Сергій Радонезький - житіє (біографія), ікони, картини
- Сергій Радонезький - житіє (біографія), ікони, картини Зміст статті Сергій Радонезький. дитинство
- Сергій Радонезький. чудо
- Сергій Радонезький. Ручний ведмідь
- Сергій Радонезький. обитель
- Русь зібралася
- Преподобний Сергій Радонезький. кончина
- Сергій Радонезький - житіє (біографія), ікони, картини
- Сергій Радонезький. дитинство
- Сергій Радонезький. чудо
- Сергій Радонезький. Ручний ведмідь
- Сергій Радонезький. обитель
- Русь зібралася
- Сергій Радонезький - житіє (біографія), ікони, картини
- Сергій Радонезький. дитинство
- Сергій Радонезький. чудо
- Сергій Радонезький. Ручний ведмідь
- Сергій Радонезький. обитель
- Русь зібралася
- Преподобний Сергій Радонезький. кончина
- Сергій Радонезький - житіє (біографія), ікони, картини
- Сергій Радонезький. дитинство
- Сергій Радонезький. чудо
- Сергій Радонезький. Ручний ведмідь
- Сергій Радонезький. обитель
- Русь зібралася
- Преподобний Сергій Радонезький. кончина
Сергій Радонезький - житіє (біографія), ікони, картини
Зміст статті
Сергій Радонезький. дитинство
За давнім переказом, маєток батьків Сергія Радонезького, бояр Ростовський Кирила і Марії , Знаходилося в околицях Ростова Великого, по дорозі в Ярославль. Батьки, "бояри знатні", мабуть, жили просто, були люди тихі, спокійні, з міцним і серйозним складом життя.
Св.прп. Кирило і Марія. Розпис Вознесенського храму на Гродка (Павлов-Посад) Батьки Сергія Радонезького
Хоча Кирило не раз супроводжував в Орду князів Ростовський, як довірена, близька особа, однак сам жив небагато. Ні про яку розкоші, розбещеності пізнішого поміщика і говорити не можна. Швидше навпаки, можна думати, що домашній побут ближче до селянського: хлопчиком Сергія (а тоді - Варфоломія) посилали за кіньми в полі. Значить, він умів і сплутати їх, і обротать. І підвівши до якого-небудь пня, схопивши за чуба, стрибнути, з торжеством підтюпцем гнати додому. Бути може, він ганяв їх і в нічний. І, звичайно, не був паничем.
Батьків можна уявити собі людьми поважними і справедливими, релігійними у високому ступені. Допомагали бідним і охоче брали мандрівників.
3 травня біля Марії народився син. Священик дав йому ім'я Варфоломія, по дню святкування цього святого. Особливий відтінок, який відрізняє його, лежить на дитину з самого раннього дитинства.
Семи років Варфоломія віддали вчитися грамоті, в церковну школу, разом з братом Стефаном. Стефан навчався добре. Варфоломію ж наука не давалася. Як і пізніше Сергій, маленький Варфоломій дуже завзятий і намагається, але немає успіху. Він засмучений. Учитель іноді його карає. Товариші сміються і батьки усовещивать. Варфоломій плаче самотньо, але вперед не рухається.
І ось, сільська картинка, так близька і так зрозуміла через шістсот років! Заблукали кудись лошата і пропали. Батько послав Варфоломія їх розшукувати, напевно, хлопчик вже не раз блукав так, по полях, в лісі, бути може, у прибережжя озера ростовського і кликав їх, поплескував бичем, волочив недоуздки. При всій любові Варфоломія до самотності, природі і при всій його мрійливості він, звичайно, сумлінно виконував кожну справу - цією рисою відзначена вся його життя.
Сергій Радонезький. чудо
Тепер він - дуже пригнічений невдачами - знайшов не те, чого шукав. Під дубом зустрів "старця чорноризця, саном пресвітера". Очевидно, старець його зрозумів.
- Що тобі треба, хлопчик?
Варфоломій крізь сльози розповів про прикрощі своїх і просив молитися, щоб Бог допоміг йому здолати грамоту.
Бачення юнакові Варфоломія. Нестеров М.В.
І під тим же дубом став старець на молитву. Поруч з ним Варфоломій - через плече недоуздки. Закінчивши, незнайомець вийняв з-за пазухи ковчежец, взяв частку просфори, благословив нею Варфоломія і велів з'їсти.
- Це дається тобі в знак благодаті і для розуміння Святого Письма. Відтепер оволодієш грамотою краще братів і товаришів.
Про що вони розмовляли далі, ми не знаємо. Але Варфоломій запросив старця додому. Батьки взяли його добре, як і зазвичай мандрівників. Старець покликав хлопчика в молитвах і велів читати псалми. Дитина відмовлявся невмінням. Але відвідувач сам дав книгу, повторивши наказ.
Тоді Варфоломій почав читати, і всі були вражені, як він читає добре.
А гостя нагодували, за обідом розповіли і про знамення над сином. Старець знову підтвердив, що тепер Варфоломій добре стане розуміти Св. Писання і здолає читання.
[Після смерті батьків Варфоломій сам відправився в Хотьково-Покровський монастир, де вже іночествовал його овдовілий брат Стефан. Прагнучи до «найсуворішому чернецтву», до пустинножітію, він залишався тут недовго і, переконавши Стефана, разом з ним заснував пустель на березі річки Кончури, на пагорбі Макіївці посеред глухого Радонезького бору, де і побудував (близько 1335 роки) невелику дерев'яну церкву в ім'я святої Трійці, на місці якої стоїть тепер соборний храм також в ім'я святої Трійці.
Не витримавши занадто суворого і аскетичного способу життя, Стефан незабаром виїхав в московський Богоявленський монастир, де пізніше став ігуменом. Варфоломій, залишившись в повній самоті, закликав якогось ігумена Митрофана і прийняв від нього постриг під іменем Сергія, так як в той день святкували пам'ять мучеників: Сергія і Вакха. Йому було 23 роки.]
Преподобний Сергій Радонезький. Нестеров М.В.
Зробивши обряд постригу, Митрофан долучив Сергія Радонезького св. Тайн. Сергій же сім днів не виходячи провів в "церквицю" своєї, молився, нічого не "їв", крім проскури, яку давав Митрофан. А коли прийшов час Митрофану йти, просив його благословення на життя пустельну.
Ігумен підтримав його і заспокоїв, скільки міг. І молодий чернець один залишився серед похмурих своїх лісів.
Виникали перед ним образи звірів і мерзенних гадів. Кидалися на нього зі свистом, скреготом зубів. Одного разу вночі, за оповіданням преподобного, коли в "церквицю" своєї він "співав утреню", через стіну раптом увійшов сам сатана, з ним цілий "полк бісівський". Вони гнали його геть, погрожували, наступали. Він молився. ( "Да воскресне Бог, і так розбіжаться вороги Його ...") Біси зникли.
Чи витримає в грізному лісі, в убогій келії? Страшні, напевно, були осені і зимові хуртовини на його Маковиця! Адже Стефан не витримав ж. Але не такий Сергій. Він завзятий, терплячий, і він "боголюбивий".
Так прожив він, в повній самоті, деякий час.
Сергій Радонезький. Ручний ведмідь
Сергій побачив раз у келій величезного ведмедя, слабкого від голоду. І пошкодував. Приніс з келії окраєць хліба, подав - з дитячих адже років був, як батьки, "страннопріімен". Волохатий мандрівник мирно з'їв. Потім став відвідувати його. Сергій подавав завжди. І ведмідь став ручним.
Юність Преподобного Сергія (Сергій Радонезький). Нестеров М.В.
Але як ні самотній був преподобний в цей час, чутки про його пустиннічестве йшли. І ось стали з'являтися люди, просячи взяти до себе, рятуватися разом. Сергій відмовляв. Вказував на труднощі життя, на позбавлення, з нею пов'язані. Живий ще був для нього приклад Стефана. Все-таки - поступився. І прийняв кількох ...
