1. Радіо Ватикану і російські тексти Івана Павла II У батька Клода Робіна виняткова біографія. Російська...
2. Радіо Ватикану і російські тексти Івана Павла II

Радіо Ватикану і російські тексти Івана Павла II

У батька Клода Робіна виняткова біографія. Російська мова він почав вивчати в Бельгії, а білоруська мова - в Римі. У Бельгії він навчався теології і вступив в орден єзуїтів. А в Римі працював на радіо Bатікана і став настоятелем російського католицького храму святого Антонія Великого. Писав тексти для Іоанна Павла II. Величезна кількість доль: католиків і православних, комуністів і аристократів стали частиною його власного життя.

- Як ви почали вивчати російську мову і зацікавилися російською культурою?

- Я народився в маленькому селі на півдні Бельгії. Там в школі була бібліотека. У бібліотеці було мало книг, і я завжди читав одну і ту ж книгу. Це були російські казки. А ще у мене був маленький радіоприймач. Один раз я почув по радіо літургію, і батько мені сказав, що це літургія на церковнослов'янською мовою. Він знав це тому, що п'ять років сидів в німецькому таборі, а там були і серби, і росіяни.

Коли мені виповнилося 17 років, я почав відвідувати монастир Шеветонь. Це католицький монастир, але служать там церковнослов'янською і грецькою. Це мені сподобалося, я навіть думав, що стану ченцем в цьому монастирі. Але я почав вчитися в Намюрскій університеті на факультеті філософії.

Ще я відвідував уроки російської мови, а там був старий іммігрант, князь Мстислав Борисович Старосвітський. Він викладав російську мову. У нас був підручник, і там було написано, як треба привітати викладача. Я подивився, як написано в підручнику і сказав Мстиславу Борисовичу: «Добрий вечір, товаришу вчитель! »Він мені сказав:« Це в перший і в останній раз! »

Як почалася ваша життя в Римі?

Я вступив в орден єзуїтів, рік працював в Брюсселі в школі для дітей-інвалідів. А потім в 76-му році мене відправили на навчання до Риму. А через рік мене перевели в іншу семінарію, яка називається «Русікум». Це російська папська семінарія. У «Русікум» ми служили церковнослов'янською, тому що папа Пій XI сказав: «Ні більше, ні менше, ні по-іншому, ніж у Російській православній церкві».

- Як ви стали працювати на радіо Ватикану?

- Після навчання я провів рік у Франції. А потім мене відразу послали на радіо «Ватикан», працювати в російській редакції. Спочатку я просто редагував інформацію, а через два роки став заступником головного редактора. Довгі роки я так працював, а в 96-му році помер глава білоруської редакції. І мені запропонували зайняти його місце. А я і не знав нічого по-білоруськи. Потихеньку навчився читати тексти, це було не так просто, тому що наголоси не такі, як в російській.

Коли я почав працювати в 82-му році, існувало мало контактів з радянською Росією. Було нелегко, тому що приходило мало інформації. Радіо глушили. Наприклад, коли я починав говорити про батька Гліба Якуніна, відразу працювали глушилки. Глушили навіть після Горбачова. Hе всю програму, тільки новини.

- Розкажіть про ваш прихід в Римі

- У 82-му році мене призначили віце-настоятелем храму преподобного Антонія Великого в Римі. Це російський католицький храм. Настоятелем був o. Антоній Корен, словенець. Це маленький прихід. Туди спочатку приходили російські емігранти першої і другої хвиль. Був генерал Россі, потім на його могилі навіть було написано «генералісимус». Я відспівував його. Досить багато були православними.

Деякі з них, з різних причин, покатоличувалися. Це було в тридцяті роки минулого століття. Але не писали про православних, що вони прийняли католицтво. Писали: вони прийняли Вселенську церкву, вселенськість. В мої часи вже не було такого явища. Православні, які відвідували храм преподобного Антонія, залишалися православними.

У Римі заснували маленький російський католицький монастир: Успенський жіночий монастир. Я там служив часто. Настоятелька, мати Катерина Морозова, вона теж була зі шляхетної родини, розповідала, що грала з дітьми Врангеля. Черниць для монастиря шукали по всьому світу. Хтось залишився там, хтось пішов, хтось повернувся до православ'я. Такі долі ...

