"Божественна комедія" вже 750 років нагадує нам про вічне життя

13 (або 14) вересня 1321 року по шляху до Венеції від малярії помер посол Равенни Данте Аліг'єрі. Життя його була бурхливою. Втім, як і всюди в тогочасній Італії, що була конгломерат інтригуючих міст-республік, над якими стикалися інтереси Папи Римського, німецького імператора, французького короля і купи володарів подрібніше.

На цьому тлі, в 1265 році у Флоренції в старовинній лицарської сім'ї народився майбутній геній. Італійське лицарство до того моменту наближалося в своїх інтересах до піднімається буржуазії і думало більше про гроші, ніж про честь. Однак Данте, що не уникнув спокуси зануритися у велику політику (що і зіграло в його житті фатальну роль) - продовжував залишатися Лицарем з великої літери. Ще в дев'ять років він познайомився зі своєю одноліткою, милою дівчинкою Беатріче, а пізніше, після дорослішання, в його серці спалахнула любов до неї. На жаль, дівчина на той час вийшла заміж за іншого, а потім і померла - всього лише в 24 роки.

Читайте також: Чи сумісні успіх в світі і Православ'я?

Однак світле почуття до коханої Данте проніс усе життя. Практично всі його величезну спадщину перейнято оспівуванням цієї любові в кращих традиціях лицарів, які могли зберігати вірність своїй прекрасній дамі і здійснювати в її честь епічні подвиги, навіть якщо вона була дружиною іншого. Просто про "основний інстинкт" в ті часи кращі представники еліти думали не завжди, деколи зосередившись на духовний бік любові. Забігаючи наперед, скажемо, що пізніше поет і одружився, мав дітей, але не відчував до своєї дружини настільки зворушливих почуттів.

Звичайно, герой нашої статті писав не тільки любовну лірику, а й політичні трактати, де викладав свої погляди на те, якими мають бути ідеальні правителі і Папи. Причому він не був тільки теоретиком: наприклад, обирався на впливові посади в своєму рідному місті, включаючи пост пріора (на кшталт мера і президента в одній особі). На жаль, незабаром після піднесення пішла і опала - на початку XIV століття його і його прихильників назавжди вигнали з Флоренції під страхом смертної кари.

З тих пір почалися поневіряння вигнанця по Італії. Звичайно, в злиднях він не жив - знаходив заступництво у впливових аристократів, часто надавав їм цінні послуги в якості політика і дипломата. Власне, і смерть наздогнала Данте під час виконання дипломатичної місії з боку Равенни до Венеції.

Однак найвідомішим твором поета, безсумнівно, є його "Божественна комедія". "Божественної", віддаючи данину поваги великому таланту, поему нарекли нащадки, в першу чергу інший видатний поет епохи Відродження Джованні Бокаччо, автор знаменитого "Декамерона". Сам автор називав її комедією. Адже з часів античності цей термін позначав не просто веселу річ, але і твір із сумним початком і хорошим кінцем. А що, дійсно, більш підходить під ці умови, що не опис вічних пекельних мук на початку і райського блаженства в кінці?

Уже одна напис на воротах пекла, написана карбованим стилем, мимоволі налаштовує на драматичний лад:

Я відводжу до знедоленим селен,

я відвожу крізь віковічний стогін,

я відвожу до загиблих поколеньям.

був правдою мій зодчий натхненний:

я вищою силою, повнотою всезнання

і першою любов'ю створений.

давньої мене лише вічні творіння,

і з вічністю пробуватиму нарівні.

входять, залиште упованья ...

Далі, автор, ведений тінню великого поета античності Вергілія (чию поему "Енеїда", де головний герой теж подорожує по пекла, Данте взяв в якості основи для свого твору) слід по всіх колах пекла, спостерігаючи за муками грішників, часто дізнаючись в них своїх знайомих і сучасників.

