"Риси ДАВНО збляклу ОСІБ ...". ГЕРОЇ ПОРТРЕТІВ В. А.ТРОПІНІНА

Наука і життя // Ілюстрації

У 1840-і роки Михайло Федорович і Єлизавета Петрівна Протасьєва познайомилися в Москві з художником Тропініним.

В кінці XVIII століття власник села Протасьев Кут зайнявся оновленням Спаської церкви, що простояла майже століття.

Автопортрет художника Василя Андрійовича Тропініна. Державна Третьяковська галерея.

Залишки протасьевского некрополя біля Спаської церкви.

Будинок купців Рюміним в Рязані зведений в кінці XVIII століття архітектором, що належали, на думку фахівців, до школи знаменитого Казакова.

Портрет одного з найбагатших людей Рязані початку XIX століття Г. В. Рюміна роботи невідомого художника. Портрет зберігається в фондах Рязанського історико-архітектурного музею-заповідника.

В. А. Тропінін. Портрет сина М. Ф. проти-єва, Дмитра. 1843 рік. Рязанський обласний художній музей.

В. А. Тропінін. Портрет дочки Протасьєва, Надії Михайлівни, і її чоловіка, Миколу Івановича Бера. Зроблено, мабуть, незабаром після їхнього весілля.

У 1842 році Тропінін написав чисто сімейний портрет Н. І. Бера. Рязанський обласний художній музей.

<

>

ВXV столітті великий князь московський Василь Темний завітав служивим дворянам Протасьєва «в годування» наділи в Мещері, і з того часу імена представників старовинного роду служивих російських дворян нерозривно пов'язані з історією Рязанського краю. До їх вотчина належало і село Кут (згодом назване Протасьев Кут), - їм Протасьєва володіли двісті з гаком років, з середини ХVII століття до революції 1917 року. В кінці ХVIII століття одним із співвласників Кута був Федір Михайлович Протасьев (батько Михайла Федоровича - того, хто на портреті вгорі), надвірний радник у відставці, одружений на небагатій місцевої дворянці Ганні Василівні - вона принесла йому в придане 26 кріпосних душ в Рязанському селі Строевское . Федір Михайлович старанно збільшував свій стан, прикупити землі і живу власність. До 1811 році за ним з дружиною вважалося в Углі і Строевское 480 душ чоловічої статі (не рахуючи їх родин).

У 1792-1799 роках Федір Михайлович зайнявся оновленням застарілої садибної Спаської церкви в Углі. Мистецтвознавці припускають, що автором проекту нової кам'яної церкви міг бути відомий московський архітектор М. Ф. Казаков або хтось із його кола - дуже вже вона схожа на вибудувану Козаковим церква Козьми і Дем'яна на Маросейка в Москві. Більш того, в 1780-х роках Казаков був зайнятий роботами поблизу с Рязанню, в сусідній Коломиї. До його школі відносять і одну з найзнаменитіших рязанських будівель - велику садибу з парком і ставками купця-мільйонника Г. В. Рюміна.

Рюмін, який розбагатів на винних відкупах, в молодості часто навідувався в Кут приймати (як прикажчика) продукцію панського гуральні. І хто б міг тоді подумати, що цей мужичок в простому, критому китайкою кожусі, не наважуються переступати порога панської світлиці, незабаром, домігшись дворянського гідності, по положенню в суспільстві зрівняється з Протасьєва, а за багатством перевершить багатьох поміщиків в губернії. Федір Михайлович міг скористатися саме його посередництвом, прагнучи отримати для свого воістину «ведмежого кута» проект знаменитого архітектора. А може, сам познайомився з Козаковим в Москві, де мав власний будинок, в якому і жив по зим.

Спаська церква задумана, перш за все, як родова культова святиня, а не звичайний сільський храм. Кого тільки не хрестили в ній з великого сімейного клану Протасьєва! Біля стін цієї церкви знайшли свій останній притулок багато членів сім'ї. До сих пір збереглися уламки старовинних надгробків. За розповідями старожилів, поруч з церквою стояв родинний склеп, в якому постійно горіли лампади.

