"Навіщо Герасим втопив Муму?" Тургенєв. думайте самі

1. Батьки та діти
2. світло Заходу
3. «Злочинна професія»
4. «Обіди п'яти»
5. «Пожежа на море»

9 листопада 1818 року - рівно 200 років тому - народився Іван Сергійович Тургенєв. Значна дата завжди тягне за собою масу офіційних заходів і програмних заяв, за якими пропадає жива людина і зводиться пам'ятник. Але у великих світу цього є чудова особливість: їх спадщина не можна привласнити, воно в рівній мірі належить кожному, здатному його відчути і оцінити.

Батьки та діти

Говорити про Тургенєва одночасно і складно, і просто. Просто - тому що його твори входять до шкільної програми, герої на слуху і багато в чому стали загальними, а його життя відома до найдрібніших подробиць. Складно - з тієї ж причини. Тому що здається, що ніякої загадки в його спадщині немає, все лежить на поверхні і більш ніж очевидно. У п'ятому класі прочитали «Муму», в десятому - «Батьки і діти». Обговорили, зробили правильні висновки - і забули. При цьому образ богатиря-Герасима, наділеного незвичайною силою, але разюче крихкого і навіть ніжного душею - залишився нерозгаданою таємницею. Та й на найпростіше запитання - «Навіщо Герасим втопив Муму?» - відповіді немає як немає ...

Так само, як немає відповіді, на чиєму боці автор в своєму знаменитому романі про батьків і дітей. Радянські ідеологи з легкістю підхопили цей твір як політичний роман, маніфест про зародження в Росії нового соціального типу - революціонера-нігіліста, що не визнає ніяких авторитетів. «Ми наш новий світ побудуємо ...». Таке трактування виявилася дуже живучою.

Але ж якщо піти від шкільних схем і шаблонів критиків, «Батьки і діти» - про те, що з покоління в покоління з жахливою точністю повторюється один і той же сценарій: всі батьки просто приречені вступати в серйозні ідейні суперечки зі своїми дітьми. «Ця молодь зіпсулась до глибини душі. Молодь підступних і недбайливих і не походить на молодь наших днів. Молоде покоління сьогоднішнього дня не зуміє зберегти нашу культуру і донести її до наших далеких нащадків »- напис, виявлена ​​в руїнах Вавилона в глиняному горщику близько 3000 років до Різдва Христового.

Можливо, головний висновок, який слід зробити з «Батьків і дітей», на подив простий для формулювання, але дуже складний для виконання: друзі-товариші, якщо ви не навчитеся шляхом банального, стародавнього, простого людського розмови вирішувати скоєно закономірні проблеми нерозуміння між поколіннями , то всі ми загрузнемо в громадянських війнах з перспективою лежати в тихій могилі з урочисто зростаючим з неї лопухом.

Проблема батьків і дітей в російській літературі була не нова, і вже звичайно не Тургенєв озвучив її першим. Пам'ятайте, ще у Грибоєдова було:

Ото ж бо, все ви горді!

Запитали б, як робили батьки?

Вчилися б, на старших дивлячись.

Але вказав шлях вирішення цього одвічного питання саме Тургенєв. Причому вказав ненав'язливо, без авторитетного тиску на читача, а як би між іншим, мимохідь. І його рецепт досить простий: уникнути межпоколенческого конфлікту неможливо, його можна тільки згладити, і в цьому найвірніші засоби - любов, терпіння і поблажливість.

світло Заходу

Іван Тургенєв народився 28 жовтня (9 листопада за новим стилем) 1818 року у Орлі, в досить багатій дворянській родині. Батько Тургенєва, Сергій Миколайович, служив в той час в кавалергардському полку. Двома роками раніше він одружився з дочкою багатого місцевого землевласника, Варварі Петрівні Лутовинова. У Тургенєва - єдине маєток в сто тридцять душ. У неї - не менше п'яти тисяч кріпаків.

