Розгадка таємниці грецької Діоскурія - близько?

Рідкісний античний колодязь, що датується IV-III століттями до нашої ери, виявлено абхазькими археологами в центрі Сухумі. На території, призначеної під будівництво посольства РФ в Абхазії, знаходиться 5-метровий колодязь, складений з річкових валунів без розчину. На місці столиці Абхазії існувала давньогрецька колонія Діоскурія.

Фото: AP

За словами спеціаліста управління охорони історико-культурної спадщини Вадима Бжанія, колодязі такої форми археологи на території Абхазії раніше не зустрічали. Вони зустрічалися під час розкопок в північному Причорномор'ї, в районі Геленджика, Анапи, в античних містах Криму, причому вони викладені або з окатанних валунів, або з випиляних блоків або "рваного" каменю, передає "Інтерфакс". Дно колодязя акуратно викладено плоскими валунами. На його дні виявлено черепки кераміки, покриті чорним лаком.

Ймовірно з цього відносно великого колодязя черпали прохолодну питну воду мешканці давньогрецької колонії Диоскурии, заснованої в період "Великої грецької колонізації" (VIII-VI століттях до нашої ери). Морем гостинним - Понтом Евксинським - називали елліни Чорне море, у північних берегів якого вони з'явилися в середині VII століття до н. е., заселивши до цього південне, частина західного і східного узбереж.

Поклавши руку на серце, зізнаємося: слова "колонія" і "колоністи" потрапили в російську мову з історії Стародавнього Риму і не цілком еквівалентні за змістом давньогрецьким. Жителі Еллади свої поселення в чужій країні називали апойкий, в дослівному перекладі - "виселок". А переселенців елліни називали апойкий. Оскільки це може цікавити виключно фахівців, як і раніше будемо говорити про колоніях, але маючи на увазі, що вони інші.

Колонії могли створюватися як за офіційним рішенням влади метрополії - міста, що виводить колонію, так і по особовому почину. Отримавши сприятливий прогноз від оракула про місце заселення і ймовірною долю колонії, поліс-метрополія відправляв туди своїх "аргонавтів". Після повернення цих першопрохідців, туди перебиралася потім основна маса. Колоністів набирали трьома способами: добровільна згода, жеребкування або обов'язковий набір.

Фото: AP

"Багато що залежало від конкретної політичної та економічної ситуації в полісі. Але найпоширенішим був все-таки набір добровольців, - зазначає Євген Молев, автор книги" Елліни і варвари. На північній околиці античного світу ". - Чисельність переселенців була невелика - від 100 до 1000 чоловік. Більшість серед них становили вільні громадяни, молоді чоловіки - ті, хто в силу різних причин не міг розраховувати на поліпшення свого матеріального становища на батьківщині. Крім того, до складу колоністів могли входити різні соціальні категорії неповноправних населення ".

На чолі колонії стояв ойкіст, якого призначала метрополія з числа представників древніх знатних родів або вибирали самі колоністи, якщо поселення виводилося по приватній ініціативі. Звичайною практикою було звернення ойкіст до оракула. Після схвалення вибору місця колонії божеством на ойкіст дивилися на обранця богів. Свято в його честь вважався символом єдності колонії, а після його смерті йому поклонялися як герою. Ойкіст займався організацією всього життя нового поселення: видавав закони, розбирав судові тяжби, розподіляв землі і т. Д. Нове поселення він міг назвати своїм іменем.

Коли корабель "Арго" повертався з Колхіди, супутники Ясона, брати-близнюки Діоскури - Кастор і Полідевк ( "отроки Зевса") - розлучилися з іншими аргонавтами і попливли на північ. У районі нинішньої Сухумі бухти ними засновано місто Діоскурія. Інша версія свідчить, що назва міста походить від грецького діа викурити - "Мати річок".

Читайте також: Таємницю алтайської принцеси не розгадали?

