Російські крилаті фрази: таємний сенс. Обговорення на LiveInternet

1. Іван родства не пам'ятає
2. Чорним по-білому
3. І на стару буває помилка
4. Товкти воду в ступі
5. Шут гороховий
6. тягнути тяганина
7. Ділити шкуру невбитого ведмедя
8. з'їв собаку
9. Кричати у всю Іванівську
10. Виносити сміття з хати
11. Справі час і потісі годину
12. Куди Макар телят не ганяє
13. Скатертю доріжка
14. Танцювати від грубки
15. Дізнатися всю таємницю
16. Зарубати на носі
17. Грати в бирюльки
18. злачне місце
19. Сім п'ятниць на тижні
20. Вилами на воді писати
21. відрізана скиба
22. Не в своїй тарілці
23. Гол як сокіл
24. ворон вважати
25. затрапезний вид
26. квасний патріотизм
27. Книга за сімома печатками
28. Підвести під монастир
29. На ображених воду возять
30. Відставний кози барабанщик
31. Як зюзя п'яний
32. Обіцянки-цяцянки
33. шарашкіна контора
34. Покласти в загашнику

Чи всі ми знаємо про вирази, які постійно використовуємо? Часом занадто мало. А адже за кожним з них стоїть ціла історія, часом захоплююча, а часом і трагічна.

Іван родства не пам'ятає

Втікачі з царської каторги, кріпосні селяни, які тікали від поміщика, солдати, не винесли тяжкості рекрутчини, сектанти та інші «безпаспортні бродяги», потрапляючи в руки поліції, ретельно приховували своє ім'я і походження. На всі питання вони відповідали, що звуть їх «Іванами», а «спорідненості свого» (тобто походження) вони не пам'ятають.

Чорним по-білому

До середини XIV століття книги на Русі писалися на пергаменті, який виготовляли зі шкіри молодих ягнят, телят і козенят. Шкіра в процесі обробки набувала білий колір. Як чорнила з XII століття використовували суміш сернокислой залізної солі з чорнильним горішком. Розчин таких чорнила засихав на поверхні добре видним шаром. Трудомісткий процес виробництва і висока духовна значимість книг в той час створювали високий ісключітеьний авторитет усього, що написано «чорним по-білому».

І на стару буває помилка

Споконвічно російське народний вислів. «Хиба» в деяких областях Росії називають прикрий промах, помилку, і ця приказка як би підтверджує, що навіть найдосвідченіший і вмілого людини можуть бути недогляди.

Товкти воду в ступі

Зараз тільки інопланетяни, напевно, не чули сектантські міркування про чудесні властивості води. Як вона нібито запам'ятовує інформацію, кристалізується в дивовижні зірочки і многоугольнічкі - все японці розповіли і фільм показали. Наші люди від японців не далеко пішли: з давніх язичницьких часів на водичку нашіптували, в очікуванні подальших чудес. Зі знаком мінус - якщо поганого наговорив, суто позитивні - якщо добра побажаєш. Але раптом над джерелом вже хтось щось бовкнув? Особливо коли послизнувся або глечик упустив. А вода-то все пам'ятає! І жерці з шаманами винайшли спосіб видалення з рідин непотрібної інформації. Для цього воду довго і наполегливо товкли-перемелювали в посудині, видовбаної зі стовбура дерева. І після кількох днів мук можна було вже шепотіти заклинання всякі і заговорене питво міняти на шкурки або там пояски розшиті. Але, мабуть, не завжди спрацьовувало це малобюджетне зілля. Тому поступово вираз стало символом абсолютно непотрібного заняття.

Шут гороховий

Персонаж європейського середньовічного театру, блазень носив смугастий костюм, шапочку з ослячими вухами, а в руці тримав брязкальце - паличку з прив'язаним до неї бичачим міхуром, наполенним горохом. (До речі, від згаданого двокольорового костюма пішло зафіксоване в словнику Даля вираз «блазень смугастий».)

