Редакція «Брестської газети» заглянула на екскурсію в археологічний музей «Берестя»

Під час екскурсії «рублів сокирою» можна дізнатися про особливості житла та укладі життя берестяніна, побувати в реконструйованому будинку і в буквальному сенсі відчути себе жителями середньовічного міста.

Починається вона у головного експоната музею - археологічного розкопу. У ньому на глибині чотирьох метрів знаходяться 28 житлових і господарських будівель, а також дві вуличні мостові, що датуються ХІІІ століттям. Це справжні будівлі, розташовані на їх первинному місці.

Забудова Берестя відрізнялася високою щільністю. Дерев'яні будинки розташовані близько один до одного, деколи на відстані всего30 см. «Можливо, це пояснюється тим, що багато Берестяне хотіли оселитися в укріпленої частини міста, прагнучи захиститися від набігів сусідніх литовських, ятвязьких і польських племен. Місто, заснований дреговичами на порубіжжі земель східних і західних слов'ян, часто піддавався набігам », - пояснила завідуюча музеєм Світлана Щерба.

Потреба забезпечити надійну оборону міста і створити умови для його подальшого розвитку привела слов'ян до вироблення своєрідних містобудівних прийомів. Дізнатися про них можна, поглянувши на макет дитинця Берестя.

Місто найчастіше мали на мисі при злитті двох річок. Перевага такого розташування в тому, що місто необхідно було обороняти тільки з одного боку. З двох інших надійним захистом ставали природні перешкоди.

А так як більша частина території, на якій жили Берестяне, була покрита непрохідними лісами, основним будівельним матеріалом стало дерево.

Головним знаряддям праці берестейського зодчого була сокира. Для обробки колод і шалівок струганням використовували струг. Долото призначалося для видовбування отворів, гнізд, пазів, а інструментом для плотничьей розмітки служив чертец. Під час археологічних розкопок у Бересті не знайшли жодної пилки.

«Справа в тому, що пила, відома з кінця Х століття, при роботі рве деревні волокна, залишаючи їх відкритими для води. Сокира ж, мнучи волокна, як би запечатує торці колод. Недарма досі говорять «зрубати хату», - зазначила Світлана Павлівна.

Будівництво будинку було знаменною подією. При цьому було важливо не тільки вирішити практичну задачу - забезпечити дах над головою собі і своїй родині, а й так організувати житловий простір, щоб воно привертало життєві блага.

Велика увага при будівництві будинку приділялася вибору місця. Наприклад, житло не можна було будувати на ділянці, де раніше проходила дорога. Берестяне вірили, що по ній могли «піти» з дому достаток і здоров'я. Вірною ознакою «недоброго» місця були знайдені в землі людські кістки, що залишилися без належного поховання.

Особливі вимоги пред'являлися і до будівельного матеріалу. Берестяне воліли рубати хати з хвойних порід дерева. Довгі, рівні стовбури добре лягали в зруб, щільно прилягали один до одного, утримували тепло і довго не гнили.

Вибір дерев в лісі регламентувався безліччю правил, порушення яких, на переконання людей, могло привести до нещастя. Наприклад, для будівництва ніколи не рубали дерева, що видають скрип: в них, згідно з повір'ями, плакали душі закатованих людей. Той, хто позбавив їх притулку, міг поплатитися здоров'ям або життям.

Заглядаємо всередину житла

Будинок берестяніна виходив дуже міцним. Хоча сучасна людина навряд чи захоплено поставиться до перспективи там жити. Наші предки топили піч «по-чорному», випускаючи дим в прочинені двері і невелике вікно. Копоть, втім, все одно осідала на внутрішній стороні даху і на верхніх вінцях (стель в будинках не було).

«Зайвий» обсяг даремно не пропадав. До покрівельних балок підвішували на просушку речі, які не боялися кіптяви і потребували періодичної дезінфекції, а також деякі продукти, яким не шкодило копчення.

Спали Берестяне на двоярусних полатях. Під ними взимку розміщували ягнят і поросят, яких брали в житло, щоб вони не замерзали.

