в діда, а бабуся на той час ходила вагітна, місяці на восьмому. Так цей німець показує їй, біжи, мовляв. А та нет, нікуди не побіжу. Лягла поруч з тілом чоловіка, обняла його, стріляй, не побіжу.

- Не можна два життя забирати, ось так, однією кулею. Гріх це, - сказав солдат, вистрілив поруч в землю і пішов. А бабуся голими руками викопала могилу і поховала тіло чоловіка.

Цілком можливо, що каратель, що стріляє в маму з дитинчам на руках, наш співвітчизник. Ця фотографія зроблена в Києві, було там таке розстрільна місце, Бабин Яр. А відомо, що крім німців в розстрілах брали участь карателі з числа зрадників і місцевих націоналістів, на зразок знаменитого Шухевича. До речі, українські есесівці вбивали не тільки у себе на батьківщині, вбивали і на окупованих німцями білоруських землях. А чого стариков-то не палити, та малих дітей, це ж не з регулярними військами воювати. Зате потім отриманий досвід ох як у нагоді у себе на батьківщині. Десятки тисяч і своїх українців, і місцевих поляків поклали.

Минуло-то всього шістдесят років, а вже всі все забули і той жах, який несли з собою ці люди, теж забули. Нова країна потребує нових героїв, і ось уже ім'ям есесівця називають вулиці, в його честь ставлять пам'ятники і відливають Золоту Зірку Героя.

У незалежному Узбекистані сьогодні схаменулися і славлять грізного Тамерлана, який після своїх набігів, якщо що і залишав, так тільки піраміди з відрізаних голів. Національний герой, на грошах його портрети друкують, пам'ятники зводять. Дивишся, не сьогодні - завтра, теж в офіційні Герої зроблять. І думаєш, чому забуваючи творців прекрасного, поетів, мислителів, вчених, лікарів, люди із завидною завзятістю продовжують славити все того ж Каїна?

Курту Візе просто не пощастило, він народився не в тій країні і сьогодні його там вважають звичайним вбивцею. Тільки як не відбілювати цих примар, і якими орденами ні завішувати, а посіяний ними страх живе і понині.

Сьогодні ніхто з городян толком нічого і не знає про Гродненському гетто. Почнеш розповідати, у відповідь - чому, мовляв, тут дивуватися, «це ж німці, це ж євреїв». Презумпція невинності для одних «ну, що ви від них хочете»? І презумпція провини для інших - «ні, ну, а що ви хочете» ?!

Інерція вбивати, на жаль, залишається і після війни. Є дані, що тільки в звільненій Польщі в переможному 45-му місцеві жителі вбили більше десяти тисяч євреїв. Це ще одне таке невелике гетто з населенням в десять тисяч чоловік, убитих після того, як люди насолодилися смаком свободи. Кров пролити легко, але зважившись зробити це один раз, потім вже дуже важко зупинитися.

Гродно. Старе єврейське кладовище

Недалеко від моєї школи, через дорогу, почти на березі Німану, стоит старе єврейське кладовище. Пацанами ми збігалі туди з уроків, ловили рибу и пекли ее тут же на вогніщі. Зараз Згадую, что старих стояти кам'яних надгробків з вібітімі на них єврейськімі написами Було зовсім Небагато. Розповідають, ніби нова радянська влада, встановлюючи в місті пам'ятник Володимиру Іллічу Леніну, розпорядилася вивезти з єврейського кладовища більшу частину надгробків і скласти з них підстава, на яке і поставили фігуру вождя.

Сьогодні перед міськвиконкомом височіє величезна бронзова статуя вождя світового пролетаріату. Скульптору вдалося передати в бронзі його енергійну вольову ходу. Так і здається, ось зараз, немов пушкінський кам'яний гість, зійде він з п'єдесталу, і, трощачи все навколо, поведе людство до нових звершень і великих перемог.

Я знову йшов по вуличках старого міста і згадував Сашку. Після того, як його перевели на нове місце роботи, ми не бачилися з ним, почитай, кілька років. Раптом дзвінок, правда, не мені, батькам:

- Мене районом призначили керувати. Помічники потрібні. Саша, пам'ятаю, в Білорусію хотів повернутися, так що, якщо не передумав, нехай приїжджає.