Виступи блазня на публіці завжди починалися звуком цієї брязкальця, а під час представлення він навіть бив і інших персонажів, і глядачів. Повертаючись до гороху: російські скоморохи прикрашали себе горохової соломою, а на Масляну солом'яне блазня горохового возили по вулицях.

тягнути тяганина

Що таке тяганина і чому її треба тягнути? Це мідна, срібна або золота нитка, що застосовується в Золотошвейна справі для вишивки візерунків на одязі і килимах. Виготовлялася така тонка нитка шляхом витягування - багаторазового прокату і витягування через все більш дрібні отвори. Витягати тяганина було дуже копіткою заняттям, що вимагає багато часу і терпіння. У нашій мові вираз тягнути тяганина закріпилося в переносному своєму значенні - робити щось довга й нудна, результат якого не відразу видно.

Ділити шкуру невбитого ведмедя

Примітно, що ще в 30-х роках XX століття в Росії було прийнято говорити: «Продавати шкуру невбитого ведмедя». Ця версія вираження здається ближчою до першоджерела, і більш логічною, адже від «поділеної» шкури користі немає, вона цінується тільки тоді, коли залишається цілою. Першоджерело - байка «Ведмідь і два товариша» французького поета і байкаря Жана Лафонтена (тисяча шістсот двадцять одна -1695).

з'їв собаку

Мало хто знає, що спочатку цей вислів спочатку носило яскраво виражений іронічний характер. Повністю приказка звучить так: собаку з'їв, а хвостом подавився. Так говорили про людину, який виконав важку роботу, а спіткнувся на дрібниці.

Ідіома собаку з'їв в даний час вживається в якості характеристики людини, що має багатий досвід в якій-небудь справі.

Кричати у всю Іванівську

За старих часів площа в Кремлі, на якій стоїть дзвіниця Івана Великого, називали Іванівській. На цій площі дяки оголошували укази, розпорядження та інші документи, що стосувалися жителів Москви і всіх народів Росії. Щоб усім було добре чути, дяк читав дуже голосно, кричав на всю Іванівську.

Виносити сміття з хати

Знову-таки випадок так званого чаклунства. Нам зараз незрозуміло - куди ж дівати тоді цей самий сміття, збирати в будинку чи що? А раніше було прийнято спалювати його в печі. По-перше, сміттєвозів ще не винайшли, по-друге, магічний вплив було одним з основних способів навіювання після грубої сили. А знавець тонких чаклунських матерій, за повір'ям, міг, повівши носом над сміттям, дізнатися всю таємницю його господарів. Ну, і нашкодити само собою, і на кладовищі його зарити, що взагалі загрожує жахливими наслідками. Поступово вірити в ці пристрасті люди перестали, але виражатися щодо сміття так і продовжують - нічого, мовляв, свої таємниці, щоб громадськість знала.

Справі час і потісі годину

У XVII столітті найпопулярнішою розвагою була соколине полювання, сам цар Олексій Михайлович був пристрасним шанувальником цього дозвілля: виїжджав на неї майже щодня за винятком тільки зимових місяців і навіть видав указ про складання збірки правил по соколиного полювання.

Згідно з указом царя в 1656 році було навіть складено керівництво по потісі і називалося воно «Книга, глаголемая Урядник: нове укладення та улаштування чину сокольничья шляху».

У «урядник» всіляко вихвалялась полювання, сприяє подоланню різних негараздів і печалей, займатися якою пропонувалося часто і в будь-який час. Однак Олексій Михайлович вирішив, що занадто очевидна перевага полювання-потіхи шкодить державним справах, і зробив в кінці передмови власноручний приписку. Там було написано: «... ратного ладу николиже (не) забувається: справі час і потісі годину».

Куди Макар телят не ганяє

Одна з версій походження цієї приказки така: Петро I перебував у робочій поїздці по Рязанської землі і в «неформальній обстановці» спілкувався з народом. Так сталося, що всі зустрілися йому в шляху мужики назвалися Макар. Цар спочатку дуже дивувався, а потім сказав: «Бути ж вам всім відтепер Макар!» Нібито з тих пір, «Макар» став збірним образом російського селянина і всіх селян (не тільки рязанських) стали називати Макар.