- А хто ще служив в Успенському монастирі?

- Була мати Архангела, вона була з Курська. Це вже була друга хвиля еміграції. Казала: я комсомолка. Вона знала всі радянські пісні. Навіть один священик сказав: ну як це, черниця - і співає такі пісні? Потім вона написала свої спогади, читала по радіо і плакала, коли говорила про свого батька.

Була завжди зв'язок між Успенським монастирем і храмом святого Антонія Великого, де я постійно служив. У 85-му році я став настоятелем цього храму. Хрестив, відспівував, вінчав - все це робив. З 85-го року до 2012-го.

- Які люди до вас приходили?

- Наприклад, росіяни, яких не хрестили в радянські часи. Хрестив кількох мусульман. Якщо хтось хотів хреститися або вінчатися в моєму храмі, а не у православних, то я говорив їм, що вони повинні теж поважати Православну церкву і не критикувати її.

Я пам'ятаю, як хрестив одну викладачку. Це було дуже цікаве хрещення. Її хрещеною була дочка князя Миколи Романовича Романова, Hаталья. А хрещений був комуністом, навіть надів червоний галстук на хрещення.

- Як ви працювали з парафіянами?

- Я думаю, що моя спеціальність в цій парафії була - змішані шлюби. Приїжджали на роботу в Італію дівчата, а італійці любили блондинок. А потім треба вінчатися. Це був часто компроміс: вінчалися у нас в храмі. Тому що прихід католицький, а обряд той же самий, що і в Православної церкви. І я служу як російський священик, та ще й щось говорю по-італійськи.

Або, я пам'ятаю, хрестив дитину в соборі святого Петра. Батьки православні. Хрестив за східним обрядом. І співав хор відомого дисидента Огороднікова. Всі були православними, навіть хресні.

- Ви перекладали для Іоанна Павла II. Як це відбувалося?

- Я кілька разів готував тексти російською для того, щоб Папа їх читав. Один раз навіть записав йому касету. І була там одна фраза складна, розуміти він її розумів, а повторювати йому було важко. Тоді він сказав: запишіть мені цю фразу кілька разів.

Одного разу я не знав, що буду йому допомагати, а один священик сказав мені: ти повинен терміново бути у Папи. Я навіть не був одягнений як священик, думав, що це жарт. Навіть не знав тексту, але, коли сказали, що треба йти, написав, що міг. Папа приймав єпископів, в якийсь момент запросили мене. Я увійшов до бібліотеки, мені було так соромно, я почервонів. Папа зрозумів це. Я стояв за ним, щоб він мене не бачив, а він читав свою промову, виразно, з жестами. Я пам'ятаю, що йому було складно вимовляти слово «поширювати».

<...>

джерело: «Русский очевидець»

Радіо Ватикану і російські тексти Івана Павла II

У батька Клода Робіна виняткова біографія. Російська мова він почав вивчати в Бельгії, а білоруська мова - в Римі. У Бельгії він навчався теології і вступив в орден єзуїтів. А в Римі працював на радіо Bатікана і став настоятелем російського католицького храму святого Антонія Великого. Писав тексти для Іоанна Павла II. Величезна кількість доль: католиків і православних, комуністів і аристократів стали частиною його власного життя.

- Як ви почали вивчати російську мову і зацікавилися російською культурою?

- Я народився в маленькому селі на півдні Бельгії. Там в школі була бібліотека. У бібліотеці було мало книг, і я завжди читав одну і ту ж книгу. Це були російські казки. А ще у мене був маленький радіоприймач. Один раз я почув по радіо літургію, і батько мені сказав, що це літургія на церковнослов'янською мовою. Він знав це тому, що п'ять років сидів в німецькому таборі, а там були і серби, і росіяни.

Коли мені виповнилося 17 років, я почав відвідувати монастир Шеветонь. Це католицький монастир, але служать там церковнослов'янською і грецькою. Це мені сподобалося, я навіть думав, що стану ченцем в цьому монастирі. Але я почав вчитися в Намюрскій університеті на факультеті філософії.