Тільки куди повертатися, я вже дияконом став, та й усередині все давно перегоріло. А за Сашку порадів і за район його теж. Він же стільки років з бджолами працював, а бджілки - народець Божий, вони кого хочеш людиною зроблять. Ти тільки дбай про них хоч трохи, чи не забирай весь мед, залишай хоч трошки на зиму. У голодний рік сахарком побалуй, і любити вони тебе стануть і на руках носити.

Минуло ще, може, пару років, і приходить мені з дому посилка. Вміст розібрали, а газети, в які все було загорнуто, викидати не став і відклав до кращих часів з надією коли-небудь погортати білоруську пресу.

В той момент я сидів за столом і їв суп, а матінка, вийнявши з шухляди мої газети, рішуче попрямувала до помийницю. Здогадавшись про її наміри, я схопився і встиг-таки вирвати у неї з рук одну газету. Потім повернувся за стіл і, продовжуючи їсти суп, почав її переглядати. І на першому ж розвороті побачив Сашків фотографію в чорній траурній рамці. Побачив, та так з ложкою в роті і заплакав.

Він був великою людиною в усіх відношеннях. Зростом під два метри і вагою кілограм в 140, а їздив на "Опель Кадет". Машинка перекинулася, і мій друг загинув. Будь б вона трохи більше, а Сашка - трохи менше, все було б по-іншому. З його смертю порвалася остання ниточка, яка пов'язувала мене з моєї юністю.

Гродно. Дворик. Фото: Gundra, photosight.ru

Напевно, тому так і зрадів, коли безцільно тиняючись вулицями міста, раптом побачив магазинчик, над входом в який висіла картинка з зображенням високої білоруської нагороди і поряд з нею прізвищем Зубка.

Я зрозумів, що ця лавочка належить тому самому колгоспу, де я колись встиг попрацювати. Сам видатний менеджер на той час уже покинув цей тлінний світ, а вдячні колгоспники, навіть по смерті не бажаючи розлучатися зі своїм головою, привласнили господарству його славне ім'я.

У місті, крім найближчих, вже почитай нікого і не залишилося, хто б мене пам'ятав, чи кого б знав я, і тому раптом зловив себе на тому, що Зубок, або, вірніше, пам'ять про нього, є теж частина мого життя і вона мені теж по-своєму дорога.

Заходжу всередину, магазин порожній, покупців нікого. Дві молоденькі продавщиці і літній вантажник. Дивлюся на них, а вони запитливо на мене. Чого, мовляв, тобі, мужик?

- Так, я так зайшов, дивлюся у вас над входом ім'я Зубка написано, а я його знав, давно, правда.

Продавці продовжують мовчки дивитися. - Той ще був бешкетник, в ніс бив не замислюючись. Його у нас на фермі все боялися.

І мовчу. Все, і сказати більше про людину нічого.

Дівчата разом зареготали, а літній вантажник відповів:

- Що, мабуть, і тобі перепадало? Так, хуліган він був неабиякий, це точно. Але, ти розумієш, за ним і добре водилося, він прощати вмів, а ось сини, що після нього тепер колгоспом командують, ось ці так, кара Господня, - і він перехрестився. Їх у нього четверо, людей, вони, правда, особливо не чіпають, зате один одного б'ють нещадно. Як не подивишся, обов'язково у кого-небудь синяк під оком. Б'ються, потім миряться, і знову б'ються, але врожаї як і раніше збирають високі. Тільки я так думаю, якщо ти мужик, то завжди повинен вміти дати хулігану відсіч. Мені свого часу теж від завгара діставалося. Потім набридло, одного разу дивлюся, він до мене прямує. Зрозумів, зараз роздує, так не став чекати, а першим як дав йому в лоб! Більше того рук не розпускав. Так що і з ними жити можна.