Читайте також - Преподобний Сергій Радонезький: загадки і секрети житія
Побудували дванадцять келій. Обнесли тином для захисту від звірів. Келії стояли під величезними соснами, ялинами. Стирчали пні щойно зрубаних дерев. Між ними розводила братія свій скромний город. Жили тихо і суворо.
Сергій Радонезький подавав у всьому приклад. Сам рубав келії, тягав колоди, носив воду в двох водоносом в гору, молов ручними жорнами, пек хліби, варив їжу, кроїв і шив одяг. І напевно, теслював тепер уже відмінно. Влітку і взимку ходив в тому ж одязі, ні мороз його не брав, ні спека. Тілесно, не дивлячись на мізерну їжу, був дуже міцний, "мав силу супроти двох осіб".
Був першим і на службах.
Праці преподобного Сергія (Сергій Радонезький). Нестеров М.В.
Так йшли роки. Громада жила незаперечно під керівництвом Сергія. Монастир ріс, сложнел і повинен був оформитися. Братія хотіла, щоб Сергій став ігуменом. А він відмовлявся.
- Бажання ігуменства, - говорив, - є початок і корінь владолюбства.
Але братія наполягала. Кілька разів "приступали" до нього старці, вмовляли, переконували. Сергій сам адже заснував пустель, сам побудував церкву; кому ж і бути ігуменом, здійснювати літургію.
Наполягання переходили мало не в загрози: братія заявляла, що, якщо не буде ігумена, все розійдуться. Тоді Сергій, проводячи звичайне своє почуття міри, поступився, але теж відносно.
- Бажаю, - сказав, - краще вчитися, ніж вчити; краще коритися, ніж начальствовать; але боюся суду Божого; не знаю, що на те воля Божа; святая воля Бога і буде!
І він вирішив не перечити - перенести справу на розсуд церковної влади.
митрополита Алексія в той час не було в Москві. Сергій з двома найстарішими з братії пішки вирушив до його заступнику, єпископу Афанасію, в Переславль-Залеський.
Сергій повернувся, з ясним дорученням від церкви-виховувати, вести пустельну свою сім'ю. Він цим зайнявся. Але власне життя, в ігуменства, не змінив анітрохи: сам свічки скачував, варив кутю, готував проскури, розмелюють для них пшеницю.
У п'ятдесятих роках до нього прийшов архімандрит Симон з Смоленської області, почувши про його святе життя. Симон - перший приніс в монастир і засоби. Вони дозволили побудувати нову, ширшу церква Св. Трійці.
З цього часу стало рости число послушників. Келії почали ставити в деякому порядку. Діяльність Сергія ширилася. Сергій постригав не відразу. Спостерігав, вивчав пильно душевний розвиток прибулого.
Незважаючи на будівництво нової церкви, на збільшення числа ченців, монастир все суворий і бідний. Кожен існує власними силами, немає спільної трапези, коморах, комор. Було покладено, що у себе в келії чернець проводить час або за молитвою, або за роздумами про свої гріхи, перевіркою поведінки, або за читанням св. книг, переписуванням їх, іконописом - але ніяк не в розмовах.
Працьовитість хлопчика і юнаки Варфоломія залишалося незмінним і в ігумені. За відомим завіту ап. Павла, він вимагав від ченців праці і забороняв їм виходити за милостинею.
Сергій Радонезький. обитель
Сергієва обитель продовжувала бути найбіднішої. Часто не вистачало і необхідного: вина для здійснення літургії, воску для свічок, масла лампадного ... Літургію іноді відкладали. Замість свічок - скіпи. Нерідко не було ні жмені борошна, ні хліба, ні солі, не кажучи вже про приправах - олії та т. П.
В один з нападів потреби в обителі знайшлися незадоволені. Поголодувати два дні - чагарі.
- Ось, - сказав преподобному інок від імені всіх, - ми дивилися на тебе і слухалися, а тепер доводиться вмирати з голоду, тому що ти забороняєш нам виходити в світ просити милостині. Потерпимо ще добу, а завтра все підемо звідси і більше не знайдемо: ми не в силах виносити таку убогість, настільки гнилі хліби.
Сергій звернувся до братії з умовлянням. Але не встиг він його закінчити, як почувся стукіт у монастирські ворота; воротар побачив в віконечко, що привезли багато хліба. Він сам був дуже голодний, але все ж побіг до Сергію.
Читайте також - Преподобний Сергій Радонезький: історія шанування
- Отче, привезли багато хлібів, благослови прийняти. Ось, по твоїм святим молитвам, вони біля воріт.
Сергій благословив, і в монастирські ворота в'їхало кілька возів, навантажених випеченим хлібом, рибою і різної їжею. Сергій порадів, сказав:
- Ну ось, ви голодні, нагодуйте годувальників наших, покличте їх розділити з нами спільну трапезу.
Наказав вдарити в било, всім іти до церкви, відслужити подячний молебень. І лише після молебню благословив сісти за трапезу. Хліби виявилися теплі, м'які, точно щойно з печі.
Троїце-Сергієва лавра (Сергій Радонезький). Лісснер Е.
Монастир не потребував вже тепер, як раніше. А Сергій був все так само простий - бідний, жебрак і байдужий до благ, як залишився і до самої смерті. Ні влада, ні різні "відмінності" його взагалі не займали. Тихий голос, тихі руху, особа спокійне, святого тесляра великоросійського. У ньому наші жита і волошки, берези і дзеркальність вод, ластівки і хрести і не можна порівняти ні з чим пахощі Росії. Все - зведена до граничної легкості, чистоти.
Багато хто приходив здалеку, щоб тільки поглянути на преподобного. Це час, коли "дідка" чутно на всю Росію, коли зближується він з митр. Алексієм, залагоджує чвари, робить грандіозну місію по поширенню монастирів.
Преподобний хотів більш суворого порядку, наближається до первохристианской громаді. Всі рівні і всі бідні однаково. Ні у кого нічого немає. Монастир живе общиною.
Діяльність Сергія нововведення розширювало і ускладнювало. Потрібно було будувати нові будівлі - трапезну, хлібопекарню, комори, комори, вести господарство і т. П. Перш керівництво його було тільки духовним - ченці йшли до нього як духівника, на сповідь, за підтримкою і настановами.
Кожен, хто входить до праці повинні були працювати. Приватна власність суворо заборонена.
Щоб керувати ускладнилася громадою, Сергій обрав собі помічників і розподілив між ними обов'язки. Першою особою після ігумена вважався келар. Ця посада вперше установлена в російських монастирях ін. Феодосієм Печерським. Келар завідував скарбницею, благочинністю і господарством - не тільки всередині монастиря. Коли з'явилися вотчини, він відав і їх життям. Правил і судові справи.
Уже при Сергії, мабуть, було власне хліборобство - навколо монастиря є орні поля, частиною обробляються вони ченцями, частиною найманими селянами, частиною - бажаючими попрацювати на монастир. Так що у келаря турбот чимало.
Преподобний Сава Сторожевский
Одним з перших келар Лаври був преп. Никон, пізніше ігумен.
У духівники призначали досвідченого в духовному житті. Він - сповідник братії. Сава Сторожевский , Засновник монастиря під Звенигород, був з перших духівників. Пізніше цю посаду отримав Єпіфаній, біограф Сергія.
За порядком у церкві спостерігав екклезіарх. Менші посади: параекклезіарх - містив в чистоті церква, канонарх - вів "кліросний послух" і зберігав Богослужбові книги.
Так жили і працювали в монастирі Сергія, тепер уже прославленому, з прокладеними до нього дорогами, де можна було і зупинитися, і пробути якийсь час - простим людям, або князю.
Митрополити Московські Петро і Алексій. Зображення на іконі
Два митрополита, обидва чудові, наповнюють століття: Петро і Алексій. Ігумен Ратского Петро, Волинець родом, перший митрополит російський, заснована на півночі - спочатку у Володимирі, потім у Москві. Петро перший благословив Москву. За неї, по суті, поклав все життя. Це він їздить в Орду, видобуває від Узбека охоронну грамоту для духовенства, безперервно допомагає Князю.