Скатертю доріжка

В одному з віршів Івана Аксакова можна прочитати про дорогу, яка «пряма, як стріла, широкою гладдю, що скатертина лягла». Так на Русі проводжали в далеку дорогу, і ніякого поганого сенсу в них не вкладали. Це початкове значення фразеологізму присутній в тлумачному словнику Ожегова. Але там же сказано, що в сучасній мові вираз має сенс зворотний: «Вираз байдужості до чиєї-небудь догляду, від'їзду, а також побажання забиратися геть, куди завгодно». Відмінний приклад того, як іронічексі переосмислюються в мові стійкі етикетні форми!

Танцювати від грубки

Танцювати від грубки - значить діяти по раз і назавжди затвердженим планом, не застосовуючи ніяких своїх знань і кмітливості. Цей вислів стало відомим завдяки російському письменнику XIX століття Василю Слєпцову і його книзі «Хороша людина». Це історія Сергія Теребенева, який повернувся в Росію після довгої відсутності. Повернення пробудило в ньому дитячі спогади, найяскравіше з яких - уроки танців.

Он стоїть біля печі, ноги в третій позиції. Батьки, дворова челядь знаходяться поруч і спостерігають за його успіхами. Учитель дає команду: «Раз, два, три». Сергій починає робити перші «па», але раптом він збивається з такту, ноги заплітаються.

- Ех, який ти, брате! - з докором каже батько. - Ну, іди про п'ять до грубки, починаймо її знову ».

Дізнатися всю таємницю

В принципі, словосполучення це не те, щоб втратило значення, але втратило зловісну зв'язок зі своїм джерелом. А зародилося воно не де-небудь, а в катівня камері. Коли підозрюваний попадався міцний та морально стійкий, і не зізнавався у скоєному, кат говорив: «« Не скажеш справжньої правди, скажеш таємницю ». Після цього з нігтями можна було попрощатися. Існували й інші варіанти тортури, не менше болісні. Мабуть, були вони досить дієвими, тому що вираз збереглося, тільки про страшнуватий істинний його сенс люди поспішили забути.

Зарубати на носі

З цим виразом навпаки - віддає воно якось покаліченням і агресією. Нещасний школяр, перед носом якого гойдається грізний перст педагога, напевно, так і уявляє собі, як сокира заноситься над виступаючою частиною його особи. Насправді, ніс - це невелика дерев'яна дощечка. Неписьменні селяни робили на ній карб, щоб не забути якусь важливу справу, або дряпали малюнки, що пояснюють суть цієї справи.

Грати в бирюльки

У селі ця гра захоплювала цілі сім'ї. Головне - для неї не треба було ніяких капіталовкладень. Взяв соломинок, насипав купку і паличкою виймаєш по одній так, щоб інші не потривожити. Ніби як тетріс навпаки. Потім це заняття вимагало-таки грошових витрат. Жваві підприємці стали випускати набори паличок і спеціальні гачки для тяганіе. А пізніше набори стали складати з крихітних фігурок: чайничком, драбинок, конячок. Була така іграшка навіть у царській сім'ї. І незрозуміло після цього, яким чином стало це вираз синонімом дурного, непотрібного заняття. А дрібна моторика рук?

злачне місце

Вираз «злачне місце» зустрічається в православної заупокійної молитви ( «... в місці злачні, в місці покійного ...»). Так в текстах церковнослов'янською мовою називається рай.

Іронічно переосмислило значення цього виразу разночинно-демократичної інтелігенція часів Олександра Пушкіна. Мовна гра полягала в тому, що наш клімат не дозволяє вирощувати виноград, тому на Русі хмільні напої виробляли головним чином зі злаків (пиво, горілка). Іншими словами злачне значить - п'яне місце.

Сім п'ятниць на тижні

За старих часів п'ятниця була базарним днем, в який було прийнято виконувати різні торговельні зобов'язання. У п'ятницю товар отримували, а гроші за нього домовлялися віддавати в наступний базарний день (в п'ятницю наступного тижня). Про порушників подібних обіцянок говорили, що у них сім п'ятниць на тижні.