Всі знали, що для красеня-кавалергарда це був шлюб за розрахунком - з метою поправки похитнулося фінансового становища. Борис Зайцев, автор праці «Життя Тургенєва», відзначав: «Варвара Петрівна не могла похвалитися предками: дід її був скнара, батько скандаліст і бешкетник, оббирати, ще будучи молодим офіцером, валдайських ямщиков. Дядько - похмурий скупий. (...) Рід Тургенєвим інший, ніж Лутовинова. Дуже древній, татарського кореня, він більш злиднів. З п'ятнадцятого століття Тургенєва служили на військовій і громадської службі. «Відрізнялися чесністю і безстрашністю», - говорить переказ.

Були серед них мученики: Петро Тургенєв не побоявся сказати Лжедімітрію: «ти не син царя Івана, а Гришка Отреп'єв, побіжний з монастиря, я тебе знаю» - за що був катували і стратили, як згодом загинув від молодців Стеньки Разіна воєвода Тимофій Тургенєв, який не побажав здати їм Царицина ». У вісімнадцятому столітті Тургенєва вже не настільки героїчні: мирно служать в армії визначений термін, йдуть у відставку і благопристойно доживають свої дні в селі. Сергій Миколайович Тургенєв був прям і мужній, дуже гарний і дуже жінколюбний. Прослужив він зовсім мало - вже у віці двадцяти восьми років вийшов у відставку. Жити стали в маєтку Варвари Петрівни, селі Спаському-Лутовинова, в десяти верстах від міста Мценска Орловської губернії. У їх союзі щастя не було. Діти часто мимоволі ставали свідками сцен материнської ревнощів, які майже завжди мали під собою вагомі підстави.

Варвара Петрівна поєднувала в своєму характері здавалося б протилежні риси. З одного боку, вона була дбайливою і уважною матір'ю. З іншого - деспотичної господинею, від якої часто діставалося не тільки кріпакам, а й чоловікові з дітьми. Іван, хоча і вважався її улюбленим сином, побоям піддавався не менше за інших. Зате освіту намагалися дати хлопчикові першокласне. Для цієї мети виписувалися французькі і німецькі гувернери, які, правда, дуже вже часто змінювали один одного ...

До слова сказати, літературою в сім'ї цікавилися мало - та й то в основному іноземної. Характерно, що знайомство з російською словесністю влаштував юному Івану один з кріпаків камердинерів (що став пізніше прототипом Пунина в оповіданнях «Пунін» і «Бабурін»). Зате мови, французький і німецький, Тургенєва знали досконало. Навіть молитви в будинку вимовляли на французькому. Можливо, французька мова - це перше, що почув немовля Іван, з'явившись на світ. Іронією долі полягає в тому, що і свої останні рядки за чотири дні до смерті автор полум'яної промови про «велике, могутній, правдивий і вільний російською мовою» надиктував по-французьки далеко від Росії - в містечку Буживаль, західному передмісті Парижа.

Але до кінця своїх днів Іван Тургенєв з вдячністю буде згадувати про життя в просторій дворянській садибі, і Спаське-Лутовинова назавжди залишиться його улюбленим місцем на землі.

У біографії Івана Тургенєва 1883 року - ймовірно, першою посмертною, - є цікавий епізод: «У 1822 році батьки їх з усією родиною і безліччю кріпосної челяді вирушили на власних конях, в двох каретах з фургоном, за кордон - до Німеччини, Швейцарії та Франції . Це подорож, колишнє на той час і при тодішніх дорогах свого роду подвигом, ледь не коштувало життя нашого Тургенєву: в Берні, оглядаючи знамениту яму, де й тепер містяться міські ведмеді, він зірвався з перил і мало не впав до звірів; на щастя, батько вчасно встиг підхопити необережне дитини. Така близькість до смерті була не єдиним випадком в дитинстві Тургенєва: на тому ж четвертому році віку він захворів так відчайдушно, що з нього вже знімали мірку для труни ».