Митрополит Алексій - з сановного, старовинного боярства міста Чернігова. Батьки його і діди поділяли з князем працю по управлінню і обороні держави. На іконах їх зображують поруч: Петро, Алексій, в білих клобуках, потемнілі від часу особи, вузькі і довгі, сиві бороди ... Два невпинних творця і трудівника, два "заступника" і "покровителя" Москви.
Пр. Сергій за Петра був ще хлопчиком, з Алексієм він прожив багато років в злагоді й дружбі. Але св. Сергій був пустельник і "молитовник", любитель лісу, тиші - його життєвий шлях інший. Чи йому, з дитинства - відійшов від злоби світу цього, жити при дворі, в Москві, панувати, іноді вести інтриги, призначати, звільняти, загрожувати! Митрополит Алексій часто приїжджає в його Лавру - може бути, і відпочити з тихим людиною - від боротьби, хвилювань і політики.
Преподобний Сергій вийшов в життя, коли татарщина вже надломлюються. Часи Батия, розорення Володимира, Києва, битва при Сіті - всі далеко. Йдуть два процеси, розкладається Орда, міцніє молоде російське держава. Орда дробиться, Русь об'єднується. В Орді кілька суперників, які борються за владу. Вони один одного ріжуть, відкладаються, йдуть, послаблюючи силу цілого. У Росії, навпаки, - сходження.
В Орді тим часом висунувся Мамай, став ханом. Зібрав всю волзьку Орду, найняв хівинців, ясов і буртасів, змовився з генуезцями, литовським князем Ягайло - влітку заклав свій стан в гирлі річки Воронежа. Чекав Ягелло.
Час для Димитрія небезпечне.
До сих пір Сергій був тихим відлюдником, теслею, скромним ігуменом і вихователем, святим. Тепер стояв перед важкою справою: благословення на кров. Благословив б на війну, навіть національну, Христос?
Преподобний Сергій Радонезький благословляє Д. Донського. Кившенко А.Д.
Русь зібралася
18 серпня Димитрій з князем Серпуховским Володимиром, князями інших областей і воєводами приїхав до Лаври. Ймовірно, це було і урочисто, і глибоко серйозно: Русь справді зібралася. Москва, Володимир, Суздаль, Серпухов, Ростов, Нижній Новгород, Білозерськ, Муром, Псков з Андрієм Ольгердовичем - вперше кинуто такі сили. Рушили не дарма. Все це розуміли.
Почався молебень. Під час служби прибували вісники - війна і в Лавру йшла, - доповідали про рух ворога, попереджали поспішати. Сергій упросив Димитрія залишитися до трапези. Тут він сказав йому:
- Ще не настав час тобі самому носити вінець перемоги з вічним сном; але багатьом, без числа, співробітникам твоїм плетуться вінки мученицькі.
Після трапези преподобний благословив князя і всю свиту, окропив св. водою.
- Іди, не бійся. Бог тобі допоможе.
І, нахилившись, на вухо йому шепнув: "Ти переможеш".
Є велике, з трагічним відтінком - в тому, що помічниками князю Сергій дав двох ченців-схимників: Пересвіту і Ослябю. Воїнами були вони в миру і на татар пішли без шоломів, панцирів - в образі схими, з білими хрестами на чернечому одязі. Очевидно, це надавало війську Димитрія священно-хрестоносної вигляд.
20-го Димитрій був уже в Коломиї. 26-27-го росіяни перейшли Оку, Рязанська земля наступали до Дону. 6-го вересня його досягли. І завагалися. Чи чекати татар, переправлятися чи?
Старші, досвідчені воєводи пропонували: тут почекати. Мамай сильний, з ним і Литва, і князь Олег Рязанський. Димитрій, всупереч порадам, перейшов через Дон. Назад шлях був відрізаний, значить, все вперед, перемога або смерть.
Сергій в ці дні теж був в підйомі найвищому. І вчасно послав навздогін князю грамоту: "Іди, пан, йди вперед, Бог і Св. Трійця допоможуть!"
8-е вересня 1380 года!
За переказами, на поклик татарського богатиря вискакал Пересвет, давно готовий до смерті, і, схопившись з Челубеем, вразивши його, сам упав. Почалася загальна битва, на гігантському на ті часи фронті в десять верст. Сергій правильно сказав: "Багатьом плетуться вінки мученицькі". Їх було сплетено чимало.
Преподобний же в ці години молився з братією у себе в церкви. Він говорив про хід бою. Називав полеглих і читав заупокійні молитви. А в кінці сказав: "Ми перемогли".
Преподобний Сергій Радонезький. кончина
Преп. Сергій Радонезький помер 25 вересня 1392 р
Сергій Радонезький прийшов на свою Маковицю скромним і невідомим юнаків Варфоломієм, а пішов прославленого старцем. До преподобного на Маковиця був ліс, поблизу - джерело, так ведмеді жили в нетрях по сусідству. А коли він помер, місце різко виділялося з лісів і з Росії. На Маковиця стояв монастир - Троїце-Сергієва лавра, одна з чотирьох лавр нашої батьківщини. Навколо розчистити лісу, поля з'явилися, жита, овес, села. Ще при Сергії глухий пагорб в лісах Радонежа став світло-привабливим для тисяч. Сергій Радонезький заснував не тільки свій монастир і не з нього одного діяв. Незліченні обителі, що виникли з його благословення, засновані його учнями - і пройняті духом його.
Троїце-Сергієва лавра. photosight.ru
Отже, юнак Варфоломій, віддалившись в ліси на "Маковицю", виявився творцем монастиря, потім монастирів, потім взагалі чернецтва в величезною країні.
Чи не залишивши по собі писань, Сергій нібито нічому не вчить. Але він вчить саме всім виглядом своїм: одним він розраду і освіження, іншим - німий докір. Безмовно Сергій вчить найпростішого: правді, прямоті, мужності, праці, благоговіння і вірі.
Читайте також:
Сергій Радонезький - житіє (біографія), ікони, картини
Зміст статті
Сергій Радонезький. дитинство
За давнім переказом, маєток батьків Сергія Радонезького, бояр Ростовський Кирила і Марії , Знаходилося в околицях Ростова Великого, по дорозі в Ярославль. Батьки, "бояри знатні", мабуть, жили просто, були люди тихі, спокійні, з міцним і серйозним складом життя.
Св.прп. Кирило і Марія. Розпис Вознесенського храму на Гродка (Павлов-Посад) Батьки Сергія Радонезького
Хоча Кирило не раз супроводжував в Орду князів Ростовський, як довірена, близька особа, однак сам жив небагато. Ні про яку розкоші, розбещеності пізнішого поміщика і говорити не можна. Швидше навпаки, можна думати, що домашній побут ближче до селянського: хлопчиком Сергія (а тоді - Варфоломія) посилали за кіньми в полі. Значить, він умів і сплутати їх, і обротать. І підвівши до якого-небудь пня, схопивши за чуба, стрибнути, з торжеством підтюпцем гнати додому. Бути може, він ганяв їх і в нічний. І, звичайно, не був паничем.
Батьків можна уявити собі людьми поважними і справедливими, релігійними у високому ступені. Допомагали бідним і охоче брали мандрівників.
3 травня біля Марії народився син. Священик дав йому ім'я Варфоломія, по дню святкування цього святого. Особливий відтінок, який відрізняє його, лежить на дитину з самого раннього дитинства.
Семи років Варфоломія віддали вчитися грамоті, в церковну школу, разом з братом Стефаном. Стефан навчався добре. Варфоломію ж наука не давалася. Як і пізніше Сергій, маленький Варфоломій дуже завзятий і намагається, але немає успіху. Він засмучений. Учитель іноді його карає. Товариші сміються і батьки усовещивать. Варфоломій плаче самотньо, але вперед не рухається.
