Російська дружина героя кримських татар

«Хочете поговорити з російської вдовою нашого кримськотатарського героя? Почуєте голос російської людини, який знає наш народ », - пропонує кримськотатарська сім'я.

Господиня виходить на сходову площадку і дзвонить в квартиру навпроти. Двері відчиняє усміхнена привітна жінка. Невелика квартира. Багато книг. Стіни обвішані сімейними фотографіями та вишитими картинами.

«Вишивати я почала, коли помер мій син. А потім і чоловік », - з особи Людмили Дмитрівни Нікітіної не сходить легка усмішка, навіть коли вона говорить про важкі події.

У неї пряма постава, гордо посаджена голова, ясна артикуляція, щирість, простота в поводженні і море доброзичливості в кожному слові. Вона зі смаком одягнена. На шиї разок. Акуратна зачіска.

Таємничий і так ніким і не описаний «русскій мір» як ніби втілений в цій жінці. Прикмети цього світу такі, що через десять хвилин розмови здається, що ми знайомі все життя.

«Я дуже рада, що Крим увійшов до Росії, - Людмила Дмитрівна м'яко дивиться на своїх подруг і сусідок кримських татарок. Про це у них говорено-переговорено. Її подруги входження сприймають як новий виток трагедії народу, і ніхто з її сусідів голосувати не ходив. - На референдумі (16 березеня 2014 року, про входження Криму - НК) я була в числі перших. І на виборах голосувала (14 вересня, на перших в складі Росії муніципальних виборах - НК) з самого ранку. У черзі постояла. Але в Криму я заручник ».

Людмила Дмитрівна витримує паузу, дивиться на подруг і посміхається їм. Все в цій кімнаті розуміють магічну силу фрази «ми - заручники» з вуст російських в Криму. Це кліше час від часу транслювалося по українському ТБ, поки Крим був у складі України. А тепер це ж кліше плавно перекочовує на російське ТБ. Фраза ця означає, що вони побоюються татар. Але тут, в цій квартирі, де ми п'ємо чай, куди приходять в гості старі і молоді, кримських татар точно ніхто не боїться.

Людмила Дмитрівна заручник іншого сорту.

Чи знала вона, що значить бути дружиною кримського татарина? Швидше, відчувала серцем. В її випадку заміжжя означало ще й те, що слід було все життя вести себе так, як ніби нічого особливого в біографії її чоловіка немає. З одного боку, він - герой. З іншого боку - весь його народ на засланні. З третього боку - в СРСР ця тема була під забороною.

«Розумієте, мій чоловік любив мене так, що я прожила з ним, як в раю. Він уже був на пенсії, але кожен раз, коли я йшла на роботу, він говорив мені: «Пам'ятай, я тебе люблю». Я заручник цього раю », - говорить вона.

Вона дивиться на фотографію свого чоловіка, ледь помітно киває і продовжує.

«Я ніколи не прагнула до Криму. Все життя ми прожили в Києві. Там всі мої друзі, всі спогади. Це було рішення мого чоловіка - повернутися до Криму. Коли в 2003 році побудували перший будинок для кримських татар в Криму, йому запропонували тут квартиру. Чоловік запитав мене, що я думаю про це. А що було думати? Як я могла не погодитися, якщо знала, що він мріє про повернення? »

Її покійний чоловік - герой кримсько-татарського народу гвардії полковник Емір Усейн Чалбаш. Він був льотчиком під час Другої світової війни. Спочатку воював у складі московського полку, потім брав участь у боях за Смоленськ, Курськ і Орел. Здійснив 360 бойових вильотів. Навчав молодих. Після війни був випробувачем надзвукових літаків. Мав безліч нагород. Тричі начальство представляло його до нагородження званням «Герой Радянського Союзу», тричі приходив відмову.

«Воювати Емірові Усейну довго не дали. Жуков (легендарний радянський маршал, який очолював оборону Москви під час війни - НК) зняв його з московського фронту і направив в тилову частину. Начальником у чоловіка був син Сталіна Василь. Жуков сказав: як це у тебе, Вася, кримський татарин над Кремлем літає? А той відповів, що або Емір Усейн буде продовжувати літати, або ви все полетите », - так кримський татарин повернувся в діючу частину.