У 1827 році Тургенєва переїздять до Москви з метою дати дітям гідну освіту. Іван надходить в пансіон Вейденгаммера, пізніше переходить в пансіон директора Лазаревського інституту І. Ф. Краузе. А вже з п'ятнадцяти років майбутній письменник став вивчати гуманітарні науки в кращих навчальних закладах: рік на словесному факультеті Московського університету, два - на філософському факультеті в Петербурзі, потім, незадоволений накопиченими знаннями, ще два роки (з перервою) в Берліні. Навчався "не на страх, а на совість». У Берлінському університеті відвідував лекції з історії римської і грецької літератури, звичними домашніми вправами стала граматика давньогрецької і латинської мов.

Західноєвропейський спосіб життя і спосіб мислення справив на Тургенєва сильне враження. Настільки, що молодий студент прийшов до характерного висновку: тільки цінності загальнолюдської культури здатні вивести Росію з вікового мороку.

До двадцяти трьох років Тургенєв - фундаментально освічена людина, знає філософію, мови, російську і європейську культуру, вільно говорить на декількох мовах і читає античну класику в оригіналі.

Що стосується романтичних захоплень письменника - їх було чимало (мабуть, позначилася кров «велелюбного» батька). Але найяскравіший слід залишила, звичайно, француженка Поліна Віардо, хоча мати Івана Сергійовича і була непохитно проти цього союзу, так і самому Тургенєву так і не довелося відчути радість і тепло справжнього сімейного вогнища.

Поліна Віардо

«Злочинна професія»

Свій шлях у літературі юний Тургенєв - як і багато його ровесників - почав з віршів. До 1837 року він був автором близько сотні (!) Невеликих віршів і кількох поем.

«Близько Пасхи 1843 в Петербурзі відбулася подія і саме по собі вкрай незначне, і давним-давно поглинене забуттям. А саме: з'явилася невелика поема якогось Т.Л., під назвою «Параша». Цей Т. Л. був я; цією поемою я вступив на літературне поприще ».

У тому ж році було написано одне з найвідоміших віршів Тургенєва - «В дорозі (Ранок туманне)», покладений на музику і стало чи не найкращим російським романсом.

Поступово кут його зору став зміщатися до прози. У 1846 виходять повісті, а з 1847 року в «Современнике» починають публікуватися перші глави «Записок мисливця», які фактично поклали початок новому жанру в російській літературі.

Тургенєв любив говорити, що «Записки мисливця» стали виконанням його Аннібаловой клятви боротися до кінця з ворогом, якого він зненавидів з дитинства. «Ворог цей мав певний образ, носив відоме ім'я: ворог цей був - кріпосне право». Написати таку річ в Росії, на його думку, було неможливо. «Я не міг, - писав Тургенєв, - дихати одним повітрям, залишатися поруч з тим, що я зненавидів. Мені необхідно потрібно було піти від мого ворога для того, щоб з моєю дали сильніше напасти на нього ».

Місцем свого видалення Іван Сергійович вибрав Париж. Саме в цьому місті щастя і любові російському письменнику довелося стати свідком революційних подій 1848 року. Поки на його очах будувалися і руйнувалися барикади, він прийшов до безапеляційному висновку про згубність, неприйнятність, а головне - безглуздя будь-яких революційних переломів.

Тургенєв то повертався в Росію, то знову їхав ... Життя текло своєю чергою, з'являлися нові знайомства, друкувалися розповіді.

Володимир Галактіонович Короленко в 1909 році в статті «Стереотипне в житті російського письменника» писав:

«Коли вмирає російський письменник, якого б калібру він не був, то йому, як і кожному підсудному на суді, перш за все, ймовірно, пропонують на тому світі питання:« Чи був у каторжних роботах? На поселенні в Сибіру? Під судом? У в'язниці? Посилався чи адміністративно? »Або, щонайменше:« Не чи перебував під наглядом поліції, явним чи таємним? »

І мало хто з нашої братії може, поклавши руку на серце, відповісти: «На каторзі не бував, під судом і слідством не перебував, під явним і таємним наглядом не перебував».

Така вже злочинна професія ».

Цієї долі не вдалося уникнути і Тургенєву. У 1852 році Іван Сергійович написав невеличкий некролог на смерть Гоголя. Пильна петербурзька цензура в друк його не пропустила. М.Н. Мусін-Пушкін, голова Петербурзького цензурного комітету, пояснив: «про такого письменника злочинно відгукуватися настільки захоплено». Тургенєв не відступився і відіслав статтю в Москву, В.П. Боткіна, який надрукував її в «Московських відомостях».