Ще я відвідував уроки російської мови, а там був старий іммігрант, князь Мстислав Борисович Старосвітський. Він викладав російську мову. У нас був підручник, і там було написано, як треба привітати викладача. Я подивився, як написано в підручнику і сказав Мстиславу Борисовичу: «Добрий вечір, товаришу вчитель! »Він мені сказав:« Це в перший і в останній раз! »

Як почалася ваша життя в Римі?

Я вступив в орден єзуїтів, рік працював в Брюсселі в школі для дітей-інвалідів. А потім в 76-му році мене відправили на навчання до Риму. А через рік мене перевели в іншу семінарію, яка називається «Русікум». Це російська папська семінарія. У «Русікум» ми служили церковнослов'янською, тому що папа Пій XI сказав: «Ні більше, ні менше, ні по-іншому, ніж у Російській православній церкві».

- Як ви стали працювати на радіо Ватикану?

- Після навчання я провів рік у Франції. А потім мене відразу послали на радіо «Ватикан», працювати в російській редакції. Спочатку я просто редагував інформацію, а через два роки став заступником головного редактора. Довгі роки я так працював, а в 96-му році помер глава білоруської редакції. І мені запропонували зайняти його місце. А я і не знав нічого по-білоруськи. Потихеньку навчився читати тексти, це було не так просто, тому що наголоси не такі, як в російській.

Коли я почав працювати в 82-му році, існувало мало контактів з радянською Росією. Було нелегко, тому що приходило мало інформації. Радіо глушили. Наприклад, коли я починав говорити про батька Гліба Якуніна, відразу працювали глушилки. Глушили навіть після Горбачова. Hе всю програму, тільки новини.

- Розкажіть про ваш прихід в Римі

- У 82-му році мене призначили віце-настоятелем храму преподобного Антонія Великого в Римі. Це російський католицький храм. Настоятелем був o. Антоній Корен, словенець. Це маленький прихід. Туди спочатку приходили російські емігранти першої і другої хвиль. Був генерал Россі, потім на його могилі навіть було написано «генералісимус». Я відспівував його. Досить багато були православними.

Деякі з них, з різних причин, покатоличувалися. Це було в тридцяті роки минулого століття. Але не писали про православних, що вони прийняли католицтво. Писали: вони прийняли Вселенську церкву, вселенськість. В мої часи вже не було такого явища. Православні, які відвідували храм преподобного Антонія, залишалися православними.

У Римі заснували маленький російський католицький монастир: Успенський жіночий монастир. Я там служив часто. Настоятелька, мати Катерина Морозова, вона теж була зі шляхетної родини, розповідала, що грала з дітьми Врангеля. Черниць для монастиря шукали по всьому світу. Хтось залишився там, хтось пішов, хтось повернувся до православ'я. Такі долі ...

- А хто ще служив в Успенському монастирі?

- Була мати Архангела, вона була з Курська. Це вже була друга хвиля еміграції. Казала: я комсомолка. Вона знала всі радянські пісні. Навіть один священик сказав: ну як це, черниця - і співає такі пісні? Потім вона написала свої спогади, читала по радіо і плакала, коли говорила про свого батька.

Була завжди зв'язок між Успенським монастирем і храмом святого Антонія Великого, де я постійно служив. У 85-му році я став настоятелем цього храму. Хрестив, відспівував, вінчав - все це робив. З 85-го року до 2012-го.

- Які люди до вас приходили?

- Наприклад, росіяни, яких не хрестили в радянські часи. Хрестив кількох мусульман. Якщо хтось хотів хреститися або вінчатися в моєму храмі, а не у православних, то я говорив їм, що вони повинні теж поважати Православну церкву і не критикувати її.

Я пам'ятаю, як хрестив одну викладачку. Це було дуже цікаве хрещення. Її хрещеною була дочка князя Миколи Романовича Романова, Hаталья. А хрещений був комуністом, навіть надів червоний галстук на хрещення.

- Як ви працювали з парафіянами?