18 квітня 1944 року, коли Чалбаш служив на фронті, з його рідного села Шуму (зараз воно називається Верхня Кутузовка) на заслання поїхала його сім'я, як і весь кримськотатарський народ, який був звинувачений у співпраці з німцями під час окупації Криму.

Василь Сталін, поки був в силі, своїх льотчиків, хто б вони не були, в образу не давав.

На параді Перемоги в Москві в червні 1945 року літак Чалбаш летів провідним. А на наступний день він був гостем святкового прийому в Кремлі.

«Зберігаю запрошення Еміра Хусейна. Заламинировать його », - Людмила Дмитрівна показує пожовклий від часу іменний запрошення під номером 179.

Це найвідоміший в історії кремлівський прийом. Саме на ньому Сталін виголосив свій тост за російський народ і його роль в перемозі у війні. Треба розуміти, що з часу революції 1917 року сама згадка російського народу вважалося контрреволюційним. Чи чув цей тост Емір Хусейн? Сталін вимовляв його у великій залі, а льотчики сиділи в малому.

Після закінчення війни в 1945 році Емір Усейн домігся дозволу вивезти із заслання свою сім'ю - мати з чотирма дітьми. Не останню роль в цьому зіграло слово Василя Сталіна, військові нагороди та участь в параді Перемоги. Єдиний з висланих народів, кримські татари реабілітації так і не отримали в СРСР, і жити в Криму їм було заборонено до кінця 1980-х років, навіть героям. Сім'ю свою він привіз і поселив в Херсоні, найближчому до Криму українському місті.

«Так, нелегко було пережити. Але знаєте, в кожній родині відбувалися біди. Наш час було важким, воно мало кого не зачепило, - м'яко каже Людмила Дмитрівна.

Вона показує фото своєї сім'ї.

«Ось моя бабуся, ще зовсім молода. Вона завідувала дитячим будинком в Путивлі (місто на північному сході України, в Сумській області - НК). І полювати вміла, і рибалити. Сусіди донесли. Німці її розстріляли. У кожному роду є чорні сторінки. Люди нашого покоління вміли зберігати пам'ять, але не давали поглинути гіркоти все життя ».

У 1993 році вони з чоловіком з'їздили в його рідне село, знайшли будинок його сім'ї. Там жили росіяни люди, яких після війни переселили з центральних областей Росії.

«Поговорили, у них теж життя була непроста, повірте. Напоїли нас компотом. Чоловік подивився на рідні стіни, де пройшли 25 років його життя. І тільки через 10 років переїхали в цю квартиру »- в новому будинку, який розташований недалеко від рідного села Еміра Усейна, пожити вдвох їм випало тільки 2 роки. У 2005 році чоловік помер. Було йому тоді 88 років.

Кожен кримський татарин мріє повернутися в свої рідні стіни. Майже нікому це не вдалося. Більшість намагається побудувати будинок. Але і це не у всіх виходить. Емір Усейн Чалбаш був радий квартирі - хоч два роки, але пожив на рідній землі.

Після смерті чоловіка Людмила Дмитрівна домоглася, щоб на під'їзді повісили почесну дошку, що тут жив герой кримсько-татарського народу.

«Якби не Люда, ніколи дошки не було б. Ця жінка здатна гори перевернути », - каже сусідка Соня.

Людмила Дмитрівна зібрала рукописи чоловіка, привела їх до ладу і видала його книжку в Москві. Вона називається «Радянські аси проти Люфтваффе».

Не може пробачити собі, що видавництво, незважаючи на її прохання, зробило деякі виправлення проти волі її чоловіка.