Будинок висвітлювався за допомогою скіпки. Вона вставлялася в металевий светец, закріплений між вінцями будинку, а внизу розташовувалася ємність, наповнена водою, для того щоб уникнути пожежі. Падаюча іскра гасилась в воді. За словами Світлани Щерби, незважаючи на щільну дерев'яну забудову, археологи під час розкопок не виявлено слідів пожеж в місті.

Середньостатистична сім'я в Середньовіччі складалася з шести чоловік. Реконструйований в музеї будинок (для зразка реставратори взяли найменший житловий будинок, знайдений археологами в Берестя) міг призначатися для сім'ї поменше. Хоча нам вдалося забратися туди вп'ятьох, розвернутися вже місця не було. Серед експонатів - іконка-змійовик і шаховий король

Чимало в музеї і інших цікавих експонатів. Наприклад, самшитові гребінь, на якому з двох сторін прокреслені 13 букв давньоруського алфавіту - кирилиці.

До числа унікальних експонатів музею відносяться кістяна фігурка шахового короля, дубове рало XIII століття для оранки землі, бритва, маслоробний жом, писала, цера - навощенних дощечка для письма, бронзовий хрест - енколпіон, ювелірні вироби.

Привернула увагу іконка-змійовик, на лицьовому боці якої зображена Богородиця Знамення і маленька фігурка Ісуса Христа на поясі. На зворотному боці ікони - зображення бичачої голови відходять від неї на довгих тонких зміїних тулубах 12 зміїних голів (звідси і назва «змійовик»). Змійовик мав значення амулета, оберега, який захищав свого господаря від хвороб, бід і нещасть. Присутність на одній іконі одночасно християнських і язичницьких символів говорить про те, що в ХIII столітті язичницькі уявлення остаточно не віджили.

З недавніх пір в археологічному музеї «Берестя» з'явився незвичайний експонат - кіт Берестейка, що приносить удачу і виконує бажання. Така місія покладена саме на кота не випадково.

Як пояснила Світлана Щерба, археологічні знахідки говорять про те, що на Русі кішка з'явилася не раніше ХII - XIII століть і довгий час вважалася дивиною і високо цінувалася. «Вперше як домашній звір кішка згадана в судебнике ХIV століття« Правосуддя митрополичье », - розповіла вона. - З'явилася в статті, яка визначає покарання - грошовий штраф - за розкрадання домашніх тварин. Природно, що величина штрафу залежала від цінності вкраденого тваринного і побічно говорила про його вартості ». Виявилося, що за крадіжку кішки, як і за крадіжку незамінного в господарстві вола, потрібно було заплатити штраф в розмірі трьох гривень. В ті часи одна гривня представляла злиток срібла весом205 грамів.

До слова, в експозиції можна побачити череп кішки, який також вважається цінною знахідкою.

Несподівано знайомимося з лицарем

При виході з музею редакцію «Брестської газети» чекав сюрприз. Нас зустрів юнак, одягнений в середньовічний одяг, з цибулею і стрілами в руках. Молодий чоловік, який представився сером Річардом, розповів про спільний проект археологічного музею «Берестя» та громадського об'єднання «Берестейська хоругву». Проект «Сторінки живої історії» передбачає проведення в музеї заходів, присвячених епосі Середньовіччя. Ставши учасником заходу «Один день з життя лицаря за годину», за допомогою реконструкторів можна дізнатися, як проводив свій день лицар у себе в замку, познайомитися з його озброєнням і обладунками. Після закінчення заходу учасники матимуть можливість приміряти обладунки, сфотографувавшись в них на пам'ять, постріляти з лука. Однак є одна умова - захід проводиться за попередніми заявками.

Під керівництвом сера Річарда, який буде проводити зустрічі, ми вчилися стріляти вже зараз. І хоча лицар зазначив, що запропонований цибулю - учнівський і не вимагає застосування великої сили, зізнаємося, що стріляти вперше було непросто. Зате весело і цікаво.

Безумовно, ми розповіли не про все, що побачили і почули в музеї. Тому пропонуємо читачам відправитися туди самостійно.

Фото: Тетяна Гапеева

Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту і натисніть Ctrl + Enter.