Рома Харкова

Харківська громадська організація «Чачімо» на чолі з Миколою Бурлуцький займається освітнім і правозахисним напрямками інтеграції рома в українське суспільство. Микола мріє, щоб все більше освічених ромських громадян ставали патріотами України і могли гідно представляти інтереси ромської громади.

Після хвилі переселенців з Донбасу Слобожанщина стала третім за чисельністю регіоном концентрованого проживання рома в Україні (після Закарпаття та Бессарабії). В результаті політики колективізації за часів Радянського Союзу, рома на сході України більше інтегровані в суспільство, проте все одно страждають від дискримінації за національною ознакою.

Статус кожної соціальної групи є лакмусовим папірцем того, наскільки здоровим і розвиненим є все суспільство. Ромська громада є однією з найбільш уразливих соціальних груп і має утруднений доступ до освіти, медицини, працевлаштування та інших соціальних послуг. Великий небезпекою є те, що стереотипи щодо ромської громади можуть стати основою для агресії.

Тільки в цьому році правоохоронці зареєстрували 6 повідомлень про напади на ромські поселення в Києві, Львові та Тернополі.

Недовіра до інститутів влади, складності в отриманні документів та упередженість при прийомі на роботу не дають великої частини ромської громади стати повноцінною частиною суспільства. Крім того, люди, які ведуть асоціальний спосіб життя, зазвичай добре помітні, в той час як добре інтегровані люди не заявляють про свою національність через острах дискримінації. Узагальнення і акцент на національності в зв'язку з крадіжками та жебрацтвом в медіа формують суб'єктивні стереотипи. Всі ці фактори створюють замкнуте коло. Щоб розірвати його, необхідно довгий злагоджена співпраця влади, ромської громади і суспільства в цілому.

«Чачімо»: освіта і правовий захист

Харківська ромська громадська організація «Чачімо» була заснована в 2005 році. Ця організація займається освітньою та правозахисною діяльністю для рома.

Спочатку в «Чачімо» займалися переважно освітніми проектами: дошкільне виховання, заняття для батьків, переклад літератури на ромську мову. Глава ГО «Чачімо» Микола Бурлуцький розповідає, що з 2014 року з'явилася також потреба в правозахисній роботі:
- З'явилося багато рому-переселенців. Крім того, зараз ми бачимо, що йде тенденція негативна по відношенню до рома. Ми бачимо історії з підпалами, вбивствами в різних регіонах України. У нас в Харкові не було великих проблем, поки в Вільшанах не було вбивства рома в травні 2016 року. Але коли це вже стало закономірністю (бо це було в Києві, у Вінниці, у Львові), то де гарантія, що цього не буде тут? Ми думаємо, які можна вживати заходів, зустрічалися з Національною поліцією для вирішення цих питань. Загалом, зараз ми рухаємося в напрямку захисту прав і взагалі безпеки ромських громад.

Непросто підрахувати, скільки рому зараз проживає в регіоні. В основному вести точну статистику заважає те, що у деяких ромів немає документів або вони ніде не зареєстровані. Крім того, рому можуть мігрувати всередині країни. Микола Бурлуцький вважає, що рома на Слобожанщині живеться легше, ніж на Закарпатті:

- Думаю, що на сході України рівень інтеграції рома більше. Ймовірно, так склалося історично. Ще коли Хрущов видав наказ про заборону кочевничества і бродяжництва. Тоді рома примусово змушували залишати свої кочівлі. Якщо рома живуть таборами, то інтеграція повільніше проходить. Якщо живуть окремо, то відчувають більш сильний вплив української культури і мови.

Мета «Чачімо» - не тільки звернути увагу влади на проблеми ромів, а й навчити рома самим активно брати участь у вирішенні суспільних питань. Організація знаходить в ромську громаду 10-12 активних людей, проводить з ними тренінги з прав людини, вчить спілкуватися з органами влади. З іншого боку, «Чачімо» проводить тренінги по ментальності та культури рома, вчить правильно будувати з ними відносини:

- Ми розуміємо, що людям треба знати про рома, а рому потрібно більше знати про державу і про те, що значить бути громадянином держави. Працюємо над тим, щоб в ромських громадах було самоврядування, в такому хорошому сенсі цього слова. Зараз у нас є взаємодія з владою, є загальний план. Влада розуміє, що не можна робити щось для рома без самих рому. А для того, щоб рома займали активну позицію, з ними потрібно працювати.

8 квітня 2017 року, в Міжнародний день ромів, в Харкові відбувся святковий флешмоб. Кілька десятків рома в національних костюмах влаштували ходу і концерт в центральному парку. Учасники також виконали гімн України українською та ромською мовами під гітарний акомпанемент Миколи Бурлуцький:

- У нас є дуже яскраві колективи, яких знають і люблять. Я вважаю, що якби не ромська пісня і танець, то рому було б дуже важко. Через свої танці вони висловлюють своїх почуття, своє ставлення до життя.