І ось, сільська картинка, так близька і так зрозуміла через шістсот років! Заблукали кудись лошата і пропали. Батько послав Варфоломія їх розшукувати, напевно, хлопчик вже не раз блукав так, по полях, в лісі, бути може, у прибережжя озера ростовського і кликав їх, поплескував бичем, волочив недоуздки. При всій любові Варфоломія до самотності, природі і при всій його мрійливості він, звичайно, сумлінно виконував кожну справу - цією рисою відзначена вся його життя.
Сергій Радонезький. чудо
Тепер він - дуже пригнічений невдачами - знайшов не те, чого шукав. Під дубом зустрів "старця чорноризця, саном пресвітера". Очевидно, старець його зрозумів.
- Що тобі треба, хлопчик?
Варфоломій крізь сльози розповів про прикрощі своїх і просив молитися, щоб Бог допоміг йому здолати грамоту.
Бачення юнакові Варфоломія. Нестеров М.В.
І під тим же дубом став старець на молитву. Поруч з ним Варфоломій - через плече недоуздки. Закінчивши, незнайомець вийняв з-за пазухи ковчежец, взяв частку просфори, благословив нею Варфоломія і велів з'їсти.
- Це дається тобі в знак благодаті і для розуміння Святого Письма. Відтепер оволодієш грамотою краще братів і товаришів.
Про що вони розмовляли далі, ми не знаємо. Але Варфоломій запросив старця додому. Батьки взяли його добре, як і зазвичай мандрівників. Старець покликав хлопчика в молитвах і велів читати псалми. Дитина відмовлявся невмінням. Але відвідувач сам дав книгу, повторивши наказ.
Тоді Варфоломій почав читати, і всі були вражені, як він читає добре.
А гостя нагодували, за обідом розповіли і про знамення над сином. Старець знову підтвердив, що тепер Варфоломій добре стане розуміти Св. Писання і здолає читання.
[Після смерті батьків Варфоломій сам відправився в Хотьково-Покровський монастир, де вже іночествовал його овдовілий брат Стефан. Прагнучи до «найсуворішому чернецтву», до пустинножітію, він залишався тут недовго і, переконавши Стефана, разом з ним заснував пустель на березі річки Кончури, на пагорбі Макіївці посеред глухого Радонезького бору, де і побудував (близько 1335 роки) невелику дерев'яну церкву в ім'я святої Трійці, на місці якої стоїть тепер соборний храм також в ім'я святої Трійці.
Не витримавши занадто суворого і аскетичного способу життя, Стефан незабаром виїхав в московський Богоявленський монастир, де пізніше став ігуменом. Варфоломій, залишившись в повній самоті, закликав якогось ігумена Митрофана і прийняв від нього постриг під іменем Сергія, так як в той день святкували пам'ять мучеників: Сергія і Вакха. Йому було 23 роки.]
Преподобний Сергій Радонезький. Нестеров М.В.
Зробивши обряд постригу, Митрофан долучив Сергія Радонезького св. Тайн. Сергій же сім днів не виходячи провів в "церквицю" своєї, молився, нічого не "їв", крім проскури, яку давав Митрофан. А коли прийшов час Митрофану йти, просив його благословення на життя пустельну.
Ігумен підтримав його і заспокоїв, скільки міг. І молодий чернець один залишився серед похмурих своїх лісів.
Виникали перед ним образи звірів і мерзенних гадів. Кидалися на нього зі свистом, скреготом зубів. Одного разу вночі, за оповіданням преподобного, коли в "церквицю" своєї він "співав утреню", через стіну раптом увійшов сам сатана, з ним цілий "полк бісівський". Вони гнали його геть, погрожували, наступали. Він молився. ( "Да воскресне Бог, і так розбіжаться вороги Його ...") Біси зникли.
Чи витримає в грізному лісі, в убогій келії? Страшні, напевно, були осені і зимові хуртовини на його Маковиця! Адже Стефан не витримав ж. Але не такий Сергій. Він завзятий, терплячий, і він "боголюбивий".
Так прожив він, в повній самоті, деякий час.
Сергій Радонезький. Ручний ведмідь
Сергій побачив раз у келій величезного ведмедя, слабкого від голоду. І пошкодував. Приніс з келії окраєць хліба, подав - з дитячих адже років був, як батьки, "страннопріімен". Волохатий мандрівник мирно з'їв. Потім став відвідувати його. Сергій подавав завжди. І ведмідь став ручним.
Юність Преподобного Сергія (Сергій Радонезький). Нестеров М.В.
Але як ні самотній був преподобний в цей час, чутки про його пустиннічестве йшли. І ось стали з'являтися люди, просячи взяти до себе, рятуватися разом. Сергій відмовляв. Вказував на труднощі життя, на позбавлення, з нею пов'язані. Живий ще був для нього приклад Стефана. Все-таки - поступився. І прийняв кількох ...
Читайте також - Преподобний Сергій Радонезький: загадки і секрети житія
Побудували дванадцять келій. Обнесли тином для захисту від звірів. Келії стояли під величезними соснами, ялинами. Стирчали пні щойно зрубаних дерев. Між ними розводила братія свій скромний город. Жили тихо і суворо.
Сергій Радонезький подавав у всьому приклад. Сам рубав келії, тягав колоди, носив воду в двох водоносом в гору, молов ручними жорнами, пек хліби, варив їжу, кроїв і шив одяг. І напевно, теслював тепер уже відмінно. Влітку і взимку ходив в тому ж одязі, ні мороз його не брав, ні спека. Тілесно, не дивлячись на мізерну їжу, був дуже міцний, "мав силу супроти двох осіб".
Був першим і на службах.
Праці преподобного Сергія (Сергій Радонезький). Нестеров М.В.
Так йшли роки. Громада жила незаперечно під керівництвом Сергія. Монастир ріс, сложнел і повинен був оформитися. Братія хотіла, щоб Сергій став ігуменом. А він відмовлявся.
- Бажання ігуменства, - говорив, - є початок і корінь владолюбства.
Але братія наполягала. Кілька разів "приступали" до нього старці, вмовляли, переконували. Сергій сам адже заснував пустель, сам побудував церкву; кому ж і бути ігуменом, здійснювати літургію.
Наполягання переходили мало не в загрози: братія заявляла, що, якщо не буде ігумена, все розійдуться. Тоді Сергій, проводячи звичайне своє почуття міри, поступився, але теж відносно.
- Бажаю, - сказав, - краще вчитися, ніж вчити; краще коритися, ніж начальствовать; але боюся суду Божого; не знаю, що на те воля Божа; святая воля Бога і буде!
І він вирішив не перечити - перенести справу на розсуд церковної влади.
митрополита Алексія в той час не було в Москві. Сергій з двома найстарішими з братії пішки вирушив до його заступнику, єпископу Афанасію, в Переславль-Залеський.
Сергій повернувся, з ясним дорученням від церкви-виховувати, вести пустельну свою сім'ю. Він цим зайнявся. Але власне життя, в ігуменства, не змінив анітрохи: сам свічки скачував, варив кутю, готував проскури, розмелюють для них пшеницю.
У п'ятдесятих роках до нього прийшов архімандрит Симон з Смоленської області, почувши про його святе життя. Симон - перший приніс в монастир і засоби. Вони дозволили побудувати нову, ширшу церква Св. Трійці.
З цього часу стало рости число послушників. Келії почали ставити в деякому порядку. Діяльність Сергія ширилася. Сергій постригав не відразу. Спостерігав, вивчав пильно душевний розвиток прибулого.
Незважаючи на будівництво нової церкви, на збільшення числа ченців, монастир все суворий і бідний. Кожен існує власними силами, немає спільної трапези, коморах, комор. Було покладено, що у себе в келії чернець проводить час або за молитвою, або за роздумами про свої гріхи, перевіркою поведінки, або за читанням св. книг, переписуванням їх, іконописом - але ніяк не в розмовах.