Старший син Федора Михайловича, який носив родове ім'я Михайло, народився близько 1778 року, в юності почав службу унтер-офіцером в Преображенському полку, а в 19 років перевівся в армію прапорщиком. Однак мрії про подальше просування по службі звалилися в той же рік. Невідомо, чим не догодив молодий офіцер імператору Павлу, тільки що вступив на престол, але в 1797 році Михайла виключили з полку «за височайшим наказом». Але при дворі у нього знайшлися таємні покровителі, і, як тільки Павло помер, Михайло Федорович виявився зарахованим до власного кабінету нового імператора. І Олександр I, немов прагнучи винагородити його за минуле, справно підвищував в чинах. До 33 років Протасьев вже статський радник і нагороджений орденом Святої Анни IV ступеня.

Можливо, тут не обійшлося без протекції братів М. А. та А. А. Ленівцевих, відомих лідерів масонського руху, що мали в той час велику вагу в придворних колах. Михайло Федорович, як і багато його сучасників, захоплювався масонством. Пізніше в Москві він вступив в ложу «Тих, хто шукає манни», в яку входило чимало рязанських землевласників. Навіть після урядового заборони в 1822 році масонських організацій ця ложа продовжувала таємно діяти.

Цікаво збіг: Ленівцеви, опікувався знаходився в Петербурзі сина рязанського поміщика П. Н. Дубовицька, Олександра Петровича, в 1808 році влаштували його шлюб з Марією Іванівною Озерова. А на наступний рік 18-річна сестра Олександра, Єлизавета Петрівна, пішла під вінець з Михайлом Федоровичем Протасьєва. В одному з петербурзьких листів Єлизавета повідомляла батькам: «лінивці. [Евих? ] Досить часто бачимо ». Підтримував Протасьєва і сенатор М. Н. Муравйов, в канцелярії якого він служив.

Жили молодята в центрі Петербурга, навпаки Михайлівського замку в будинку купця Фролова. Михайло Федорович любив свою «дорогоцінну Лізетушку». Чекала первістка дружині він зняв на літо дачу в околицях Петербурга і зі служби поспішав туди, щоб вивести Єлизавету на прогулянку. Вона писала батькам: «Я ніколи не ходжу без нього, він все боїться, що я або упаду, або злякаюсь чимось; неможна за маленькою дитиною більш дивитися, як він за мною ». У 1810 році у Протасьєва народився первісток Дмитро. А на наступний рік Михайло Федорович, нехтуючи можливостями успішної кар'єри, подав у відставку, вирішивши повністю присвятити себе турботам про сім'ю.

Взимку вони жили в Москві, влітку - в тамбовського селі Липівці, яку Єлизавета Петрівна отримала від батьків в придане. Постійно заїжджали вони погостювати то в Рязанське Стенькін до Дубовицьким, то в Кут - до рідних Михайла Федоровича. Його батька, Федору Михайловичу, невістка дуже полюбилася. У 1809 році він писав П. Н. Дубо-Віцки: «Я докладу всі мої старання, скільки є у мене розуму, здобути і знайти любов вашої дочки». Єлизавета Петрівна з Москви передавала батькам: «Федір Михайлович дивно як ласкавий до мене, до того, що як на коней ні скупий, а нам віддав і карету, і коней на весь час».

Федір Михайлович помер в 1821 році. Михайло завдяки отриманим у спадок і купленим маєтків до 1844 року разом з дружиною мав в Рязанської губернії 450 кріпосних душ, в Тамбовській - 1070 і в Подільському повіті під Москвою, в селі Мішково, - 40. У цей час Протасьєва і познайомилися в Москві з Тропініним , який взявся написати їх парні портрети.

На портреті Михайла Федоровича за вікном - зимовий московський пейзаж, сам він - в затишному, теплому халаті. Але під халатом - акуратно застебнутий на всі гудзики жилет і ретельно зав'язана краватка. У цьому вся суть його характеру. Навіть по відношенню до друзів і близьким він витончено ввічливий і обов'язковий. Коли його дружина писала батькам, він неодмінно додавав до її листа власну люб'язну приписку. Тещу Надію Іванівну іменував не інакше, як «друг мій матінка», підписуючись: «Відданий і покірний син».