Його опис і пекла, і інших частин загробного світу відповідає картині середньовічної католицької схоластики - раціонального, "шкільного", богослов'я. Правда, через призму авторського сприйняття і власного вибору дійових осіб. Проте, і через майже вісім сотень років, незважаючи на падіння інтересу до релігійної літератури, поема великого італійця користується чималою популярністю. У тому числі і у тих, хто якщо і сприймає християнство, то тільки в ультраліберальної його модифікації.

Наприклад, зовсім недавно в школах Італії заборонили вивчати на уроках "Божественну комедію" - цьому противилися місцеві геї. Їм дуже не сподобалося, що Данте помістив представників їх "корпорації" в Сьомий коло пекла, де відбувають довічне покарання "насильники над єством" - содоміти. Хоча, за великим рахунком, фантазія поета визначила їм не такі вже й жахливі муки. Так, любителі протиприродною любові змушені лише ходити всю загробне життя оголеними по розпеченому піску, підганяли ударами батогів бісів-наглядачів. Правда, за спробу зупинитися перепочити їм загрожує вже сотня років бичування лежачи. Що поробиш, автор виявив певний "гуманізм" - адже серед мешканців Сьомого кола він змушений був помістити і свого першого вчителя, філософа і поета Брунетто Латини, незважаючи на мудрість, також відзначався "нетрадиційними" пристрастями.

Втім, найбільшим гріхом Данте вважав зраду. Батьківщини, друзів і однодумців - і, нарешті, по максимуму він відвів страт для "зрадників благодійників". Їм судилося вічно страждати від холоду і страху, вмороженностью в лід Дев'ятого кола пекла.

Зрозуміло, тільки картинами пекла "Божественна комедія" не вичерпується - вони становлять першу третину твору. Після спостереження за вічними муками грішників Данте переходить в Чистилище, де, за католицьким уявленням, відбувають тимчасові "очисні" покарання грішники розкаялися. У цій частині теж можна знайти чимало зворушливих історій на моральну тему. Наприклад, про лицаря-розбійника, який своєю злочинною життям, здавалося, навіки погубив свою душу - проте був помилуваний Богом. За один лише проступок - коли його друг потрапив в полон, а грошей на викуп не було, гордий аристократ став на коліна і почав просити милостиню у співгромадян для порятунку життя товариша.

А після Чистилища поет переходить в рай. Де його зустрічає душа його коханої Беатріче, що повідомляє йому, що саме вона задумала все цієї подорож по загробному світу. Каже вона при цьому так:

Врятувати тебе можливо було

Лише видовищем загиблих назавжди

В принципі, в цих словах і полягає цінність головного твору великого італійця. Справа не в тому, що вже тоді його сучасники вказували на деякі єретичні моменти в поемі, та й серед єресіархів Шостого кола пекла сам Данте помістив чимало померлих Пап, своїх політичних супротивників. І навіть не в тому, що з точки зору Православ'я, юридизм, можливість порятунку Богом занепалого людства лише після того, як воно своїми очисними стражданнями принесе Творця якесь "задоволення", чужий святоотцівському богослов'я. Так, Православ'я, відкидає і Чистилище - згідно з його вченням, молитви друзів, родичів померлого разом з загальноцерковними, здатні врятувати грішника навіть з пекельної безодні.

Читайте також: Херлуф Бідструп: малюнок довжиною в життя

Але, головне, що всі ці 750 років велика поема нагадує навіть далеким від усвідомленої віри людям про те, що крім нашого земного життя є і життя вічне. І про те, що, незважаючи на всі адвокатські потуги сучасних володарів дум, перейменовувати гріх в генетичну особливість, варіант нормального поведінки - він так і залишається гріхом, тобто, станом душі, розлучає людину з Богом і Його Любов'ю.

Так що навіть через століття Данте, поет і політик, закоханий лицар, філософ і богослов залишається одним з найефективніших місіонерів і проповідників вчення Христа.

Читайте найцікавіше в рубриці " релігія "