Різдвяна сходи. Вірити, як Бах. Обговорення на LiveInternet

Моя нова стаття "Вірити, як Бах" з традиційного циклу, який я пишу під час Адвенту - "Різдвяна сходи". Про Йоганн Себастьяні Баха, його "музичному Євангелії" і "Різдвяної ораторії".

Важкі двері протестантської церкви відкрилася перед нами, коли ми, бентежачись і не наважуючись вперше переступити церковний поріг, стояли на сходинках перед входом. Літня жінка з легким і приємним прибалтійським акцентом запросила нас зайти всередину. Ми взагалі небагато очманіли від величної і красивої Риги, бродили по її вуличках і абсолютно випадково натрапили на церкву, що знаходилася недалеко від центру міста в районі Грізінькалнс.

І тут ми почули звук органу. Жінка, впустити нас, посміхаючись, запросила присісти на красиві дерев'яні лавки, рукою показавши вгору. Ми подивилися на балкон і побачили великий орган, з якого лилася музика, яка підкорила мене з перших акордів. Я пам'ятаю, як, приголомшений, сидів на лавці і не розумів, що зі мною відбувається - музика обволікала мене, я перестав відчувати час і з працею розумів де перебуваю, я просто повністю занурився в музику. Тоді я вперше почув органні твори Йоганна Себастьяна Баха і полюбив їх на все життя.

Мені здається музику Баха взагалі неможливо не любити. Вона може бути різною - сумної, урочистою, грайливою, пристрасною. У кожного з творами великого протестантського композитора складаються свої відносини. І, звичайно, у кожного буде свій улюблений твір - хтось не розмінюється на дрібниці і поспішає на виконання «Бранденбурзького концерту», хтось любить неспішну і медитативну «Токката і фуга ре-мінор». Але для мене улюбленою і багато раз переслухати всі ж є його геніальна «Різдвяна ораторія».

Писати про Баха - заняття і захоплююче, і складне одночасно. Як і творчість Толстого з Достоєвським, Йоганн Себастьян Бах розібраний по нотах і сторінок творчості. Йому співають захоплені дифірамби солідні служителі церков і експресивні музикознавці. Хто називає його «останнім лютеранином», а хтось музичним теологом і пророком. Але байдужих, мабуть що й немає.

Йоганн Себастьян Бах народився в м Айзенахі, столиці невеликого німецького герцогства 31 березня 1685 року. Це місто знамените ще тим, що до Баха там навчався в гімназії, а потім переховувався від переслідувань реформатор християнської церкви Мартін Лютер, там же він перевів Новий Завіт на німецьку мову.

Прізвище «Бах» (Bach), незважаючи на грізну звучання в російській мові, по-німецьки означає просто «струмок». Природно таке прізвище не могла не дати привід для каламбурів. «Бах - НЕ струмок, а ціле море», - жартував Бетховен. Ну ми, росіяни, завжди знаходимо свої трактування подій і слів. Наприклад, письменник Юрій Нагібін припустив, що прізвище композитора - спотворення початкового backen - «випікати хліб». Тим самим підкреслюється приналежність Баха до якогось «ремісничому цеху»: але не власне пекарів, а творців в широкому сенсі слова. Сміливо, але мало доказовою.

Майбутній композитор народився в музичній сім'ї. У 1694 році померла його мати, а ще через вісім місяців за нею пішов батько. Йогану тоді було 10 років. Юний сирота оселився у свого старшого брата. Під керівництвом брата Йоганн почав посилено займатися музикою, зокрема, грою на клавікордах. Брат познайомив його з роботами багатьох європейських композиторів того часу. Саме тоді Бах придбав перші навички гри на органі, який став одним з улюблених його інструментів на все життя.

У віці 14 років Бах, разом зі своїм шкільним другом, отримав стипендію з правом навчання в елітній Школі святого Михайла в Люнебурзі. Шлях туди був неблизьким, і друзі довго добиралися до місця призначення - то пішки, то в екіпажі. Два роки, проведені в цій школі, були для Баха дуже важливими. Він співав у хорі, грав на 3-мануальному органі і клавесині, вивчав французьку, італійську та латинську мови, історію, географію і фізику, а також отримав ґрунтовну підготовку в області теології. У школі він познайомився з навчалися там дворянськими дітьми, які готувалися до кар'єри дипломатів, держслужбовців і офіцерів.

У 1703 році, після закінчення Школи святого Михайла, Бах протягом багатьох років працював церковним органістом в різних містах Німеччини. Він став складати кантати, яких написав понад 200.