Працьовитість хлопчика і юнаки Варфоломія залишалося незмінним і в ігумені. За відомим завіту ап. Павла, він вимагав від ченців праці і забороняв їм виходити за милостинею.
Сергій Радонезький. обитель
Сергієва обитель продовжувала бути найбіднішої. Часто не вистачало і необхідного: вина для здійснення літургії, воску для свічок, масла лампадного ... Літургію іноді відкладали. Замість свічок - скіпи. Нерідко не було ні жмені борошна, ні хліба, ні солі, не кажучи вже про приправах - олії та т. П.
В один з нападів потреби в обителі знайшлися незадоволені. Поголодувати два дні - чагарі.
- Ось, - сказав преподобному інок від імені всіх, - ми дивилися на тебе і слухалися, а тепер доводиться вмирати з голоду, тому що ти забороняєш нам виходити в світ просити милостині. Потерпимо ще добу, а завтра все підемо звідси і більше не знайдемо: ми не в силах виносити таку убогість, настільки гнилі хліби.
Сергій звернувся до братії з умовлянням. Але не встиг він його закінчити, як почувся стукіт у монастирські ворота; воротар побачив в віконечко, що привезли багато хліба. Він сам був дуже голодний, але все ж побіг до Сергію.
Читайте також - Преподобний Сергій Радонезький: історія шанування
- Отче, привезли багато хлібів, благослови прийняти. Ось, по твоїм святим молитвам, вони біля воріт.
Сергій благословив, і в монастирські ворота в'їхало кілька возів, навантажених випеченим хлібом, рибою і різної їжею. Сергій порадів, сказав:
- Ну ось, ви голодні, нагодуйте годувальників наших, покличте їх розділити з нами спільну трапезу.
Наказав вдарити в било, всім іти до церкви, відслужити подячний молебень. І лише після молебню благословив сісти за трапезу. Хліби виявилися теплі, м'які, точно щойно з печі.
Троїце-Сергієва лавра (Сергій Радонезький). Лісснер Е.
Монастир не потребував вже тепер, як раніше. А Сергій був все так само простий - бідний, жебрак і байдужий до благ, як залишився і до самої смерті. Ні влада, ні різні "відмінності" його взагалі не займали. Тихий голос, тихі руху, особа спокійне, святого тесляра великоросійського. У ньому наші жита і волошки, берези і дзеркальність вод, ластівки і хрести і не можна порівняти ні з чим пахощі Росії. Все - зведена до граничної легкості, чистоти.
Багато хто приходив здалеку, щоб тільки поглянути на преподобного. Це час, коли "дідка" чутно на всю Росію, коли зближується він з митр. Алексієм, залагоджує чвари, робить грандіозну місію по поширенню монастирів.
Преподобний хотів більш суворого порядку, наближається до первохристианской громаді. Всі рівні і всі бідні однаково. Ні у кого нічого немає. Монастир живе общиною.
Діяльність Сергія нововведення розширювало і ускладнювало. Потрібно було будувати нові будівлі - трапезну, хлібопекарню, комори, комори, вести господарство і т. П. Перш керівництво його було тільки духовним - ченці йшли до нього як духівника, на сповідь, за підтримкою і настановами.
Кожен, хто входить до праці повинні були працювати. Приватна власність суворо заборонена.
Щоб керувати ускладнилася громадою, Сергій обрав собі помічників і розподілив між ними обов'язки. Першою особою після ігумена вважався келар. Ця посада вперше установлена в російських монастирях ін. Феодосієм Печерським. Келар завідував скарбницею, благочинністю і господарством - не тільки всередині монастиря. Коли з'явилися вотчини, він відав і їх життям. Правил і судові справи.
Уже при Сергії, мабуть, було власне хліборобство - навколо монастиря є орні поля, частиною обробляються вони ченцями, частиною найманими селянами, частиною - бажаючими попрацювати на монастир. Так що у келаря турбот чимало.
Преподобний Сава Сторожевский
Одним з перших келар Лаври був преп. Никон, пізніше ігумен.
У духівники призначали досвідченого в духовному житті. Він - сповідник братії. Сава Сторожевский , Засновник монастиря під Звенигород, був з перших духівників. Пізніше цю посаду отримав Єпіфаній, біограф Сергія.
За порядком у церкві спостерігав екклезіарх. Менші посади: параекклезіарх - містив в чистоті церква, канонарх - вів "кліросний послух" і зберігав Богослужбові книги.
Так жили і працювали в монастирі Сергія, тепер уже прославленому, з прокладеними до нього дорогами, де можна було і зупинитися, і пробути якийсь час - простим людям, або князю.
Митрополити Московські Петро і Алексій. Зображення на іконі
Два митрополита, обидва чудові, наповнюють століття: Петро і Алексій. Ігумен Ратского Петро, Волинець родом, перший митрополит російський, заснована на півночі - спочатку у Володимирі, потім у Москві. Петро перший благословив Москву. За неї, по суті, поклав все життя. Це він їздить в Орду, видобуває від Узбека охоронну грамоту для духовенства, безперервно допомагає Князю.
Митрополит Алексій - з сановного, старовинного боярства міста Чернігова. Батьки його і діди поділяли з князем працю по управлінню і обороні держави. На іконах їх зображують поруч: Петро, Алексій, в білих клобуках, потемнілі від часу особи, вузькі і довгі, сиві бороди ... Два невпинних творця і трудівника, два "заступника" і "покровителя" Москви.
Пр. Сергій за Петра був ще хлопчиком, з Алексієм він прожив багато років в злагоді й дружбі. Але св. Сергій був пустельник і "молитовник", любитель лісу, тиші - його життєвий шлях інший. Чи йому, з дитинства - відійшов від злоби світу цього, жити при дворі, в Москві, панувати, іноді вести інтриги, призначати, звільняти, загрожувати! Митрополит Алексій часто приїжджає в його Лавру - може бути, і відпочити з тихим людиною - від боротьби, хвилювань і політики.
Преподобний Сергій вийшов в життя, коли татарщина вже надломлюються. Часи Батия, розорення Володимира, Києва, битва при Сіті - всі далеко. Йдуть два процеси, розкладається Орда, міцніє молоде російське держава. Орда дробиться, Русь об'єднується. В Орді кілька суперників, які борються за владу. Вони один одного ріжуть, відкладаються, йдуть, послаблюючи силу цілого. У Росії, навпаки, - сходження.
В Орді тим часом висунувся Мамай, став ханом. Зібрав всю волзьку Орду, найняв хівинців, ясов і буртасів, змовився з генуезцями, литовським князем Ягайло - влітку заклав свій стан в гирлі річки Воронежа. Чекав Ягелло.
Час для Димитрія небезпечне.
До сих пір Сергій був тихим відлюдником, теслею, скромним ігуменом і вихователем, святим. Тепер стояв перед важкою справою: благословення на кров. Благословив б на війну, навіть національну, Христос?
Преподобний Сергій Радонезький благословляє Д. Донського. Кившенко А.Д.
Русь зібралася
18 серпня Димитрій з князем Серпуховским Володимиром, князями інших областей і воєводами приїхав до Лаври. Ймовірно, це було і урочисто, і глибоко серйозно: Русь справді зібралася. Москва, Володимир, Суздаль, Серпухов, Ростов, Нижній Новгород, Білозерськ, Муром, Псков з Андрієм Ольгердовичем - вперше кинуто такі сили. Рушили не дарма. Все це розуміли.
Почався молебень. Під час служби прибували вісники - війна і в Лавру йшла, - доповідали про рух ворога, попереджали поспішати. Сергій упросив Димитрія залишитися до трапези. Тут він сказав йому:
- Ще не настав час тобі самому носити вінець перемоги з вічним сном; але багатьом, без числа, співробітникам твоїм плетуться вінки мученицькі.
Після трапези преподобний благословив князя і всю свиту, окропив св. водою.
- Іди, не бійся. Бог тобі допоможе.