Протасьев ставився до тещі з істинно синівської дбайливістю і, коли вона овдовіла, часто відвідував її, допомагаючи по господарству, клопотав про її справах в чиновницьких інстанціях, звертався навіть до губернського предводителя дворянства, просячи прийняти її під своє заступництво. Варто один раз Надії Іванівні побіжно поскаржитися в листі на «прикрощі», як зять тут же стривожено відгукнувся: «Чому не напишете, що і хто заподіює вам прикрості, право, негайно відправлюся до вас».

Єлизавету Петрівну Тропінін зобразив в скромному темному плаття, відтіняють лише мереживним коміром та манжетами, в такому ж непомітному очіпку і без жодних прикрас. Відчувається, що художник добре знав духовний склад і побутові звички цих людей. Протасьєва не прагнули оточувати себе розкішшю, що показують і інтер'єри в тро-Пінінського портретах. Меблі для їх маєтків і московського будинку частіше робили кріпосні майстри. Єлизавета Петрівна, на відміну від московських щеголих, одягалася просто, вважаючи за краще темні, недорогі тканини. В одному з листів вона просила чоловіка купити їй чорної фланелі і чорного коленкор на сукні. Шовкове плаття надягалось лише для прийому гостей. На столику поруч з господинею лежить книга. Єлизавета Петрівна була добре освічена. Для свого батька, захопившись медициною, вона перекладала уривки і опису рецептів з іноземних книг.

Характерною деталлю на портреті Михайла Федоровича служить кисет в його руці. Мабуть, Тропінін знав про його пристрасть до хорошого французького тютюну і про постійних клопотах Єлизавети Петрівни, що відбилися навіть в листах, щоб табакерка її «друга» залишалася завжди повною.

У сімействі панував культ «ніжного серця», щирих родинних прив'язаностей, взаємної підтримки та турботи. Шлях діяльного добра, вказаний масонської філософією, став життєвою програмою Михайла Федоровича, хоча при необхідності він міг проявити твердість, вимогливість і діловито енергійність. Таке поєднання привітності і внутрішньої зібраності і спробував сфотографувати на полотні Тропінін.

Але особливо вдалося художнику вираз обличчя Єлизавети Петрівни. У цьому портреті не тільки проступає її чутлива, вічно за кого-то тривожні душа, але немов чуються характерні інтонації її мови, передані листами. У 1825 році, коли її мати невтішно плакала по недавно помер дружину і сина Олександра, який опинився на засланні через своїх релігійних поглядів, Єлизавета Петрівна посилає їй (4 грудня) для повне безмежної любові лист: «... Я вже не знаю, як мені просити вас, щоб ви себе побереглі. В ніжки вам кланяюся, цілую ручки ваші і ніжки ваші, з гіркими сльозами прошу вас: змилуйтесь ви наді мною, побережіть ви себе хоч для мене. Помилуй, Господи, що ви себе вб'єте, вже я не перенесу цього ».

Зворушливі турботи про близьких, турбота про їх здоров'я і співчуття негараздам, прагнення виконати найдрібніші прохання становили головний зміст життя і листів Єлизавети Петрівни. Про московських розвагах вона майже не розповідає - була до них не мисливиця, хоча дітей вивозила і в театр і на бали, тим більше що тільки так можна було знайти женихів для підростаючих дочок. В одному з листів (7 грудня 1838) вона лише коротко повідомляла матері: «Ми в один тиждень будемо на трьох балах, від яких, зізнаюся, я вже втомилася». А ось рукоділлям вона любила займатися, вишивала шерстю килими. За відсутності ж дружина ставала в маєтках дбайливою господинею: спостерігала за польовими роботами, за молотьбою, за лагодженням млинової греблі, завжди була в курсі ринкових цін на все вирощене в садибі. Дбайливо розводила квіти (особливо любила гвоздики і левкої), власноруч солила гриби і варила варення, щорічно відсилаючи матері улюблене нею варення з костяниці.