Піднявся шум, влада побачила в некролозі бунт, автора посадили в розправу, тобто в тюрму при поліцейської частини. «Сидіння не виявилося ні страшним, ні навіть незручним. - зазначає Борис Зайцев. - Йому відвели окрему кімнату, відмінно годували, до нього їздили друзі, він багато, як звичайно, читав, написав «Муму». Звичайно, саме повітря ділянки ні для кого не солодкий. Поруч з пристойним тургеневским приміщенням карали винних дворових - їх крики мучили його. Докучала спека. Іноді він нервово крокував взад-вперед по камері, вираховуючи, скільки зробив верст ... ». Після місяця ув'язнення Тургенєва вислали в його рідне село - Спаське.

Тільки через два роки - і то завдяки втручанню і ретельності графа А.К. Толстого - письменник знову отримав право жити в столицях.

Після смерті імператора Миколи I послідовно були опубліковані найбільш значущі твори Тургенєва: «Рудін» (1856), «Дворянське гніздо» (1859), «Напередодні» (1860) і «Батьки і діти» (1862).

Не дивно, що вихований на ідеалах Західної Європи письменник активно включився в розробку Селянської реформи, брав участь в написанні колективних листів, проектів, протестів та інше. Також він органічно влився в видання герценовского «Дзвони».

В кінці 1862-го року Тургенєва несподівано привернули до справи «32-х обвинувачених у зносинах з лондонськими пропагандистами». Письменникові було наказано негайно з'явитися в Сенат. Іван Сергійович поспішно написав листа Государю, намагаючись переконати того у своїй політичній лояльності. Свої погляди він назвав «незалежними, але лояльними». Всі підозри в результаті були зняті, але з Герценом, їдко висміяв лист письменника до Імператора, відносини розладналися.

«Обіди п'яти»

З 1863 Тургенєв жив у Баден-Бадені, пізніше переїхав до Парижа. Його присутність в Європі не було пасивним: він встановив знайомства мало не з усіма найбільшими письменниками Англії, Франції та Німеччини. Головним своїм завданням він бачив, кажучи сучасною мовою, «просування» російської літератури серед європейської публіки.

Як це часто відбувається з представниками російської інтелігенції, навіть за кордоном Тургенєв відчував свою відповідальність за долю Батьківщини, і всі його думи і тривоги були присвячені шляхам російської держави. У цих рефлексіях народився роман «Дим», який спровокував досить бурхливу дискусію серед російськомовної публіки. Як зізнавався сам автор, твір лаяли все: «і червоні, і білі, і зверху, і знизу, і збоку - особливо збоку».

У той же час цілком закономірно, що в якийсь період Іван Сергійович став найпопулярнішим і самим читаним (ймовірно, і самим продаваним) російськомовним автором в Європі, де спільнота критиків навіть звело його в число перших письменників усього століття. У 1878 році на паризькому міжнародному літературному конгресі він був обраний віце-президентом - сидів поруч з Гюго і головували вони по черзі. Обидва виступали на відкритті. Борис Зайцев зауважує: «Гюго гримів, Тургенєв скромно прочитав мова про російську літературу - мав дуже великий успіх. Срібна голова, фрак, біла краватка, пенсне, неголосний і високий голос, відсутність хизування, загальне відчуття, що це великий письменник - все до слухачів «дійшло» - Російська література ніколи ще не займала такого місця - її підніс Тургенєв ». Більш того, через рік Оксфордський університет удостоїв його звання почесного доктора - і це при тому, що до Тургенєва жодному письменникові в принципі не було надано такої честі.

З 1874 року паризькі ресторани Ріша і Пелле прихистили у себе п'ятьох незвичайних холостяків - Флобера, Едмона Гонкура, Доде, Золя і Тургенєва. Посиденьки письменників стали відомі як «обіди п'яти», і хоча ідея належала Флоберу, російський письменник був на них першою скрипкою. Раз на місяць високі збори за смачним столом піднімало різні теми - від структури французької мови до політичних тенденцій. Шкода, що ці зустрічі не стенографувалися ...