«Російський паспорт я отримала в перших рядах. Я адже дочка комісара (політпрацівник в Радянській армії - НК). Мій батько вступив в партію (комуністичну - НК) в день смерті Леніна, в 1924 році. Під час війни пішов на фронт. Потрапив в оточення. Від його дивізії залишилося 18 чоловік. Він з оточення виніс прапор дивізії. Пробирався до своїх по болотах, дихав в річці через трубочку, але вижив і вийшов. Ви ж знаєте, за те, що потрапив в оточення, покладався термін. Але батька лише понизили з полковника до майора і залишили на фронті », - каже Людмила Дмитрівна.

У кількох фразах ця російська жінка не тільки розповіла про свого батька. Вона окреслила віхи російської історії XX століття. Партія в СРСР була одна - Комуністична. Покоління молоді, що вступила в партію в день смерті Леніна, загинуло в репресіях 1930-х років або на фронті. Комісарів в німецькому полоні розстрілювали відразу. На батьківщині за потрапляння в оточення і полон покладався табір або штрафний батальйон. Під час війни Сталін повернув в армію старі військові атрибути, скасовані революцією - звання, гвардійські полки, прапори, погони.

Ніщо в ній і в її будинку не видає дочку комісара. Але варто було поворушити скелети радянського часу, як тут же в розмові виникла тема, зовсім чи на порожньому місці виникло звинувачення кримсько-татарського народу або все ж якісь підстави були.

«Але пам'ятайте, показували по ТБ фотографії з безкозирками моряків в морі. І говорили, що моряків розстріляли кримські татари », - каже Людмила Дмитрівна.

Сусідки докірливо хитають головами. «Людочка, вже скільки разів спростували, а ця фотографія оборони Севастополя. Татари ні при чому, Люда ».

Ясно, що ця розмова не в перший раз. Зрозуміло й те, що сила телебачення може заронити сумніви навіть у душу людини, яка все життя прожила пліч-о-пліч з кримським татарином. Що ж говорити про тих, хто їх ніколи не зустрічав, але дивиться телевізор?

Сусідка Соня згадує, що було в перші роки після її повернення: «Один хороший хлопець піклувався про мене і все попереджав, які страшні люди, ці кримські татари. А як дізнався, хто я, так від сорому не знав, куди подітися. В СРСР запускали чутки, в Україні випускали передачі-страшилки, тепер - історичні агітки. А так - все одно ».

«А хочете яблук?» - в Криму вміють перемикатися з безнадійних тем. І ми йдемо на кухню пробувати кримські яблука, груші та виноград.

Зараз дочка комісара і вдова льотчика весь свій вільний час вишиває, подібно до багатьох російським вдовам колишніх часів. На її робочому столику стоять пяльци з вишивкою. У червоному кутку на кухні висить вишитий нею ікона.

«Душа у людини тендітна. Надломилася, коли син мій помер. Він був теж льотчиком. Рятував людей, коли трапилася аварія на Чорнобильській АЕС (сталася в квітні 1986 року - НК). Але дозу опромінення він отримав пізніше, коли складали карту зараження місцевості. І його не стало », - каже Людмила Дмитрівна. У неї в Києві залишилася дочка і внучка. До них вона приїжджає в гості. Для таких поїздок, як і більшість кримчан, зберегла український паспорт.

«Ось така моя життя тепер. Вишивати і згадувати. Знаєте, мене тягне в Путивль, де моє дитинство пройшло, де бабуся лежить. Там є монастир. Ось і думаю - піти в черниці », - каже Людмила Дмитрівна.

За старих часів багато вдови так і робили. Тільки здається, що Путивль далеко. У 16 столітті, коли кримські татари ходили походом на Москву, шлях їх нерідко йшов саме через це місто. За звичаями війни тих століть, і місто спалювали, і монастир. Але про це сьогодні згадують хіба що в історичних фільмах з пропагандистським підтекстом.

А зараз ці жінки, російська і татарка, в який раз обговорюють, чи під силу це намір.

«Монастир - це ж і спокій, і молитва, і робота. І вишивання моє стане в нагоді, так, Соня? »- запитує Людмила Дмитрівна у сусідки. І мусульманка кримська татарка Соня гладить своєю рукою вишивку на п'яльцях і киває. «Так, Людмила Дмитрівна, стане в нагоді твоя робота».

Надія Кеворкова, RT