- Я думаю, що моя спеціальність в цій парафії була - змішані шлюби. Приїжджали на роботу в Італію дівчата, а італійці любили блондинок. А потім треба вінчатися. Це був часто компроміс: вінчалися у нас в храмі. Тому що прихід католицький, а обряд той же самий, що і в Православної церкви. І я служу як російський священик, та ще й щось говорю по-італійськи.

Або, я пам'ятаю, хрестив дитину в соборі святого Петра. Батьки православні. Хрестив за східним обрядом. І співав хор відомого дисидента Огороднікова. Всі були православними, навіть хресні.

- Ви перекладали для Іоанна Павла II. Як це відбувалося?

- Я кілька разів готував тексти російською для того, щоб Папа їх читав. Один раз навіть записав йому касету. І була там одна фраза складна, розуміти він її розумів, а повторювати йому було важко. Тоді він сказав: запишіть мені цю фразу кілька разів.

Одного разу я не знав, що буду йому допомагати, а один священик сказав мені: ти повинен терміново бути у Папи. Я навіть не був одягнений як священик, думав, що це жарт. Навіть не знав тексту, але, коли сказали, що треба йти, написав, що міг. Папа приймав єпископів, в якийсь момент запросили мене. Я увійшов до бібліотеки, мені було так соромно, я почервонів. Папа зрозумів це. Я стояв за ним, щоб він мене не бачив, а він читав свою промову, виразно, з жестами. Я пам'ятаю, що йому було складно вимовляти слово «поширювати».

<...>

джерело: «Русский очевидець»

Радіо Ватикану і російські тексти Івана Павла II

У батька Клода Робіна виняткова біографія. Російська мова він почав вивчати в Бельгії, а білоруська мова - в Римі. У Бельгії він навчався теології і вступив в орден єзуїтів. А в Римі працював на радіо Bатікана і став настоятелем російського католицького храму святого Антонія Великого. Писав тексти для Іоанна Павла II. Величезна кількість доль: католиків і православних, комуністів і аристократів стали частиною його власного життя.

- Як ви почали вивчати російську мову і зацікавилися російською культурою?

- Я народився в маленькому селі на півдні Бельгії. Там в школі була бібліотека. У бібліотеці було мало книг, і я завжди читав одну і ту ж книгу. Це були російські казки. А ще у мене був маленький радіоприймач. Один раз я почув по радіо літургію, і батько мені сказав, що це літургія на церковнослов'янською мовою. Він знав це тому, що п'ять років сидів в німецькому таборі, а там були і серби, і росіяни.

Коли мені виповнилося 17 років, я почав відвідувати монастир Шеветонь. Це католицький монастир, але служать там церковнослов'янською і грецькою. Це мені сподобалося, я навіть думав, що стану ченцем в цьому монастирі. Але я почав вчитися в Намюрскій університеті на факультеті філософії.

Ще я відвідував уроки російської мови, а там був старий іммігрант, князь Мстислав Борисович Старосвітський. Він викладав російську мову. У нас був підручник, і там було написано, як треба привітати викладача. Я подивився, як написано в підручнику і сказав Мстиславу Борисовичу: «Добрий вечір, товаришу вчитель! »Він мені сказав:« Це в перший і в останній раз! »

Як почалася ваша життя в Римі?

Я вступив в орден єзуїтів, рік працював в Брюсселі в школі для дітей-інвалідів. А потім в 76-му році мене відправили на навчання до Риму. А через рік мене перевели в іншу семінарію, яка називається «Русікум». Це російська папська семінарія. У «Русікум» ми служили церковнослов'янською, тому що папа Пій XI сказав: «Ні більше, ні менше, ні по-іншому, ніж у Російській православній церкві».

- Як ви стали працювати на радіо Ватикану?

- Після навчання я провів рік у Франції. А потім мене відразу послали на радіо «Ватикан», працювати в російській редакції. Спочатку я просто редагував інформацію, а через два роки став заступником головного редактора. Довгі роки я так працював, а в 96-му році помер глава білоруської редакції. І мені запропонували зайняти його місце. А я і не знав нічого по-білоруськи. Потихеньку навчився читати тексти, це було не так просто, тому що наголоси не такі, як в російській.