Але і це не єдине пояснення! П'ятниця вважалася раніше вільним від роботи вдень, тому подібною фразою характеризували нероби, у якого кожен день - вихідний.

Вилами на воді писати

Тут є два тлумачення, одне «серйозніше» іншого. По-перше, вилами на Русі називали русалок. Незрозуміло, звідки б річкові діви вміли писати, але, побачивши їх передбачення, накреслені на воді, можна було бути впевненим, що все здійсниться.

Також вила були знаряддям волхвів, а вже після цього приземленим сільськогосподарським знаряддям. Три наконечника означали сутність бога Триглава, і існували як великі вила, на зразок палиці, так і маленькі - кістяні, з долоню. І ось цими штуками жерці, статут нашіптувати, виводили заклинання на воді. Можливо, її навіть попередньо товкли. Але що з того? Все одно забули про їх працях, а над вилами писаним тільки насміхаються.

відрізана скиба

Повністю приказка звучить так: «Відрізаний кусень назад не приляже». Дочка, видана в чужі краї; відокремився і зажив своїм будинком син; рекрут, якого забрили лоб - все це відрізані скиби, побачитися-то не дивно, а однією сім'єю вже не зажівёшь.

Є ще один важливий момент: в старовину хліб, котрий уособлював благополучне життя, ні в якому разі не різали, а тільки ламали руками (звідси і виникло слово шмат). Так що словосполучення «відрізана скиба» - справжній історичний оксюморон.

Не в своїй тарілці

Приказка ця виникла через непорозуміння. «Не в своїй тарілці» - помилковий переклад французького «ne pas dans son assiette». Слово assiette ( «стан, становище») сплутали з його омонімом - «тарілка». Цю приказку невипадково вибрав Грибоєдов для тріумфу «суміші французького з нижегородським» в своєму творі «Лихо з розуму». «Любезнейший, ти не в своїй тарілці», - говорить засланні Чацкому. А нам залишається тільки посміятися!

Гол як сокіл

«Гол як сокіл», говоримо ми про крайній убогості. Але це приказка до птахів не має ніякого відношення. Хоча орнітологи стверджують, що соколи дійсно під час линьки втрачають своє пір'я і стають майже голими!

«Соколом» в старовину на Русі називали таран, знаряддя із заліза або дерева в формі циліндра. Його підвішували на ланцюгах і розгойдували, таким чином пробиваючи стіни і ворота фортець ворога. Поверхня цього знаряддя була рівною і гладкою, просто кажучи, голою.

Словом «сокіл» в ті часи називали інструменти циліндричної форми: залізний лом, товкач для розтирання зерна в ступі і т.д. Соколов на Русі активно використовували до появи вогнепальної зброї в кінці XV століття.

ворон вважати

Так і уявляється телепень, який, поки чорні птахи клюють городні посіви, перераховує злодюжок, замість того, щоб хапатися за Дринь. Але справа в тому, що ворон вважався птахом зловісною. Так як ці пернаті не гребують мертвечиною, в народі склалася чітка формула забобони: люди + ворон = небіжчик. Так, наприклад, якщо ворон сів на дах будинку і каркнув, значить в будинку хтось помре. А вже якщо рис крилатий сіл на хрест церковний, то чекай біди для всього села. Ось і дивилися люди зі страхом в душі - де там розсілися нахабні птиці. З прийняттям християнства страх зменшились. Ворон наприклад годував пророка Іллю в пустелі. Так що, знову-здорово - пусте заняття - каркають прикмети вважати!

затрапезний вид

Вираз це з'явилося при Петрові I і було пов'язане з прізвищем купця Затрапезнікова, Ярославська полотняна мануфактура якого випускала і шовк, і шерсть, ні в чому не поступалися за якістю виробам закордонних фабрик. Крім цього на мануфактурі робили і дуже-дуже дешеву прядив'яну смугасту тканину - пістрі, «затрапеза» (шорстку на дотик), яка йшла на матраци, шаровари, сарафани, жіночі головні хустки, робочі халати і сорочки.