Крім Дмитра (1810 - 1852), у Протасьєва були сини Федір (18I2- 1860), Олександр (1818 - 1839), дочки Надія (1814 - 1891), Катерина (1816 -?) І молодша Анничка (народилася в 1819 році, вона померла в ранньому віці). Батьки дуже дбали про освіту своїх дітей, з шести років вчили їх французької та німецької мов. Михайло Федорович, всупереч сімейної традиції, не збирався віддавати синів у військову службу і готував їх до вступу в університет.

Особливо важкими видалися для сім'ї 1839 - 1840 роки. Взимку 1839 року в Москві розігралася епідемія хвороби, яку лікарі вельми непереконливо називали «гарячкою». Тяжко захворіли Дмитро і Олександр. Єлизавета Петрівна писала 12 лютого: «Яке було моє становище, мила матінка, коли доктора оголосили, що вони обидва не проживуть і доби. <... readability = "159"> Тепер у обох хвороба пройшла, але обидва дуже слабкі, особливо Сашенька, худий і блідий, як мертвий ».

Михайло Федорович в цей час порався в Липівці, намагаючись вигідно продати зібраний урожай. Повернувся він до Москви вкрай змучений сільськими турботами, і, дізнавшись, що мало не втратив двох синів, сам ледь не зліг. Весь час він проводив біля дітей, боячись навіть ненадовго відлучитися з дому. І все ж в кінці березня Олександр помер. А потім небезпека нависла над заразилася від братів Катенькою. Турбувалася Єлизавета Петрівна і про що вийшла заміж Надійку, яка очікувала пологів в далекій Саратовської губернії, де служив її чоловік.

Домашні негаразди, здавалося б, повинні були повністю поглинати увагу Єлизавети Петрівни. Але в її листах цієї пори найбільше переживань з приводу небувалих лих, що обрушилися на російське селянство. Влітку 1839 року в центрі Росії стояла страшна посуха, яка занапастила посіви і сіножаті. Всюди забушевалі пожежі: горіли ліси, села, маленькі містечка. Приїхавши в Липівку, Єлизавета Петрівна писала матері: «Все село вигоріла, <... readability =" 222 "> нічого не залишилося, а у дванадцяти дворів і скотина, і весь хліб начисто погоріли». Від без харчів гинула худоба. У селах почалися голод і епідемії. Єлизавета Петрівна не могла втриматися від обурення, що серед загального горя в Москві «великі веселості були під час перебування государя». В іншому листі вона знову обурюється: «Жахливе справу, нині помирають з голоду і на майбутній рік того ж очікувати повинно, а в столицях веселяться і святкують».

Протасьєва заново відбудовували свої погорів села, витрачаючи останні кошти, годували понад півтори тисячі кріпаків, до весни дали їм зерно на посів.

Подорослішали сини і стали допомагати батькам господарювати в маєтках: Федір - в підмосковному, Дмитро - в Строевское. Дмитро, як і його батьки, відрізнявся добросердям і був ніжно уважний до близьких. У 1840-і роки він служив Сапожковского посередником по полюбовному розмежування земель. У роз'їздах у службових та господарських справах не забував відвідувати бабусю. А та з оказією посилала своєму улюбленцю то старовинний стакан, то в'язане ковдру. І Дмитро завжди брав ці більш ніж скромні сільські дари з найбільшою вдячністю, цінуючи в них насамперед вираження любові старого, немічного людини, який, насилу долаючи хвороби, все ж невпинно думає про нього. Ось що писав він їй, отримавши ковдру з грубої домашньої вовни: «Це дорогоцінний для мене подарунок, тому що ви самі зволили в'язати його».

Дмитро не відрізнявся здоров'ям: позначилася перенесена в юності небезпечна хвороба. Але чим більше старіли батьки, тим більше домашніх турбот він самовіддано покладав на свої плечі. Був постійно в клопотах, раз у раз кудись їздив, мок під дощами, застрявав зі зламаною коляскою в непролазній бруду на безлюдних путівцем ...

За розповідями, в музеї чобітки зберігався автопортрет Тропініна з нерозбірливою написом: «Для Дмитра Пр ...» Але після пожежі, що сталася під час Великої Вітчизняної війни, уцілів лише зроблений Тропініним скромний портрет Дмитра. З полотна з доброзичливою напівусмішкою дивиться 33-річний чоловік, дуже схожий на Михайла Федоровича. Але в його худорлявому обличчі відчувається якась передчасна втома. Він схилявся перед талантом Тропініна, листувався з ним (до нашого часу ця листування не дійшла).