Коли Бах працював у Веймарі, він почав складати твори для клавішних інструментів і для оркестру. Його перші твори були написані під впливом італійських майстрів, зокрема, Вівальді. У Веймарі Йоганн продовжив грати на органі і складати твори для нього. Крім того, він почав писати прелюдії і фуги, з яких згодом вийшов самий фундаментальний і знаменитий його праця «Добре темперований клавір».

У 1723 Бах був призначений кантором Школи при церкві святого Фоми в Лейпцігу, а також музичним директором основних церков міста. Він пропрацював на цій посаді 27 років, до самої своєї смерті.

В 1733 році Бах склав Kyrie і Gloria для Меси сі мінор. Пізніше він додав до них також Credo, Sanctus і Agnus Dei, в результаті чого, вийшла повномасштабна меса. Музика для неї запозичувалася їм з його раніше складених кантат. Меса сі мінор стала найбільшим твором, написаним коли-небудь для хору і оркестру. Крім зазначеної Меси, до нас дійшли ще два його монументальних полотна - «Страсті за Іоанном» та «Страсті за Матфеєм».

У 1747 році Баха запросив до себе король Пруссії Фрідріх II. По суті, це була зустріч колег, оскільки король сам був непоганим композитором. Під час зустрічі Баху була показана новинка - піанофорте Зільбермана - ранній різновид фортепіано. Результатом цієї зустрічі стало «Музичне приношення» - цикл п'єс, написаних Бахом на тему, яку йому запропонував король. Між іншим, один з синів Баха - Карл Філіпп Емануель - працював клавесинистом в оркестрі цього освіченого монарха.

Бах помер 28 липня 1750 року у віці 65 років, як повідомлялося, від «наслідків невдало проведеної операції на очі». Крім численних музичних інструментів, в його майні були знайдені книги, написані видатним релігійним реформатором Мартіном Лютером.

Прийнято вважати, що Бах після смерті був забутий. Навіть згадують слова Моцарта про сина Баха, без згадки батька. Однак це не зовсім так. Популярність композитора не пішла на спад. Наприклад, його твори для клавіру виконувалися і видавалися, використовувалися в дидактичних цілях. В церкви продовжували звучати твори Баха для органу, в постійному ужитку були органні гармонізації хоралів. Кантатно-ораторіальні твори Баха звучали рідко (хоча ноти дбайливо зберігалися в церкві святого Фоми), як правило, з ініціативи Карла Філіпа Еммануїла Баха.

В останні роки життя і після смерті Баха його популярність як композитора стала зменшуватися: його стиль вважали старомодним у порівнянні з квітучим класицизмом. Його більше знали і пам'ятали, як виконавця, педагога і батька Бахов-молодших, в першу чергу Карла Філіпа Еммануїла, музика якого була більш відомою. Однак багато великих композитори, наприклад, Моцарт і Бетховен, знали і любили творчість Йоганна Себастьяна Баха. Їх виховували на творах Баха-батька з самого дитинства. Одного разу при відвідуванні Школи святого Фоми Моцарт почув один з мотетов (BWV 225) і вигукнув: «Тут є чому повчитися!» - після чого, попросивши ноти, довго і захоплено вивчав їх.

Відновленню колишньої величі І. С. Баха в чому сприяло виконання його «Страстей за Матфеєм» в Берліні в 1829 році, організоване німецьким композитором-романтиком Феліксом Мендельсоном. Присутній на концерті філософ Г. В. Ф. Гегель згодом назвав Баха «великим, щирим протестантом».

Сам Бах відрізнявся глибоким смиренням і ніколи не думав про себе високо. Своїм головним позитивним якістю він вважав працьовитість. На питання про те, як він досяг такої досконалості в мистецтві, Бах скромно відповідав: «Мені довелося бути старанним. Хто буде настільки ж старанний, досягне того ж ». Бах завжди вважав себе учнем, а не вчителем. У дитинстві і юності він при світлі свічки, потай від батьків переписував партитури старих німецьких майстрів, ходив пішки за багато верст слухати гру знаменитого органіста Дітріха Букстехуде. Але і в зрілому віці він не переставав переписувати музику Палестріні, Фрескобальді, Телемана, робив перекладення музики Вівальді та інших італійських композиторів, у яких протягом усього життя смиренно навчався композиторській майстерності.

Щоб зрозуміти Баха, потрібно побачити, що рухало його талантом. Джерело величі спадщини композитора - це віра автора, його віра в справжнє існування єдиного Бога. Не дивно, що музика Баха, написана для церкви, була більше, ніж виконанням його службових обов'язків. Він писав її, тому що вірив, а не тому, що це було засобом заробити на хліб собі і своєї численної сім'ї, про що часто можна було прочитати в радянських підручниках з історії музики.

