Розвиток ісламського будівельного мистецтва на прикладі еволюції архітектури мечеті / Історія архітектури / www.Arhitekto.ru

архітектура Іспанії

Розвиток ісламського будівельного мистецтва на прикладі еволюції архітектури мечеті

Створення мечеті як місця об'єднання величезної маси людей загальним відправленням культу мало в ранньому ісламі особливо важливе значення. Але спочатку в арабському світі не було розвинене уявлення про урочисту храмовій архітектурі. Під час молитви мусульманин, навіть якщо він знаходиться в мечеті, не бачить перед собою ніякої святині, він тільки звернений обличчям в сторону священного міста ісламу - Мекки. Простір мечеті децентралізувати, в мусульманському храмі важливо не місце, а напрямок.

Для спорудження мечеті але потрібно складних умов, спеціальної будівлі, необхідний був відкритий широкий ділянку, де моляться, подібно до величезного війську, розміщувалися поперечними рядами. Ділянка обносився стіною з сирцевої цегли. Мечеть, в якій головну роль грав двір - Сахно, - виникла, таким чином, як частина обгородженого простору природи. На стороні двору, зверненої до святих місць, для захисту від палючої спеки споруджувався навіс на пальмових стовпах. Сформоване приміщення було ширшим, ніж глибоким. Подібне розгортання простору по поперечної осі стало відмінною рисою композиції мечеті. Орієнтація на Мекку (кибле) позначалася міхрабом - молитовної нішею в стіні.

У ранньому ісламі, як і в ранньому християнстві, завдання практичного відправлення культу переважали над власне естетичними. Досить швидко став формуватися тип храмового будівлі, композиція якого диктувалася вимогами культу і кліматичними умовами. Вона була доцільна у всіх своїх елементах.

Відкритий двір з низькими водоймами служив для обмивань, що передують молитві. Навколишні двір галереї, як і затінений зал, переховували від палючих променів сонця. З високого мінарету далеко розносилися заклики муедзина. Для втілення цього по-своєму понятого утилітаризму були знайдені ясні, геометрично чіткі і художньо виразні форми. Від примітивно спорудженого культового ділянки еволюція йшла до створення розвиненого архітектурного образу, від простої гипостильного системи - до просторово ускладненою. Одночасно зростала кількість споруджуваних культових будівель і помітно укрупнювалися їх розміри.

Все це було тісно пов'язане з політичною історією Арабського халіфату, процесом посилення центральної влади і ідеологічних позицій ісламу. Уже в ранніх арабських мечетях полягала ідея великого простору, частково відкритого і частково закритого, але досить гнучкого і рухомого, щоб служити потребам мусульманської громади. На відміну від принципу європейської архітектури, коли в просторі створювалася якась єдина маса, тут виділене в природі широкий простір як би обростала масою, ставало будівлею. Спочатку маса служила простим огорожею, потім придбала більш складну пластичну конфігурацію, але завжди зберігалося прагнення до замкнутості простору, що посилювалося враженням бесфасадності споруди.

Стіни мечеті, палацу, медресе, караван-сараю, подібно до стін будинків і міських укріплень, представляли собою зорову і матеріальну перешкоду, що приховувала те, що за нею знаходилося. Сенс будівлі в значній мірі зосереджувався всередині. Зв'язок його з простором природи виражалася в розгортанні плану по горизонталі, яка складала основу композиції. Горизонтальна протяжність відтінювалася введенням деяких вертикальних акцентів. Прихильність простору землі, що розуміється як нерухома площину, від якого уява не могла відірватися в захмарні висоти і сформувати новий самостійний простір, - одне з корінних відмінностей арабської колоною мечеті від готичного собору, які втілювали по-своєму, засобами своїх конструктивних і декоративних систем, образ Всесвіту .

Список використаної літератури

На головну