Великим потрясінням стала для Дмитра втрата протягом трьох років відразу декількох родичів: матері, батька, дядьків і бабусі Надії Іванівни. Дмитро пішов з життя в 1852 році, не залишивши дітей.

На згаданій на початку статті виставці в Таврійському палаці можна було побачити полотно Тропініна, изображавшее Єлизавету Петрівну з Дмитром (із зібрання О. М. Чернецькою в Казані), але з часом воно загубилося ...

Тропінін написавши и камерний портрет Н. І. Бера, Чоловіка сестри Дмитра, Наденьки. Альо більш відомій парадний тропінінскій портрет подружжя Беров. На ньом Надія Михайлівна у витонченого білому капоті, з ниткою великих перлів на шії. Чоловік скромно помістівся за ее кріслом, з попереджувальних Увага Дивлячись на дружину. Мабуть, таку композіцію художник вікорістовував невіпадково. Тієї розкішшю, яка оточує сімейну пару, Микола Іванович БУВ Цілком зобов'язаний життя без обраніці. ВІН познайомівся з надією в Москві, де служив з 1 834 року ординатором в Маріїнській лікарні для бідних. Цікава деталь. Там же в цей час служив і М. А. Достоєвський, батько майбутнього письменника, змушений до кінця своїх днів рахувати кожну копійку.

Доля Бера склалася інакше. Протасьєва, самі невибагливі в побуті, нічого не шкодували для щастя дочки. Навіть після того, як вона, вийшовши заміж, повинна була повністю перейти на утримання чоловіка, батьки на додаток до відданим їй у придане землям в Саратовської губернії прикупили в 1843 році на її ім'я ще село за 65 тисяч. А в послужному списку Бера говорилося: «У самого його ні родового, ні набутих маєтку немає».

І все ж Тропінін прагнув підкреслити, що основа їхнього шлюбу - взаємна любов. Про це свідчить і скульптура Купідона, немов посилає подружжю своє благословення, і символіка оточуючих їх рослин. У той час у світській культурі був поширений умовний «мову рослин», широко використовувався в літературних творах, в приватному листуванні, в альбомних замальовках і особливо - при складанні букетів. Згідно таблиці, старанно записаної в щоденнику А. А. Олениною, дочки президента Академії мистецтв, плющ означав «взаємну ніжність», а зелень без квітів - «надію».

Boзможно, зображуючи Надійку на тлі густої зелені плюща, Тропінін таким чином зашифрував її ім'я і в той же час характеризував відносини подружжя. Квіти у вазі також пов'язані з любовної тематикою. Гілка бузку розповідала про зародження перших серцевих потягів (у обох шлюб був першим), троянди - про розквіт любові. Лілія - ​​емблема жіночої чистоти - співвідносилася з героїнею в білому вбранні. Ледь помітним дисонансом в букеті стали квіти жовтого нарциса, що означало самолюбство. Мабуть, це стосувалося до характеристики Бера.

Миколи Івановича Бера, внука «ризького уродженця» з небагатьох дворян, після закінчення медичного факультету Московського університету визначили «для практики» в місцевий військовий госпіталь. Отримавши потім призначення лікарем в глухе Козьмодемьянськ, Бер тут же подав прохання про переведення його у відання військового відомства - його відрядили до Сумського гусарського полку. Початок був незавидною, але він з честолюбним завзятістю долав одну за одною ступені кар'єрних сходів, прагнучи домогтися видного положення в суспільстві. (Чи не нагадує він вам одного з героїв роману Л. Толстого «Війна і мир» - Берга, нареченого, а потім чоловіка старшої дочки Ростових, Віри?)

З діючою армією він побував і на Російсько-турецькій війні (з 1829 року), і на придушенні польського повстання 1830 - 1831 років, отримавши «за відмінно старанну службу» чергові підвищення.