І, нахилившись, на вухо йому шепнув: "Ти переможеш".
Є велике, з трагічним відтінком - в тому, що помічниками князю Сергій дав двох ченців-схимників: Пересвіту і Ослябю. Воїнами були вони в миру і на татар пішли без шоломів, панцирів - в образі схими, з білими хрестами на чернечому одязі. Очевидно, це надавало війську Димитрія священно-хрестоносної вигляд.
20-го Димитрій був уже в Коломиї. 26-27-го росіяни перейшли Оку, Рязанська земля наступали до Дону. 6-го вересня його досягли. І завагалися. Чи чекати татар, переправлятися чи?
Старші, досвідчені воєводи пропонували: тут почекати. Мамай сильний, з ним і Литва, і князь Олег Рязанський. Димитрій, всупереч порадам, перейшов через Дон. Назад шлях був відрізаний, значить, все вперед, перемога або смерть.
Сергій в ці дні теж був в підйомі найвищому. І вчасно послав навздогін князю грамоту: "Іди, пан, йди вперед, Бог і Св. Трійця допоможуть!"
8-е вересня 1380 года!
Сергій Радонезький - житіє (біографія), ікони, картини
Зміст статті
Сергій Радонезький. дитинство
За давнім переказом, маєток батьків Сергія Радонезького, бояр Ростовський Кирила і Марії , Знаходилося в околицях Ростова Великого, по дорозі в Ярославль. Батьки, "бояри знатні", мабуть, жили просто, були люди тихі, спокійні, з міцним і серйозним складом життя.
Св.прп. Кирило і Марія. Розпис Вознесенського храму на Гродка (Павлов-Посад) Батьки Сергія Радонезького
Хоча Кирило не раз супроводжував в Орду князів Ростовський, як довірена, близька особа, однак сам жив небагато. Ні про яку розкоші, розбещеності пізнішого поміщика і говорити не можна. Швидше навпаки, можна думати, що домашній побут ближче до селянського: хлопчиком Сергія (а тоді - Варфоломія) посилали за кіньми в полі. Значить, він умів і сплутати їх, і обротать. І підвівши до якого-небудь пня, схопивши за чуба, стрибнути, з торжеством підтюпцем гнати додому. Бути може, він ганяв їх і в нічний. І, звичайно, не був паничем.
Батьків можна уявити собі людьми поважними і справедливими, релігійними у високому ступені. Допомагали бідним і охоче брали мандрівників.
3 травня біля Марії народився син. Священик дав йому ім'я Варфоломія, по дню святкування цього святого. Особливий відтінок, який відрізняє його, лежить на дитину з самого раннього дитинства.
Семи років Варфоломія віддали вчитися грамоті, в церковну школу, разом з братом Стефаном. Стефан навчався добре. Варфоломію ж наука не давалася. Як і пізніше Сергій, маленький Варфоломій дуже завзятий і намагається, але немає успіху. Він засмучений. Учитель іноді його карає. Товариші сміються і батьки усовещивать. Варфоломій плаче самотньо, але вперед не рухається.
І ось, сільська картинка, так близька і так зрозуміла через шістсот років! Заблукали кудись лошата і пропали. Батько послав Варфоломія їх розшукувати, напевно, хлопчик вже не раз блукав так, по полях, в лісі, бути може, у прибережжя озера ростовського і кликав їх, поплескував бичем, волочив недоуздки. При всій любові Варфоломія до самотності, природі і при всій його мрійливості він, звичайно, сумлінно виконував кожну справу - цією рисою відзначена вся його життя.
Сергій Радонезький. чудо
Тепер він - дуже пригнічений невдачами - знайшов не те, чого шукав. Під дубом зустрів "старця чорноризця, саном пресвітера". Очевидно, старець його зрозумів.
- Що тобі треба, хлопчик?
Варфоломій крізь сльози розповів про прикрощі своїх і просив молитися, щоб Бог допоміг йому здолати грамоту.
Бачення юнакові Варфоломія. Нестеров М.В.
І під тим же дубом став старець на молитву. Поруч з ним Варфоломій - через плече недоуздки. Закінчивши, незнайомець вийняв з-за пазухи ковчежец, взяв частку просфори, благословив нею Варфоломія і велів з'їсти.
- Це дається тобі в знак благодаті і для розуміння Святого Письма. Відтепер оволодієш грамотою краще братів і товаришів.
Про що вони розмовляли далі, ми не знаємо. Але Варфоломій запросив старця додому. Батьки взяли його добре, як і зазвичай мандрівників. Старець покликав хлопчика в молитвах і велів читати псалми. Дитина відмовлявся невмінням. Але відвідувач сам дав книгу, повторивши наказ.
Тоді Варфоломій почав читати, і всі були вражені, як він читає добре.
А гостя нагодували, за обідом розповіли і про знамення над сином. Старець знову підтвердив, що тепер Варфоломій добре стане розуміти Св. Писання і здолає читання.
[Після смерті батьків Варфоломій сам відправився в Хотьково-Покровський монастир, де вже іночествовал його овдовілий брат Стефан. Прагнучи до «найсуворішому чернецтву», до пустинножітію, він залишався тут недовго і, переконавши Стефана, разом з ним заснував пустель на березі річки Кончури, на пагорбі Макіївці посеред глухого Радонезького бору, де і побудував (близько 1335 роки) невелику дерев'яну церкву в ім'я святої Трійці, на місці якої стоїть тепер соборний храм також в ім'я святої Трійці.
Не витримавши занадто суворого і аскетичного способу життя, Стефан незабаром виїхав в московський Богоявленський монастир, де пізніше став ігуменом. Варфоломій, залишившись в повній самоті, закликав якогось ігумена Митрофана і прийняв від нього постриг під іменем Сергія, так як в той день святкували пам'ять мучеників: Сергія і Вакха. Йому було 23 роки.]
Преподобний Сергій Радонезький. Нестеров М.В.
Зробивши обряд постригу, Митрофан долучив Сергія Радонезького св. Тайн. Сергій же сім днів не виходячи провів в "церквицю" своєї, молився, нічого не "їв", крім проскури, яку давав Митрофан. А коли прийшов час Митрофану йти, просив його благословення на життя пустельну.
Ігумен підтримав його і заспокоїв, скільки міг. І молодий чернець один залишився серед похмурих своїх лісів.
Виникали перед ним образи звірів і мерзенних гадів. Кидалися на нього зі свистом, скреготом зубів. Одного разу вночі, за оповіданням преподобного, коли в "церквицю" своєї він "співав утреню", через стіну раптом увійшов сам сатана, з ним цілий "полк бісівський". Вони гнали його геть, погрожували, наступали. Він молився. ( "Да воскресне Бог, і так розбіжаться вороги Його ...") Біси зникли.
Чи витримає в грізному лісі, в убогій келії? Страшні, напевно, були осені і зимові хуртовини на його Маковиця! Адже Стефан не витримав ж. Але не такий Сергій. Він завзятий, терплячий, і він "боголюбивий".
Так прожив він, в повній самоті, деякий час.
Сергій Радонезький. Ручний ведмідь
Сергій побачив раз у келій величезного ведмедя, слабкого від голоду. І пошкодував. Приніс з келії окраєць хліба, подав - з дитячих адже років був, як батьки, "страннопріімен". Волохатий мандрівник мирно з'їв. Потім став відвідувати його. Сергій подавав завжди. І ведмідь став ручним.
Юність Преподобного Сергія (Сергій Радонезький). Нестеров М.В.
Але як ні самотній був преподобний в цей час, чутки про його пустиннічестве йшли. І ось стали з'являтися люди, просячи взяти до себе, рятуватися разом. Сергій відмовляв. Вказував на труднощі життя, на позбавлення, з нею пов'язані. Живий ще був для нього приклад Стефана. Все-таки - поступився. І прийняв кількох ...