Микола

Микола Бурлуцький народився в Росії в сім'ї сервов - ромської етногрупи, яка сформувалася в Україні 400 років тому. Коли Миколі було 10 років, сім'я Бурлуцький переїхала в місто Вовчанськ, що знаходиться в 72 кілометрах від Харкова. Там він почав ходити в протестантську церкву. У місті Мерефа Микола Бурлуцький брав участь для місій і створив церковну громаду. З початку 2000-х він почав перекладати Біблію на ромську мову:

- Ми жили в будинку, я ходив до школи, закінчив 11 класів. У всій моїй сім'ї є освіту. У нас традиційна ромська родина. Але наші сусіди були українці, росіяни і моє дитинство було мультикультурним. Зараз моя перевага в тому, що я розумію мислення і слов'ян, і рома. Тому мені легше будувати діалог. Коли ти знаєш цінності людей, то з ними легше спілкуватися на рівні їх цінностей.

Протягом 10 років Микола живе в Харкові, де він став пастором Церкви служіння ромен «Святої Трійці» і очолив громадську організацію «Чачімо».

«Чачімо» ромською мовою означає «правда». Тут ми приймаємо людей, надаємо юридичну допомогу, консультуємо. Основна мета - інтегрувати ромів в українське суспільство, захистити ромську громаду. Це те, чим я переважно зараз займаюся.

Микола розповідає, що мав особистий досвід дискримінації за національною ознакою:

- Я колись хотів орендувати квартиру. Коли прийшов в агентство, то мені сказали, що з моїм фейсом складно знайти квартиру. Але кажуть, що є один варіант. Ми поїхали, виходить господар і питає: «А який ви національності?» Ну а взагалі рома вийшли з Індії. Кажу: «Знаєте, мої предки вийшли з Індії». Він сказав, що індусів тут ще не було, і запросив зайти. Ще був випадок, коли я їхав до Росії, митник підійшов до мене і каже: «Вперше в житті бачу цигана з ноутбуком». І ще багато подібних прикладів можна згадати.

Причиною популярності стереотипів щодо ромів Микола Бурлуцький вважає те, що рома, які навчаються і працюють, не роблять акцент на своїй національності. А рому, які жебракують або ворожать, помітні. В кінцевому підсумку, будь-який негативний досвід узагальнюється на всю громаду.

Микола розповідає, що у рома є 13 етнічних груп. Вони мають власну культуру і структуру суспільства. Однак у всіх рома є цінності, які передаються з покоління в покоління:

- Для рома найбільша цінність - це сім'я. Батьки, діти. Ви рідко побачите в будинках для людей похилого віку рому, ви рідко побачите в дитячих будинках рому. Тому що для рома залишити дитину без сім'ї - це «нижче плінтуса». Розумієте, в ментальності рому дуже багато милосердя. Коли у рома попросиш склянку води, він ніколи не відмовить. У рома є таке розуміння, що якщо у тебе є шматок хліба, то ти його поламаєш і даси іншому. Я не хочу ідеалізувати, адже є різні люди, але я кажу про такі цінності, які переважають в ромської культури, в ромських традиціях.

Микола Бурлуцький зазначає, що інтеграція ромів корисна не тільки для рома, а й для українців, для всього суспільства.

Я думаю, що сепаратизм починається з того, як країну ділять на рома і не рому. Коли ділять на інші національності. Я кажу, що я українець, тому що тут живе моя сім'я, тут моя земля. І коли ми ці стіни рушимо, і говоримо, що ми єдині, то це йде на користь всій Україні. Я розумію, що ця робота приносить щастя всім.

Микола мріє, щоб в Україні до рома ставилися як до українців, як до рівних собі людей. Спочатку треба побачити в іншому людини, вважає він, а далі звертати увагу на національність та інші атрибути:

- У мене є така мрія, щоб ромські діячі йшли в політику, щоб вони брали участь в органах самоврядування, щоб представляли інтереси ромської громади. Щоб рому були не тільки громадянами, а й патріотами своєї країни. У мене є мрія, щоб поруч стояв українець і ром, ром співав українські пісні, а українець танцював циганочку. Я, як віруюча людина знаю, що там, де немає любові, там приходить зло. Якщо люди не будуть любити один одного, то цей світ довго не простоїть. Може я ідеаліст, але я розумію, що це цінності, які у людей повинні бути.

Над матеріалом працювали Автор: Наталія Понеділок Автор: Богдан Логвиненко редактор: Євгенія Сапожникова продюсер: Ольга Шор фотограф: Артем Галкін оператор: Олег Сологуб оператор: Олексій Панченко режисер: Микола Носок Більд-редактор: Олександр Хоменко Транскрібатор: Вікторія Волянська перекладач: Ольга Цвєткова Редактор перекладу: Свитлана Борщ