Почуття, висловлені його музикою - це спроба передати велич вочеловечившегося Бога, що так точно відображає його грандіозна «Різдвяна рапсодія». Не дарма музикознавець Болеслав Яворський назвав музику Баха «лунають Євангелієм». У 1733 році у Баха, який працював тоді кантором церкви Святого Фоми в Лейпцігу, виник план великого твору, присвяченого подіям Різдва Христового. У Різдвяній ораторії відсутні конкретні дійові особи і події, є лише ліричні роздуми про них, з'єднані між собою речитативами Євангеліста.

Композитор об'єднав шість кантат, складених у різний час до Різдва. Великі вступні хори і майже всі великі сольні номери Різдвяної ораторії запозичені з раніше написаних творів, але це не означає, що її музика менш єдина і значима, ніж інші твори Баха. Сюжет, запозичений з Євангелій від Луки і частково від Матвія, мабуть, був скомпонований самим композитором. Він оповідає про те, як Марія, що носить в утробі Немовля Христа, і її чоловік Йосип вирушили з Галілеї до Віфлеєму - на батьківщину предків, де повинні були брати участь в перепису населення. У переповненому Віфлеємі, не знайшовши місця в готелі, вони були змушені ночувати в хліві, де і народився Христос.

Благу звістку про Його народження ангели сповіщають пастухам, які поспішають вітати Спасителя. За велінням ангела Немовля названий Ісусом. Дізнавшись про Його народження, східні царі - волхви йдуть поклонитися Божественному Немовляті. Зупинившись у царя Іудеї Ірода, волхви повідомляють йому про те, що сталося, і жорстокий тиран, боячись за свій трон, просить волхвів повідомити йому про Дитятко, коли вони знайдуть Його. Зірка призводить волхвів до Вифлеєму, де вони поклоняються Немовляті, приносять йому дорогоцінні дари, але отримавши попередження від ангелів, йдуть на батьківщину іншим шляхом, уникнувши зустрічі з Іродом.

Автор віршованих текстів невідомий. Дослідники припускають, що їм був постійний співробітник Баха в Лейпцигу Пікандера (справжнє ім'я Християн Фрідріх Генріці). Композитор писав музику кантати в 1734 році, а перше виконання відбулося в Різдвяні свята - з 25 грудня 1734 до 6 січня (свято Богоявлення) 1735 року. Згодом, також окремо, частини Різдвяної ораторії виконувалися неодноразово в святкові різдвяні дні аж до кордону 1745/46 років.

Різдвяна ораторія являє собою зібрання з шести кантат, кожна довжиною 30 хвилин, пройнятих одним настроєм і об'єднаних послідовним розвитком сюжету. Розповідь про народження Немовляти розподілений по шести частинах ораторії наступним чином: 1. «Народження Дитини»; 2. «Блага вість»; 3. «Пастухи у ясел Немовляти»; 4. «Немовля названий Ісусом»; 5. «Волхви у царя Ірода» і 6. «Поклоніння волхвів». Ораторія складається з хорових епізодів, речитативів Євангеліста, повних краси і щирості, а також з численних зворушливих хоралів з оркестровим супроводом і менш значних сольних номерів.

Крім того, що сюжет Різдвяної ораторії мав швидше до епічного розповіді лише з елементами драматизму, тут, можливо, композитор ставив перед собою і практичну мету - реальності виконання твору в цілому. На досвіді «Страстей за Матфеєм» він повинен був переконатися, як складна, невдячна і по суті мало реальна задача досконало виконати таке монументальний твір цілком, підряд, в один день - маючи на увазі, зрозуміло, умови виконання в тодішньому Лейпцигу.

У Баха в ораторії Євангельський текст залишається недоторканим. Він постійно звучить в речитативу Євангеліста, виділяє цю партію особливими фарбами і особливою значущістю, серйозністю тону. Решта партій, як правило, не належать якомусь певному герою, хоча в речитативу дані репліки Ангела і Ірода. Колискова у другій частині ораторії - це пісня Марії над Немовлям.

Музика і віра йшли у Баха рука об руку. У Біблії, що належала Баху, можна знайти коментар, написаний його рукою, до уривку з 25 глави 1 книги Хронік: «Всі вони під керівництвом батька свого співали в домі з цимбалами, арфами та з цитрами в службі Божого дому ...». Композитор написав свій коментар: «У релігійної музики Бог завжди присутній Своєю благодаттю».

Насправді немає особливої різниці який твір Йоганна Себастьяна Баха ви захочете послухати. Чи будуть це частини «Різдвяної ораторії» або уривки з «Страстей за Матфеєм», важливо налаштуватися на духовний лад композитора, почути його «Глорія» та «магніфікат» народженому Христу, Богу, що втілився. Тоді музичне Євангеліє розкриється перед вами у всій своїй глибині і велич.

Стаття опублікована на сайті "Повернення до Бога"