Читайте також - Преподобний Сергій Радонезький: загадки і секрети житія
Побудували дванадцять келій. Обнесли тином для захисту від звірів. Келії стояли під величезними соснами, ялинами. Стирчали пні щойно зрубаних дерев. Між ними розводила братія свій скромний город. Жили тихо і суворо.
Сергій Радонезький подавав у всьому приклад. Сам рубав келії, тягав колоди, носив воду в двох водоносом в гору, молов ручними жорнами, пек хліби, варив їжу, кроїв і шив одяг. І напевно, теслював тепер уже відмінно. Влітку і взимку ходив в тому ж одязі, ні мороз його не брав, ні спека. Тілесно, не дивлячись на мізерну їжу, був дуже міцний, "мав силу супроти двох осіб".
Був першим і на службах.
Праці преподобного Сергія (Сергій Радонезький). Нестеров М.В.
Так йшли роки. Громада жила незаперечно під керівництвом Сергія. Монастир ріс, сложнел і повинен був оформитися. Братія хотіла, щоб Сергій став ігуменом. А він відмовлявся.
- Бажання ігуменства, - говорив, - є початок і корінь владолюбства.
Але братія наполягала. Кілька разів "приступали" до нього старці, вмовляли, переконували. Сергій сам адже заснував пустель, сам побудував церкву; кому ж і бути ігуменом, здійснювати літургію.
Наполягання переходили мало не в загрози: братія заявляла, що, якщо не буде ігумена, все розійдуться. Тоді Сергій, проводячи звичайне своє почуття міри, поступився, але теж відносно.
- Бажаю, - сказав, - краще вчитися, ніж вчити; краще коритися, ніж начальствовать; але боюся суду Божого; не знаю, що на те воля Божа; святая воля Бога і буде!
І він вирішив не перечити - перенести справу на розсуд церковної влади.
митрополита Алексія в той час не було в Москві. Сергій з двома найстарішими з братії пішки вирушив до його заступнику, єпископу Афанасію, в Переславль-Залеський.
Сергій повернувся, з ясним дорученням від церкви-виховувати, вести пустельну свою сім'ю. Він цим зайнявся. Але власне життя, в ігуменства, не змінив анітрохи: сам свічки скачував, варив кутю, готував проскури, розмелюють для них пшеницю.
У п'ятдесятих роках до нього прийшов архімандрит Симон з Смоленської області, почувши про його святе життя. Симон - перший приніс в монастир і засоби. Вони дозволили побудувати нову, ширшу церква Св. Трійці.
З цього часу стало рости число послушників. Келії почали ставити в деякому порядку. Діяльність Сергія ширилася. Сергій постригав не відразу. Спостерігав, вивчав пильно душевний розвиток прибулого.
Незважаючи на будівництво нової церкви, на збільшення числа ченців, монастир все суворий і бідний. Кожен існує власними силами, немає спільної трапези, коморах, комор. Було покладено, що у себе в келії чернець проводить час або за молитвою, або за роздумами про свої гріхи, перевіркою поведінки, або за читанням св. книг, переписуванням їх, іконописом - але ніяк не в розмовах.
Працьовитість хлопчика і юнаки Варфоломія залишалося незмінним і в ігумені. За відомим завіту ап. Павла, він вимагав від ченців праці і забороняв їм виходити за милостинею.
Сергій Радонезький. обитель
Сергієва обитель продовжувала бути найбіднішої. Часто не вистачало і необхідного: вина для здійснення літургії, воску для свічок, масла лампадного ... Літургію іноді відкладали. Замість свічок - скіпи. Нерідко не було ні жмені борошна, ні хліба, ні солі, не кажучи вже про приправах - олії та т. П.
В один з нападів потреби в обителі знайшлися незадоволені. Поголодувати два дні - чагарі.
- Ось, - сказав преподобному інок від імені всіх, - ми дивилися на тебе і слухалися, а тепер доводиться вмирати з голоду, тому що ти забороняєш нам виходити в світ просити милостині. Потерпимо ще добу, а завтра все підемо звідси і більше не знайдемо: ми не в силах виносити таку убогість, настільки гнилі хліби.
Сергій звернувся до братії з умовлянням. Але не встиг він його закінчити, як почувся стукіт у монастирські ворота; воротар побачив в віконечко, що привезли багато хліба. Він сам був дуже голодний, але все ж побіг до Сергію.
Читайте також - Преподобний Сергій Радонезький: історія шанування
- Отче, привезли багато хлібів, благослови прийняти. Ось, по твоїм святим молитвам, вони біля воріт.
Сергій благословив, і в монастирські ворота в'їхало кілька возів, навантажених випеченим хлібом, рибою і різної їжею. Сергій порадів, сказав:
- Ну ось, ви голодні, нагодуйте годувальників наших, покличте їх розділити з нами спільну трапезу.
Наказав вдарити в било, всім іти до церкви, відслужити подячний молебень. І лише після молебню благословив сісти за трапезу. Хліби виявилися теплі, м'які, точно щойно з печі.
Троїце-Сергієва лавра (Сергій Радонезький). Лісснер Е.
Монастир не потребував вже тепер, як раніше. А Сергій був все так само простий - бідний, жебрак і байдужий до благ, як залишився і до самої смерті. Ні влада, ні різні "відмінності" його взагалі не займали. Тихий голос, тихі руху, особа спокійне, святого тесляра великоросійського. У ньому наші жита і волошки, берези і дзеркальність вод, ластівки і хрести і не можна порівняти ні з чим пахощі Росії. Все - зведена до граничної легкості, чистоти.
Багато хто приходив здалеку, щоб тільки поглянути на преподобного. Це час, коли "дідка" чутно на всю Росію, коли зближується він з митр. Алексієм, залагоджує чвари, робить грандіозну місію по поширенню монастирів.
Преподобний хотів більш суворого порядку, наближається до первохристианской громаді. Всі рівні і всі бідні однаково. Ні у кого нічого немає. Монастир живе общиною.
Діяльність Сергія нововведення розширювало і ускладнювало. Потрібно було будувати нові будівлі - трапезну, хлібопекарню, комори, комори, вести господарство і т. П. Перш керівництво його було тільки духовним - ченці йшли до нього як духівника, на сповідь, за підтримкою і настановами.
Кожен, хто входить до праці повинні були працювати. Приватна власність суворо заборонена.
Щоб керувати ускладнилася громадою, Сергій обрав собі помічників і розподілив між ними обов'язки. Першою особою після ігумена вважався келар. Ця посада вперше установлена в російських монастирях ін. Феодосієм Печерським. Келар завідував скарбницею, благочинністю і господарством - не тільки всередині монастиря. Коли з'явилися вотчини, він відав і їх життям. Правил і судові справи.
Уже при Сергії, мабуть, було власне хліборобство - навколо монастиря є орні поля, частиною обробляються вони ченцями, частиною найманими селянами, частиною - бажаючими попрацювати на монастир. Так що у келаря турбот чимало.
Преподобний Сава Сторожевский
Одним з перших келар Лаври був преп. Никон, пізніше ігумен.
У духівники призначали досвідченого в духовному житті. Він - сповідник братії. Сава Сторожевский , Засновник монастиря під Звенигород, був з перших духівників. Пізніше цю посаду отримав Єпіфаній, біограф Сергія.
За порядком у церкві спостерігав екклезіарх. Менші посади: параекклезіарх - містив в чистоті церква, канонарх - вів "кліросний послух" і зберігав Богослужбові книги.
Так жили і працювали в монастирі Сергія, тепер уже прославленому, з прокладеними до нього дорогами, де можна було і зупинитися, і пробути якийсь час - простим людям, або князю.
Митрополити Московські Петро і Алексій. Зображення на іконі
Два митрополита, обидва чудові, наповнюють століття: Петро і Алексій. Ігумен Ратского Петро, Волинець родом, перший митрополит російський, заснована на півночі - спочатку у Володимирі, потім у Москві. Петро перший благословив Москву. За неї, по суті, поклав все життя. Це він їздить в Орду, видобуває від Узбека охоронну грамоту для духовенства, безперервно допомагає Князю.