Після одруження на Надійку Протасьєва, власниці родового маєтку в Саратовській губернії, його прохання про зарахування на службу в канцелярію саратовського губернатора цілком зрозуміло. У чепурних одягненому, пещені людині, зображеному Тропініним, важко дізнатися колишнього полкового лікаря, що жив на скромну платню. На лівій руці Бера разом з обручкою - великий перстень, виставлений напоказ. Чи не той це перстень з діамантами, який він отримав в нагороду від царя в 1828 році?

Особливої ​​покликання до медицини Бер, мабуть, не мав. Його послужний саратовський формуляр поцяткований самими різними дорученнями: він служив в наказі громадського піклування, в комітеті піклування про в'язницях, в комітеті губернського кіннозаводства. Кілька років був окружним начальником, виконуючи, по суті, поліцейські функції. У той самий 1840 рік, коли Єлизавета Петрівна, співчуваючи селянським лих, всіляко намагалася їм допомогти, Микола Іванович отримав від міністра державного майна подяку «за піднесення доходу з оброчних мирських статей». Як вдалося йому досягти такого, коли селяни родинами вимирали внаслідок крайнього голоду, залишається тільки гадати.

Але коли в саратовському маєтку Беров запалав пожежа, яка знищила і садибу, і сусіднє село, у Єлизавети Петрівни не було сумнівів: хтось із помсти підпустив їм «червоного півня». Через два роки Бер вважав за краще залишити занадто клопітку посаду - «за засмученим здоров'ям».

У 1860 році помер неодруженим другий брат Надії, Федір. Надія і її сестра Катерина (в заміжжі Романович) стали єдиними спадкоємицями всього сімейного стану. Надія мала в Саратовської губернії 316 кріпосних душ і 1920 десятин землі, в Тамбовській - 186 душ, в Рязанській (селах Строевское, хлебово, Макіївці з селами) - 584 душі, в Московській - 20 душ «і при них землі близько 7000 десятин». Бери жили здебільшого в Петербурзі, а рязанські маєтку Надія передала синам, Анатолію і Михайлу. Перший пішов з військової, другий - по статской службі.

У 1878 році після смерті двоюрідного брата, Ф. В. Протасьєва, Надії, недавно овдовіла, дісталася четверта частина володінь в селі Кут, яку вона передала синові Миколі, гвардійському ротмістра. Він вийшов у відставку, одружився на Марії Олександрівні, уродженої Лансере, і в 1884 році в Спаської церкви Протасьєва Кута хрестили його доньку Олену. Садиба Бера розташовувалася недалеко від протасьевской, у яру. Недовго прослуживши в місцевому земстві, він зробив раптом блискучу кар'єру: від чиновника особливих доручень при Міністерстві імператорського подвір'я і доль (з 1888 року) до шталмейстера (з 1901-го). Будучи пристрасним лошаднікі, він влаштував у себе кінний завод, який прославив Протасьев Кут. У географічному довіднику «Росія» за 1902 рік йшлося, що це село «чудове по що знаходиться тут великому кінського заводу (Арденські і першеронской породи 44 матки), що належить Н. Н. Беру».

У біографії Миколи Миколайовича Бера був епізод, який зіпсував йому чимало крові. У 1896 році з нагоди коронації Миколи II він відав підготовкою народного гуляння на Ходинському полі. І хоча керував усіма коронацій урочистостями московський генерал-губернатор, великий князь Сергій Олександрович, причетність до Ходинському трагедія лягла важким тягарем на совість Бера. Він помер у своїй садибі в 1904 році «від нападу серцевої астми». Знаменитий кінний завод незабаром прийшов в занепад. Доросле Олена в зв'язку з революційними подіями воліла перебратися в Москву.

***

Обидві садиби - Протасьєва і Беров - давно зникли. Заростають травою розкидані уламки надгробків протасьевского некрополя. Повільно руйнується, обсипаючи і осідаючи, унікальна Спаська церква. І з фрагментів подекуди уцілілої розпису суворо і скорботно дивляться темні лики святих, мовчки докоряючи людей, які, так бундючно тлумачачи про «духовне відродження», по суті, такі байдужі до гинуть на їхніх очах культурно-історичних цінностей.

</ ...> </ ...>