«Пожежа на море»

Останні роки життя з'явилися апогеєм слави Тургенєва як в Росії, так і на Заході, де найвідоміші критики того часу віддавали йому належне як одному з найбільш видатних письменників XIX століття. Неймовірний ажіотаж викликали його приїзди в Росію в 1878 - 1881 роках. Однак в 1882 році з'явилися перші звістки про важкому загостренні його подагри, яка заявляла про себе і раніше. Виявилися і перші ознаки смертельного для письменника захворювання. Між нападами болю він продовжував працювати, видавши за кілька місяців до смерті першу частину «Віршів в прозі» - циклу коротких ліричних замальовок, пройнятих своєрідним прощанням з мистецтвом, Батьківщиною і самим життям. Відкривало цикл вірш «Село», а завершувало - «Російська мова» - урочистий гімн, в який Тургенєв вклав свою віру в велику місію російського народу:

«У дні сумнівів, у дні тяжких роздумів про долю моєї батьківщини, ти один мені підтримка і опора, про великий, могутній, правдивий і вільний російську мову! .. Не будь тебе - як не впасти у відчай побачивши всього, що відбувається вдома . Але не можна вірити, щоб така мова не була дана великому народу! »

Прощальним виявився візит в Спаське-Лутовинова влітку 1881 року. Зими письменник проводив у Парижі, а на літо його перевозили в Буживаль.

До качана тисячу вісімсот вісімдесят-три року переносіті Біль ВІН МІГ только під морфієм. Неврит в нижній частині черевної порожнини йому видалили, але це не зменшило болі в грудній області хребта. Березень і квітень Тургенєв прожив в стані періодичного помутніння розуму, що частково було викликане прийомом наркотичної анестезії. Іван Сергійович чітко розумів невідворотність смерті, що наближається і змирився зі своєю хворобою, яка позбавляла його можливості не тільки повноцінно жити, але навіть ходити або просто стояти.

Влітку 1883 року в Буживале вмираючий Тургенєв диктував Поліни Віардо свій останній твір - «Пожежа на море». В оповіданні, написаному з особистих юнацьким спогадами, є все, що ми так любимо в Тургенєва: і правдивість, і влучність, і сумно-поблажливий гумор.

«Я пам'ятаю, що схопив за руку матроса і обіцяв йому десять тисяч рублів від імені матушки, якщо йому вдасться врятувати мене. Матрос, який, природно, не міг прийняти моїх слів за серйозне, вивільнився від мене; да я і сам не наполягав, розуміючи, що в тому, що я говорю, немає здорового глузду ».

І в фіналі оповідання, після порятунку на березі:

«Матрос, якого я за своє спасіння наобіцяв непомірну суму від імені матушки, з'явився вимагати від мене виконання мого обіцянки. Але так як я був не цілком впевнений, він чи це дійсно, та й понад те, так як він рівно нічого не зробив, щоб врятувати мене, то я запропонував йому талер, який він і прийняв з вдячністю »...

Незадовго до своєї смерті Тургенєв сказав, що хотів би бути похованим в Святогірському монастирі, біля ніг Пушкіна, якого він завжди називав своїм учителем. Але не вважає себе гідним такої честі, а тому і заповідає поховати його тіло в Петербурзі, на Волковому кладовищі, поруч зі своїм другом Бєлінським.

Останні дні перед смертю письменник лише іноді приходив до тями. 3 вересня в 2 годині пополудні Іван Сергійович Тургенєв помер, зовсім трохи не доживши до свого 65-річчя.

Тіло письменника перевезли з Бужіваль в Париж, звідти - до столиці Росії, де і відбувся похорон.