Я повертався додому в переповненому плацкартному вагоні, і у мене ніяк не виходили з голови слова похилого вантажника. Звичайно, можна пристосуватися і існувати в світі зла, але я так жити не хочу. І ще було шкода Зубка, виходить, батьківська пристрасть передалася дітям. Розділився нещасний Зубок в синах, і тепер сам же себе і б'є.

Кінець листопада, темніє рано, і хоча час ще дитяче, весь вагон завалюється в сплячку. Вночі під'їжджаємо до Мінська, ніхто не виходить, все продовжують спати. Я злазив зі своєю полки і сідаю на вільне місце біля вікна. Дивлюся на пустельний нічний перон, рідкісних поспішають пасажирів. І помічаю самотню літню жінку, вона проходить в наш вагон і сідає за столик на протилежне від мене місце.

Попутниця виявилася балакуча, і вже через п'ять хвилин я знав, що живе вона в маленькому селищі поруч з Гродно, і що ходить до місцевого костел і дружить з дружиною православного священика. Ще вона пошепки додала, що любить слухати православне радіо, дуже вже тамтешні батюшки «божественно віщають». Потім жінка пильно на мене подивилася і каже:

- А ви, мабуть, людина не простий. Напевно, якийсь начальник. Ось і ланцюжок у вас на шиї така дорога і хрест теж. Я посміхаюсь:

- Ланцюжок як ланцюжок, звичайна срібна, і хрест такий же. Ні, я не начальник, я православний священик. Потрібно було бачити, як вона зраділа.

- Гета ж таке щастя! Їхати з батюшкою. І негайно попросила, щоб я її благословив. - Ми з православними дружимо, завжди допомагаємо один одному. Останнім часом пан ксьондз часто їздить до Німеччини і привозить в костел гуманітарну допомогу, так ми і з ними ділимося. Останній раз ось три великі автобуси приїжджали, багато різного добра навезли. Ксьондз велів запросити православних і теж їм всього надавали. Зате виявилося, що нашим деяким католикам нічого не дісталося, і вони стали вимовляти пану ксёндзу, що не можна так - давати чужим і забувати про своїх.

Наш священик всіх вислухав, а потім в недільний день на проповіді сказав: «Я вже двадцять років повторюю вам слова Пана Іесус:« краще від давати, ніж брати ». І якщо ми не будемо бачити в тих, хто живе поруч з нами, ближніх, що не пошкодуємо їх у важку хвилину, то навіщо тоді ходити в костел? Ми християни, і нам потрібно завжди і у всіх обставинах залишатися людьми, любити і православних, і, євреїв, і німців, і взагалі всіх людей, навіть ворогів. І тільки так, виживаючи в цьому світі, перемагати зло. Роблячи добру, забувати про злом і не чекати відповідної подяки. Це шлях Христа а значить і наш шлях ».

В той момент я і сам, як та бабуся католичка, розчулився на проповідь пана ксьондза, адже своїми словами він вказав мені вихід. Але ж вірно, хтось колись має, переступивши через себе, забути заподіяне йому зло і пробачити. Тоді ця дурна нескінченність, від страху до ненависті і навпаки, нарешті урветься, і ми вирвемося з «зачарованого» кола. Тільки без віри в Христа нічого у нас не вийде.

Вранці, коли прокинувся, моєї нічної співрозмовниці в вагоні вже не було, напевно, зійшла десь під Оршею. Людей розпитав, ніхто її чомусь не бачив.

Я лежав на верхній полиці, дивився у вікно і посміхався. А може, і не було зовсім ніякої бабусі, а Господь пожалів мене і на втіху послав нічного ангела в наш битком набитий плацкартний вагон. Хто знає, але все одно спасибі.

У видавництві «Никея» вийшла нова книга священика Олександра Дяченка «Подолання».

Читайте також розповіді з першої книги «Плаче Ангел», яка посіла перше місце на конкурсі "Просвіта через книгу ":

Мій приятель Вітька

"Обличчям до обличчя"

Становище зобов'язує

«Возлюби ближнього свого»

Чи не хилися-ка ти, голівонька

Час не чекає

Cамий щасливий день

Книгу священика Олександра Дяченка "Подолання" ви можете купити в інтернет-магазині "Символ" .