І якщо для багатих людей такий халат був домашнім одягом, то у бідняків речі з затрапези вважалися одягом «на вихід». Затрапезний вид говорив про невисокий соціальний статус людини.

квасний патріотизм

Вираз ввів в мовний зворот Петро Вяземський. Під квасним патріотизмом розуміється сліпа прихильність віджилим і безглуздим «традиціям» національного побуту і безапеляційне неприйняття чужого, іноземного, «не нашого».

Книга за сімома печатками

Історія цієї приказки починається з Біблії. У Новому Завіті, в Одкровенні Святого Іоанна Богослова сказано: «І я бачив в правиці Того, Хто сидить на престолі, книгу, написану всередині й назовні, і запечатану сімома печатками. І бачив я потужного Ангола, який гучним голосом: Хто гідний розгорнути книгу, і зламати печатки її? І ніхто не міг, ні на небі, ні на землі, ні під землею розгорнути книги, ані навіть зазирнути в неї ».

Підвести під монастир

роісхожденіе цього обороту обороту під питанням. Можливо він виник тому, що в монастир зазвичай йшли люди з серйозними неприємності в житті. Можливо тому, що російські воїни підводили ворогів під стіни монастирів, перетворювалися на час війни в фортеці. Можливо ця приказка символізує тяжке життя жінок в царській Росії. Адже тільки наявність знатної рідні колись могло уберегти жінку від побоїв чоловіка. Родичі в таких випадках відправлялися шукати захисту у патріарха і влади, і якщо її знаходили - то дружина «підводила чоловіка під монастир», тобто відправляла його «на смирення» на півроку або рік.

На ображених воду возять

Існує кілька версій походження цієї цієї приказки, але найбільш правдоподібною здається та, що пов'язана з історією петербурзьких водовозів. Ціна привізної води в XIX столітті становила близько 7 копійок сріблом на рік, і звичайно завжди знаходилися жадібні торговці, які завищували ціну з метою нажитися. За це незаконне діяння у таких горе-підприємців забирали коня і змушували возити бочки в візку на собі.

Відставний кози барабанщик

За старих часів у бродячих труп головним актором був учений, дресирований ведмідь, за ним прямувала «коза», ряджений з козячої шкурою на голові, і тільки за «козою» - барабанщик. Його завдання полягало в тому, щоб бити в саморобний барабан, закликаючи публіку. Перебиватися випадковими заробітками або подачками - досить неприємно, а тут ще й «коза» не справжня, відставна.

Як зюзя п'яний

Цей вислів ми знаходимо у Олександра Пушкіна, в романі у віршах «Євгеній Онєгін», коли мова йде про сусіда Ленського - Зарецьким:

З коня калмицького звалити,
Як зюзя п'яний, і французам
Дістався в полон ...

Справа в тому, що в Псковській області, де Пушкін довгий час перебував на засланні, «зюзей» називають свиню. Взагалі «як зюзя п'яний» аналог просторечного вираження «п'яний, як свиня».

Обіцянки-цяцянки

За однією з версій - відсилання до тексту з Біблії, до книги пророка Даниїла. Там сказано: «Блажен, хто чекає, і досягне тисячі тридцяти п'яти днів», т. Е. Трьох років і 240 днів. Біблійний заклик до терплячому очікуванню був жартівливо переосмислений в народі, адже повністю приказка звучить так: «Обіцяного три роки чекають, а на четвертий відмовляють».

шарашкіна контора

Свою дивну назву контора отримала від діалектного слова «Шаранов» ( «шваль», «голота», «жульyo»). За старих часів так називали сумнівне об'єднання шахраїв і брехунів, а сьогодні це просто несолідна, ненадійна організація.

Покласти в загашнику

За старих часів на Русі гумок на Русі не було. Тому штани на талії тримала спеціальна мотузочка - «даішників». Коли хто або що небудь ховав за пояс штанів, говорили: «сховав в загашнику».

джерело