Історики знехтували легендами і створили свою теорію. Приблизно в першій половині VI століття до нашої ери, в центрі древньої Колхіди, купці з Мілета заснували Діоскур. Оскільки в самому Милете був дуже популярний культ братів Діоскурів, яким приписувалося порятунок мілетцев від тиранії в VII столітті до нашої ери, їх культ поширився і в містах Причорномор'я, заснованих Милетом або пов'язаних з ним.

У працях давньогрецьких істориків і географів Діоскурія згадується як великий торговельний і культурний центр Колхіди. "Тут збиралося до 300 народів, які розмовляють різними мовами, а справи велися за допомогою 130 перекладачів", - повідомляв давньогрецький мандрівник і географ Страбон. Діоскурія була великим містом, хоча і поступався деяким колоніям північного узбережжя Чорного моря, зокрема Ольвії і Херсонесу Таврійському, процвітає завдяки торгівлею хлібом з грецької митрополією.

Понтійський цар Мітрідат VI Євпатор в перші роки свого правління в Диоскурии карбував мідні монети із зображенням двох фригийский шапочок з зірками над ними - атрибутами братів Діоскурів. У 66 році до нашої ери римські легіони під проводом полководця Помпея витіснили війська Мітрідата з Малої Азії, і той змушений був провести зиму 66- 65 років до нашої ери в Диоскурии.

На зміну грецьким "висілки" прийшла римська колонія. У другій половині I століття тут розміщувався місто-фортеця Себастополіс, названий на честь імператора Августа, який носив ім'я Себастос (високий, священний). Пліній Старший в "Природній історії" повідомив про цю фортецю, згадавши і Діоскур. В кінцевому рахунку, і Діоскурія, і Себастополіс зникають зі сторінок античних хронік.

У гирлі річки Беслеткі, яка впадає в Сухумі бухті, на глибині двох метрів археологам пощастило знайти мармурову надгробну стелу давньогрецької роботи На лицьовій стороні зберігся барельєф - сцена прощання з померлої. Майстер зобразив знатну даму, що сидить в кріслі, з якого звисає звірина шкура, правою рукою жінка обіймає оголеного хлопчика, притиснувся до її колін, ліва рука безсило опущена. На ній - лляна сорочка, на дитину накинуть гімантій (шматок вовняної тканини), складки якого частиною підібрані на колінах жінки, частиною важко спадають з її лівого плеча. На задньому плані - статуя молодої дівчини-служниці в пеплос (сорочці без рукавів), яка тримає на плечі скриньку, може бути, з похоронним подарунком. На жаль, не вдалося виявити верхню частину надгробки, на якому зазвичай писали, кому і коли поставлено пам'ятник, але вчені датують час створення цієї стели кордоном V-IV століть до нашої ери - часом розквіту стародавньої Диоскурии.

Археологи вважають, що фортеця Себастополіс в результаті зсувів, які трапляються на Кавказькому узбережжі аж до наших днів, опустилася на морське дно. Ймовірно, така ж доля значно раніше спіткала і легендарну Діоскур. У абхазьких переказах збереглися невиразні згадки про якийсь час землетрусу, після якого море поглинуло міста чужинців.

В інтерв'ю сайту "Ехо Кавказу" історик Олег Бгажба сказав, що Діоскурія в повному обсязі пішла під воду, її околиця зараз спочиває під сучасної Сухумі набережної: "Ми досліджували ділянку, якщо говорити сучасною мовою, від кафе" Пінгвін "до Красного мосту. І там виявили шар предметів часів Диоскурии, т. е. підтверджується теорія Воронова, що не весь місто пішло під воду ".

Шар, де можуть знаходиться артефакти Диоскурии, приблизно на п'ять - шість метрів йде в землю. Поки перед археологами постали остови старовинних будинків, побудованих приблизно в XVIII-XIX століттях, за часів турецької експансії. У більш глибоких шарах виявлені предмети раннього середньовіччя: глиняні вироби з так званим шнуровим орнаментом, добре знайомим абхазьким археологам по знахідкам в гірській місцевості. І, нарешті, античний колодязь.

Читайте найцікавіше в рубриці "Наука і техніка"