«Прийом труни в Петербурзі і проходження його на Волкове кладовищі представляли незвичайні видовища за своєю красою, величному характеру і цілковитого, добровільного і одностайну дотримання порядку. Безперервний ланцюг 176-ти депутацій від літератури, від газет і журналів, вчених, освітніх і навчальних закладів, від земств, сибіряків, поляків і болгар зайняла простір в кілька верст, залучаючи співчутливе і нерідко розчулено увагу величезної публіки, що заповнив тротуари, - несомую депутації витонченими, прекрасними вінками і хоругвами з багатозначними написами »(А. Ф. Коні,« Похорон Тургенєва »)

*** *** ***

Кращим своїм зображенням Іван Сергійович вважав роботу кисті Олексія Олексійовича Харламова, яка сьогодні зберігається в Державному Російському музеї в Санкт-Петербурзі. На портреті спокійний і впевнений у собі людина. Срібні волосся акуратно прибрані, абсолютно сива борода рівно підстрижена. Зручний, трохи вайлуватий сюртук не обмежує рухів. Під ним - зразково білосніжна сорочка.

Письменник прямо і уважно дивиться перед собою. Він випромінює спокійну і впевнену доброзичливість, справляючи враження глибоко порядну і відповідальну людину, зайнятого важливою справою. Так міг би виглядати доктор, тільки-но закінчивши прийом, або вчений, на хвилину відірвався від рішення серйозного питання.

Коли міркуєш про долю Тургенєва, неминуче ловиш себе на думці, що чогось головного в ній немає, все відбувається навкруги, а самого важливого не трапляється. Можливо, це «важливе» - та сама Зустріч, яка тільки й може осяяти життя істинним сенсом і обдарувати справжнім щастям.

У своїй знаменитій статті «Дон-Кіхот і Гамлет» Тургенєв писав: «... добрі діла не розлетяться димом, вони довговічніше самої сяючою краси». Він інтуїтивно розумів: «все на світі, і хороше, і погане - дається людині не по його заслугах, а внаслідок якихось ще не відомих, але логічних законів, на які я навіть вказати не беруся, хоч іноді мені здається, що я смутно відчуваю їх ».

Але далі неясних передчуттів він, мабуть, просунутися не зміг. «Горе Тургенєва (...) полягало в тому, - писав Борис Зайцев, - що у нього не було почуття Особистого Бога (...) Як художник, він відчував« сяйво »в світі, жив красою в світі, але для осмислення і, так би мовити , «виправдання» цього не було підстави в його «реалізм».

*** *** ***

У людей, що мають вихід на певну аудиторію, здатних впливати на уми, є один дуже сильний і часто нездоланний спокуса - почати вчити, зробитися проповідником. Спокуса повірити самому і змусити повірити інших, що саме ти «знаєш, як треба» - і повести за собою «заблудлі стадо». Дуже, дуже багато письменників перед цією спокусою не встояли. Тургенєв - щасливий виняток. На сторінках своїх творів він ніколи не займається моралями. Будучи людиною вихованою і чуйним, він навіть не дозволяє собі писати про прямолінійних і явних речах. Він говорить з читачем на чималій відстані і з великою повагою, спонукаючи думати, вишукувати приховані смисли і робити неочевидні висновки.

Література Тургенєва - переважно спокійно-втішна. У «хвилини смутку» до неї можна припасти і насититися її примирливим змістом. Інші великі письменники великі іншими своїми достоїнствами. А Тургенєв заспокоює як добрий, турботливий лікар - по-батьківськи, по-людськи.

Іван Сергійович, марно шукав все своє життя земного втіхи - якого немає і бути не може - для людей похилого віку Базарова, плентаються до могили сина, все ж зміг знайти розраду інше. Вони «наблизяться до огорожі, припадуть і стануть на коліна, і довго і гірко плачуть ... і знову моляться і не можуть покинути це місце ... Невже їх молитви, їх сльози безплідні? Невже любов, святая, віддане кохання не всесильна? О ні! Яке б жагуче, грішне, бунтівне серце ні сховалося в могилі, квіти, що ростуть на ній, безтурботно дивляться на нас своїми безневинними очима; не про один вічному спокої кажуть вони, у тому великому спокої «байдужою» природи; вони говорять також про вічне примирення і про життя нескінченної ».