Коли я почав працювати в 82-му році, існувало мало контактів з радянською Росією. Було нелегко, тому що приходило мало інформації. Радіо глушили. Наприклад, коли я починав говорити про батька Гліба Якуніна, відразу працювали глушилки. Глушили навіть після Горбачова. Hе всю програму, тільки новини.

- Розкажіть про ваш прихід в Римі

- У 82-му році мене призначили віце-настоятелем храму преподобного Антонія Великого в Римі. Це російський католицький храм. Настоятелем був o. Антоній Корен, словенець. Це маленький прихід. Туди спочатку приходили російські емігранти першої і другої хвиль. Був генерал Россі, потім на його могилі навіть було написано «генералісимус». Я відспівував його. Досить багато були православними.

Деякі з них, з різних причин, покатоличувалися. Це було в тридцяті роки минулого століття. Але не писали про православних, що вони прийняли католицтво. Писали: вони прийняли Вселенську церкву, вселенськість. В мої часи вже не було такого явища. Православні, які відвідували храм преподобного Антонія, залишалися православними.

У Римі заснували маленький російський католицький монастир: Успенський жіночий монастир. Я там служив часто. Настоятелька, мати Катерина Морозова, вона теж була зі шляхетної родини, розповідала, що грала з дітьми Врангеля. Черниць для монастиря шукали по всьому світу. Хтось залишився там, хтось пішов, хтось повернувся до православ'я. Такі долі ...

- А хто ще служив в Успенському монастирі?

- Була мати Архангела, вона була з Курська. Це вже була друга хвиля еміграції. Казала: я комсомолка. Вона знала всі радянські пісні. Навіть один священик сказав: ну як це, черниця - і співає такі пісні? Потім вона написала свої спогади, читала по радіо і плакала, коли говорила про свого батька.

Була завжди зв'язок між Успенським монастирем і храмом святого Антонія Великого, де я постійно служив. У 85-му році я став настоятелем цього храму. Хрестив, відспівував, вінчав - все це робив. З 85-го року до 2012-го.

- Які люди до вас приходили?

- Наприклад, росіяни, яких не хрестили в радянські часи. Хрестив кількох мусульман. Якщо хтось хотів хреститися або вінчатися в моєму храмі, а не у православних, то я говорив їм, що вони повинні теж поважати Православну церкву і не критикувати її.

Я пам'ятаю, як хрестив одну викладачку. Це було дуже цікаве хрещення. Її хрещеною була дочка князя Миколи Романовича Романова, Hаталья. А хрещений був комуністом, навіть надів червоний галстук на хрещення.

- Як ви працювали з парафіянами?

- Я думаю, що моя спеціальність в цій парафії була - змішані шлюби. Приїжджали на роботу в Італію дівчата, а італійці любили блондинок. А потім треба вінчатися. Це був часто компроміс: вінчалися у нас в храмі. Тому що прихід католицький, а обряд той же самий, що і в Православної церкви. І я служу як російський священик, та ще й щось говорю по-італійськи.

Або, я пам'ятаю, хрестив дитину в соборі святого Петра. Батьки православні. Хрестив за східним обрядом. І співав хор відомого дисидента Огороднікова. Всі були православними, навіть хресні.

- Ви перекладали для Іоанна Павла II. Як це відбувалося?

- Я кілька разів готував тексти російською для того, щоб Папа їх читав. Один раз навіть записав йому касету. І була там одна фраза складна, розуміти він її розумів, а повторювати йому було важко. Тоді він сказав: запишіть мені цю фразу кілька разів.

Одного разу я не знав, що буду йому допомагати, а один священик сказав мені: ти повинен терміново бути у Папи. Я навіть не був одягнений як священик, думав, що це жарт. Навіть не знав тексту, але, коли сказали, що треба йти, написав, що міг. Папа приймав єпископів, в якийсь момент запросили мене. Я увійшов до бібліотеки, мені було так соромно, я почервонів. Папа зрозумів це. Я стояв за ним, щоб він мене не бачив, а він читав свою промову, виразно, з жестами. Я пам'ятаю, що йому було складно вимовляти слово «поширювати».

<...>

джерело: «Русский очевидець»