Російський опір капіталізму бароко

Французький вчений Ніколя Бонналь розмірковує про епоху бароко і сучасних асоціаціях на неї. Співзвучність старого стилю ( "бароко" в перекладі з італійської - "химерний", "схильний до надмірностей", дослівно "перлина з пороком") сучасним суспільно-політичним процесам, що відбуваються сьогодні в світі, для нього, як для філософа, очевидна.

У чудових фільмах для дітей радянського режисера Олександра Роу часто ставиться акцент на найцікавішому протиставленні: білявий селянин добрий молодець, що вийшов прямо зі свого середньовічного світу, зустрічає розбещеного і строкатого короля, оточеного численними дурними придворними і зі норовливої ​​дочкою на додачу! Король оточений чаклунами-чарівниками - володарями розбитих дзеркал, промивачі мізків, які досконало володіють технікою поневолення. Такий король справді - король бароко, що втілює в своєму образі сучасну інтелектуальну і буржуазну зіпсованість, що зіткнулася з доброї народної російською душею.

Цей приклад допомагає зрозуміти нагальну важливість роздумів про епоху бароко, такі роздуми, нехай вони навіть не будуть етичними і есхатологічним (як мої!), Повинні бути історичними та естетичними. З появою бароко в історії відбувається непоправної перелом. Він пов'язаний, звичайно ж, із західного колонізацією і з капіталізмом, з розвитком світового ринку, який створив світ за своїм власним образом і подобою. Це світ Монтеск'є і Адама Сміта. Ми вступаємо в епоху сучасності, сучасності, з якої ми все ще не вийшли. За допомогою фільмів Олександра Роу ми можемо виділити основні риси бароко.

Бароко - епоха гідравлічної машини, deux ex machina і опери, епоха тромплей - оптичних ілюзій, костюмів і перук. Епоха вигадлива і фальшива, що вихваляє комічну ілюзію, оперну сцену і підроблене сходження в пекло (як підроблене завоювання космосу американцями). Все, що відбувається - лише спектакль і цікавість роззяв, таким чином пояснюється популярність "Перських листів" Монтеск'є: людина вже нудьгує, і йому потрібно чогось нового!

Читайте також: Пушкін як провісник кінця історії

Бароко - це і епоха зваблювання, тому що це епоха королівського двору і придворних, ілюзії і обману. Це тріумф Дон-Жуана, жіночого потішника, який пішов по шляху розпусти благородного пана, завжди в боргах; адже всі ці панове - ледарі, вони не працюють ніколи. Слід зазначити, що бароко супроводжувалося справжнім вибухом громадського обов'язку. І зовсім не випадково Маркс це блискуче описав в книзі VIII "Капіталу". Багатство націй, писав він, сміючись, - це громадський обов'язок.

Це була ера руху, бароко було епохою колонізації, відкриттів і потішних вистав про дикунів або про інків, як, наприклад, опера нашого геніального Рамо (бароко триває до 1760 року.). До того ж - це час колоній і рабства для чорношкірих з боку західних атлантичних володарів. Бароко повністю передує відносність епохи Просвітництва і занепад самодостатнього західноєвропейського християнства. В цей час один стоїть іншого - все в цікавості і екзотизму: тюркське слово "кіоск" приходить до нас саме в цю епоху, коли ми відкриваємо для себе цукор, тютюн, всякі китайські дрібнички і театр - новий опіум для народу! І нехай тепер дні біжать швидше - адже все суєта і марність! Як казав Паскаль, із зором і розумом деформованими оптикою і телескопами, "вічне мовчання нескінченних просторів жахає мене". Телескоп і мікроскоп остаточно викривити наш менталітет, одних зводячи з розуму, а інших розважаючи.

Нарешті, сучасник капіталізму бароко прикрашає себе упадницькими декораціями казино, що по-італійськи означає як гральний зал, так і публічний будинок. Це оздоблення в дусі Манон Леско - як це нам близьке по духу! Ми прийшли до банкрутства Лоу, до небезпечних і відчайдушним спекуляцій, до махінацій центральних банків і навіть королів - як говорив Монтеск'є, король Франції - великий чарівник, "якщо в його скарбниці є лише один мільйон екю, а йому потрібно мати два мільйони, йому лише коштувати всіх переконати, що один екю варто двох, і йому вірять "(" Перські листи, 24 ").

Звернемося ще раз саме до літератури. Існує великий і невідомий (навіть Борхесу!) Шедевр - "Критикон" Грасиана, забутого іспанського класичного генія, який передбачає всю нашу пізнішу лексику: деміург, машина, театрів світу, загальне обдурювання, острів - як і лексичний авангард Шекспіра і Маріво. Однак ж і МакЛьюхан наполягав на обдурюванні в "Королі Лірі", який хотів перетворити правління в своєму королівстві не погоджується повноважень, а згідно ролям. І поки цар Петро Великий вводить в обіг італійське бароко на Балтійському морі, письменники пишуть пародії: комічний роман Сореля, "Звільнений Єрусалим" Тассо і звичайно ж Ариосто, деякі глави якого змушують читача просто корчиться від сміху. Всі п'єси-балети Мольєра - це чистої води барочні спектаклі, в них немає нічого від класицизму, яким чваниться Франція Людовика XIV - цей-то класицизм, він скільки часу тривав, років десять-п'ятнадцять? Ви бажаєте мати начерк про цілі і прагненнях важливого мольеровского персонажа- "мамамучі", інакше кажучи Мамон з Біблії?

І так як в цей момент ми багато розмірковуємо про тата, то зупинимося на цьому питанні. Бароко, без сумніву, відзначено викоріненням християнства. Ось як говорив Монтеск'є: "тато - старий ідол, якому ми кадили за звичкою!" (Лист 24). І не варто забувати про чудовій книзі Поля Азара про розвиток європейської думки між 1680 і 1720 роками. Ми перейшли від неосяжного Босюе до гурману Вольтеру, і тепер ми опинилися, дозвольте мені так висловитися, в розбещеності, яка командує всім і вся. Адже навіть Свіфт задавався питанням, як замінити християнство, зникле з англійських земель (туди воно повернеться, але в кривою і консервативної формі в вікторіанську епоху).

Опір староруських звичаїв Петру Великому (який був швидше класиком, ніж послідовником бароко, він ставив на французьку модель проти німецької) - це доведений факт в сучасній російській історичній науці від Достоєвського до Солженіцина. І це не було опором лише сучасній техніці - з нею росіяни завжди могли впоратися - та й в іншому вона не приносила величезною вигоди (крім забруднень, дорожніх заторів, торгових центрів і влізання в борги), а скоріше, це було опір прямому накладання цивілізації, яка сьогодні поширена повсюдно американцями і їх вірними Сеїд (в мусульманських країнах: почесний титул осіб, які ведуть свій рід від Магомета-ред.). Для допретровской Русі сучасність звучала в риму з бароко. Без сумніву, саме тому Олександр Роу в своїх прекрасних фільмах (для дітей і для філософів!) Так відчайдушно оспівував опір російської душі ілюзіям і махінацій світу бароко.

Переклад Тетяни Бонналь

Читайте найцікавіше в рубриці "Культура"