«Романтизація блатного світу невиправдана і діє руйнівно»

«Блатная» естетика надзвичайно в Росії надзвичайно популярна: так званий «шансон» слухають поліцейські, військові, юристи, чиновники, шофери - і взагалі чи не все, за винятком хіба що інтелігенції. Фестивалі такої музики проходять в престижних залах - аж до Кремлівського палацу, - а виконавці отримують почесні звання. Фільми та серіали про життя бандитів користуються стійким успіхом.

Один з опитаних газетою «Нові Вісті» експертів, співавтор пам'ятника співакові Михайлу Кругу, продюсер Вадим Циганов сказав: «На сьогоднішній день саме страшного не шансон, а попса під девізом" Бери від життя все ". Ось що розбещує підлітків. Попсова ідеологія набагато небезпечніше. А в шансон дуже багато приголомшливих виконавців і пісень, які закликають людей до милосердя і співчуття, допомагають людині. Все ж залежить від духовного наповнення. А в сучасній попсі його немає, і саме вона руйнує особистість людини ».

Інший експерт, заступник директора «Левада-Центру» Олексій Гражданкін, вважає, що боротися з «приблатнених» культури безглуздо: «Блатная романтика популярна - це факт. Але ж саме життя до цього підштовхує. О пів на родин країни хтось сидів у в'язниці. Треба покращувати умови життя, створювати для молоді інші цілі і орієнтири. А коли у підлітків немає можливості реалізувати себе якимось іншим способом, то вони дивляться на тих представників, які хоч і в протиправній діяльності, але чогось добилися. А все кримінальні серіали, пісні ніхто ж не нав'язує. Така блатна романтика відповідає смакам, уподобанням населення. Абсолютно не дієвий спосіб - забороняти людям дивитися кримінальні серіали або слухати радіо "Шансон" ».

Протоієрей Андрій Спірідонов, клірик храмів Благовіщення Пресвятої Богородиці в Петровському парку і святителя Митрофана Воронезького на Хуторський в Москві, запитує: «Ну і як можна з цим боротися, якими методами?» «Так, - продовжив він, - блатна романтика нічого хорошого собою не представляє і завдає серйозної шкоди - це так. Можна згадати Варлама Шаламова, який про це докладно писав у «Нарисах злочинного світу». А про нього він знав прекрасно, - випробував на собі, що значить сидіти в таборах. Він вважав, що будь-яка романтизація блатного світу невиправдана і діє руйнівно. Нічого доброго ні в табірному досвіді, ні в досвіді блатного світу немає. Це злочинне середовище, і спроби її романтизації тими, хто сидить, або намагається їм співчувати, надають морально розбещує вплив ».

«А що до серіалів з кримінальною складовою - це, дійсно, лихо, яке почалося ще в 90-х і продовжується до цих пір, - поскаржився пастир. - У мене є друг сценарист, у якого я якось запитав: "І не набридло тобі писати про бандитів?" А він відповів: "Так нічого іншого ж не замовляють". Питається, від кого виходить замовлення? Виходить, ми будемо придумувати способи боротьби з цим злом, а "зверху" як і раніше будуть надходити такі замовлення. Тут потрібно розібратися. Якщо одні й ті ж державні інституції будуть масово виробляти цей продукт, попутно закликаючи до боротьби з "блатний романтикою", і витрачати на неї гроші платників податків, вийде, м'яко кажучи, дивно. Тоді повністю міняйте культурну політику, не замовляйте такі фільми. По крайней мере, не настільки масово. Зовсім від них, звичайно, не позбутися, та може, це і не потрібно. Але і ставити їх виробництво "на потік" теж не слід ».

«Що ж стосується пісень - на мій погляд, попса і шансон не так вже відрізняються один від одного. Попса - це теж феномен масової культури, куди вкладають великі гроші, отримуючи ще більше. Так, вона надає розбещує вплив. Відбувається обдурення людей, а для чого? Щоб зробити їх більш вселяються, коли пропонують рекламу тих чи інших послуг товарів, часто пов'язаних з аморальним способом життя. Якщо народ не можна перемогти, потрібно змінити його свідомість, оглупіть, розбестити, підпорядкувати конкретним цілям або завданню, зробити з нього нездатного думати споживача. Попса, звичайно, не єдиний засіб маніпуляції свідомістю народу, але один із засобів », - уклав отець Андрій.

Ієрей Святослав Шевченко, клірик кафедрального собору Благовєщенська, зазначив, що так званий шансон теж буває різний. «Є і хороші, і погані пісні, - пояснив він. - У більшості з тих, що слухають в маршрутках, кафе йдеться про якісь людські якості, про те, що людина здатна щиро любити, бути чуйним. Це пісні про тугу за нормального спілкування, про бажання покінчити з таким життям. У них я не бачу нічого поганого. Звичайно, є пісні, в яких співають про "гоп-стоп". Але їх не так вже й багато ».

«Потрібно акуратно підійти до цього питання, розібратися, що саме шкодить молодому поколінню, - вважає отець Святослав. - А шкодить, в першу чергу, поганий приклад - наприклад, серіали на кшталт "Некст", "Бригада", де романтизують злочинне життя, легкі гроші. І молодь це бачить і прагне наслідувати головним героям. Так що проблема скоріше як раз в кінематографі. А якщо вирізати цю субкультуру "під корінь", людей тільки розлючені. Непогано було б створити експертну раду, до якої увійшли б діячі культури, представники громадськості та традиційних конфесій. Але будь-які рішення потрібно приймати обдумано, щоб людям не здалося, що знову вводять цензуру ».

«У будь-якому випадку, попса шкідливіше шансону, - підкреслив він. - Ну що це таке: "Ти цілуй мене скрізь, я ж доросла вже" ?! А це крутять на дискотеках. Такі пісні, на відміну від шансону, який змушує хоч про щось задуматися, примітивні. Для танців текст же не важливий. Ось про таку культуру, на мій погляд, не можна говорити, що не вживши приставку "анти". Людині вона не дає нічого. Половину сьогоднішніх естрадних пісень взагалі не можна випускати в ефір. Так що якщо вибирати між шансоном і попсою, я б вибрав перше ».

«А взагалі нам потрібно підтримувати молоді таланти, які пишуть осмислені тексти - інакше ми розучимося думати. А нація, яка розучилася думати, безнадійна », - уклав отець Святослав.

Ігумен Серапіон (Митько), заступник голови Синодального місіонерського відділу, член Міжсоборної Присутності Руської Православної Церкви, вважає, що блатна романтика, шансон - просто зовнішні прояви певного суспільного настрою. «Боротися з ними не має сенсу - потрібно боротися з тими моральними посиланнями, які породжують такі пісні, - упевнений він. - Заборонити пісні, фільми, де оспівують блатну романтику, але не викорінити існуючі в нашому суспільстві основи злочинності - віру в справедливість злочинців, в їх безкарність - просто безглуздо. Ось коли наше суспільство перестане бути корупційним, що не буде симпатизувати кримінальників, тоді ми позбудемося і від блатної романтики ».

Ієрей Андрій Міхальов, настоятель Свято-Троїцького храму м Орла, керівник єпархіального відділу по взаємодії Церкви і суспільства, керівник комісії Орловської митрополії з питань сім'ї, сказав: «Дійсно, - якщо півкраїни сиділо, як людям не любити блатні пісні? Вони вже майже стали народними, частиною російської культури. А забороняти їх нерозумно. У 90-ті роки хлопчики на питання, ким вони хочуть бути, відповідали: "Бандитами", а дівчатка хотіли стати повіями. Вони бачили, як живуть і ті, і інші ».

«Попса - це взагалі жах російської естради, - заявив пастир. - Лише деяких виконавців можна слухати, інші - жалюгідна пародія на співаків. Але бізнес диктує свої правила. Крім того, ми бачимо, як поводяться політики, чиновники, що вони говорять. Нам потрібно в першу чергу виховувати дітей, закладаючи моральні основи. Потрібно міняти систему освіти і культури. А якщо ставити в театрах такі постановки, як в Новосибірську, і чиновники, і міліціонери будуть і далі із задоволенням слухати, як зек втік з табору. Заборонами нічого не зміниш. Якщо людям буде соромно лаятися матом і слухати його, молода людина посоромиться включати в машині дівчині блатну дурниці, тоді ми доб'ємося бажаного. Звичайно, якщо у кого-то все життя була пов'язана з зоною, як йому не слухати такі пісні? Нехай слухає. А молодь потрібно виховувати ».

Священик Георгій Бєлодуров, клірик Воскресенського (Трьох сповідників) храму Твері, розповів анекдот з цього приводу. «Підходить покупець до ларька з дисками, і питає:" Де у вас шансон? " А продавець інтелігентного вигляду йому відповідає: "З шансону у нас тільки Азнавур, а блатняк там, на верхній полиці". Я проти навіть вживання самого слова "шансон" стосовно до музики кримінальників, - продовжив він. - Шансон - благородна французька музика, для простих жителів Парижа. Мені як людині, яка цінує російську культуру, неприємно, що кримінальна лексика проникає в мову наших співгромадян, вона звучить і в залах Держдуми - не тому, що там зібралися кримінальники, просто наші депутати вважають прийнятним вживати такі слова ».

«У мене сидів батько, я тоді ще був дитиною. Він, в минулому офіцер, який пройшов війну, працював в торгівлі, і його просили дістати дефіцитні речі - холодильник, телевізор. Спочатку дістав одному, потім другому. А потім отримав за це вісім років. Він відсидів половину, вийшов по УДЗ. І я ніколи не чув від нього жодного блатного слова. У нас була хороша сім'я, ніхто ніколи не вимовляв грубощів. А коли чуєш, як спілкуються депутати, наші зірки, диву даєшся. Недобре це », - пояснив батюшка.

«" Блатняк "з'явився не в часи перебудови, а набагато раніше, - нагадав він. - Любителі таких пісень були і є. Я пам'ятаю, як ще на початку 80-х з сусідніх вікон долинали пісні Аркадія Північного. Так що "блатна романтика", напевно, для чогось потрібна, але їй потрібно відвести певне місце. Такі пісні не повинні головувати на центральних каналах телебачення. Є телевізійні канали, просто заповнені цієї чорнухою. Я кожен раз дивуюся: може, їх викупили колишні або діючі мафіозі? »

«Я не знаю, чи поділяє думку чиновника, нехай навіть пенітенціарної системи, наш уряд - якщо так, можливо, тоді воно могло б вплинути на політику телеканалів і радіостанцій. Ну а що стосується попси, впевнений: в це вкладено великі гроші, задіяні інтереси багатьох людей. Потрібно більше серйозної, по-справжньому хорошої музики - щоб не було страшно вмикати телевізор », - уклав отець Георгій.