Митрополит Алексій - з сановного, старовинного боярства міста Чернігова. Батьки його і діди поділяли з князем працю по управлінню і обороні держави. На іконах їх зображують поруч: Петро, Алексій, в білих клобуках, потемнілі від часу особи, вузькі і довгі, сиві бороди ... Два невпинних творця і трудівника, два "заступника" і "покровителя" Москви.
Пр. Сергій за Петра був ще хлопчиком, з Алексієм він прожив багато років в злагоді й дружбі. Але св. Сергій був пустельник і "молитовник", любитель лісу, тиші - його життєвий шлях інший. Чи йому, з дитинства - відійшов від злоби світу цього, жити при дворі, в Москві, панувати, іноді вести інтриги, призначати, звільняти, загрожувати! Митрополит Алексій часто приїжджає в його Лавру - може бути, і відпочити з тихим людиною - від боротьби, хвилювань і політики.
Преподобний Сергій вийшов в життя, коли татарщина вже надломлюються. Часи Батия, розорення Володимира, Києва, битва при Сіті - всі далеко. Йдуть два процеси, розкладається Орда, міцніє молоде російське держава. Орда дробиться, Русь об'єднується. В Орді кілька суперників, які борються за владу. Вони один одного ріжуть, відкладаються, йдуть, послаблюючи силу цілого. У Росії, навпаки, - сходження.
В Орді тим часом висунувся Мамай, став ханом. Зібрав всю волзьку Орду, найняв хівинців, ясов і буртасів, змовився з генуезцями, литовським князем Ягайло - влітку заклав свій стан в гирлі річки Воронежа. Чекав Ягелло.
Час для Димитрія небезпечне.
До сих пір Сергій був тихим відлюдником, теслею, скромним ігуменом і вихователем, святим. Тепер стояв перед важкою справою: благословення на кров. Благословив б на війну, навіть національну, Христос?
Преподобний Сергій Радонезький благословляє Д. Донського. Кившенко А.Д.
Русь зібралася
18 серпня Димитрій з князем Серпуховским Володимиром, князями інших областей і воєводами приїхав до Лаври. Ймовірно, це було і урочисто, і глибоко серйозно: Русь справді зібралася. Москва, Володимир, Суздаль, Серпухов, Ростов, Нижній Новгород, Білозерськ, Муром, Псков з Андрієм Ольгердовичем - вперше кинуто такі сили. Рушили не дарма. Все це розуміли.
Почався молебень. Під час служби прибували вісники - війна і в Лавру йшла, - доповідали про рух ворога, попереджали поспішати. Сергій упросив Димитрія залишитися до трапези. Тут він сказав йому:
- Ще не настав час тобі самому носити вінець перемоги з вічним сном; але багатьом, без числа, співробітникам твоїм плетуться вінки мученицькі.
Після трапези преподобний благословив князя і всю свиту, окропив св. водою.
- Іди, не бійся. Бог тобі допоможе.
І, нахилившись, на вухо йому шепнув: "Ти переможеш".
Є велике, з трагічним відтінком - в тому, що помічниками князю Сергій дав двох ченців-схимників: Пересвіту і Ослябю. Воїнами були вони в миру і на татар пішли без шоломів, панцирів - в образі схими, з білими хрестами на чернечому одязі. Очевидно, це надавало війську Димитрія священно-хрестоносної вигляд.
20-го Димитрій був уже в Коломиї. 26-27-го росіяни перейшли Оку, Рязанська земля наступали до Дону. 6-го вересня його досягли. І завагалися. Чи чекати татар, переправлятися чи?
Старші, досвідчені воєводи пропонували: тут почекати. Мамай сильний, з ним і Литва, і князь Олег Рязанський. Димитрій, всупереч порадам, перейшов через Дон. Назад шлях був відрізаний, значить, все вперед, перемога або смерть.
Сергій в ці дні теж був в підйомі найвищому. І вчасно послав навздогін князю грамоту: "Іди, пан, йди вперед, Бог і Св. Трійця допоможуть!"
8-е вересня 1380 года!
За переказами, на поклик татарського богатиря вискакал Пересвет, давно готовий до смерті, і, схопившись з Челубеем, вразивши його, сам упав. Почалася загальна битва, на гігантському на ті часи фронті в десять верст. Сергій правильно сказав: "Багатьом плетуться вінки мученицькі". Їх було сплетено чимало.
Преподобний же в ці години молився з братією у себе в церкви. Він говорив про хід бою. Називав полеглих і читав заупокійні молитви. А в кінці сказав: "Ми перемогли".
Преподобний Сергій Радонезький. кончина
Преп. Сергій Радонезький помер 25 вересня 1392 р
Сергій Радонезький прийшов на свою Маковицю скромним і невідомим юнаків Варфоломієм, а пішов прославленого старцем. До преподобного на Маковиця був ліс, поблизу - джерело, так ведмеді жили в нетрях по сусідству. А коли він помер, місце різко виділялося з лісів і з Росії. На Маковиця стояв монастир - Троїце-Сергієва лавра, одна з чотирьох лавр нашої батьківщини. Навколо розчистити лісу, поля з'явилися, жита, овес, села. Ще при Сергії глухий пагорб в лісах Радонежа став світло-привабливим для тисяч. Сергій Радонезький заснував не тільки свій монастир і не з нього одного діяв. Незліченні обителі, що виникли з його благословення, засновані його учнями - і пройняті духом його.
Троїце-Сергієва лавра. photosight.ru
Отже, юнак Варфоломій, віддалившись в ліси на "Маковицю", виявився творцем монастиря, потім монастирів, потім взагалі чернецтва в величезною країні.
Чи не залишивши по собі писань, Сергій нібито нічому не вчить. Але він вчить саме всім виглядом своїм: одним він розраду і освіження, іншим - німий докір. Безмовно Сергій вчить найпростішого: правді, прямоті, мужності, праці, благоговіння і вірі.
Читайте також:
Сергій Радонезький - житіє (біографія), ікони, картини
Зміст статті
Сергій Радонезький. дитинство
За давнім переказом, маєток батьків Сергія Радонезького, бояр Ростовський Кирила і Марії , Знаходилося в околицях Ростова Великого, по дорозі в Ярославль. Батьки, "бояри знатні", мабуть, жили просто, були люди тихі, спокійні, з міцним і серйозним складом життя.
Св.прп. Кирило і Марія. Розпис Вознесенського храму на Гродка (Павлов-Посад) Батьки Сергія Радонезького
Хоча Кирило не раз супроводжував в Орду князів Ростовський, як довірена, близька особа, однак сам жив небагато. Ні про яку розкоші, розбещеності пізнішого поміщика і говорити не можна. Швидше навпаки, можна думати, що домашній побут ближче до селянського: хлопчиком Сергія (а тоді - Варфоломія) посилали за кіньми в полі. Значить, він умів і сплутати їх, і обротать. І підвівши до якого-небудь пня, схопивши за чуба, стрибнути, з торжеством підтюпцем гнати додому. Бути може, він ганяв їх і в нічний. І, звичайно, не був паничем.
Батьків можна уявити собі людьми поважними і справедливими, релігійними у високому ступені. Допомагали бідним і охоче брали мандрівників.
3 травня біля Марії народився син. Священик дав йому ім'я Варфоломія, по дню святкування цього святого. Особливий відтінок, який відрізняє його, лежить на дитину з самого раннього дитинства.
Семи років Варфоломія віддали вчитися грамоті, в церковну школу, разом з братом Стефаном. Стефан навчався добре. Варфоломію ж наука не давалася. Як і пізніше Сергій, маленький Варфоломій дуже завзятий і намагається, але немає успіху. Він засмучений. Учитель іноді його карає. Товариші сміються і батьки усовещивать. Варфоломій плаче самотньо, але вперед не рухається.
І ось, сільська картинка, так близька і так зрозуміла через шістсот років! Заблукали кудись лошата і пропали. Батько послав Варфоломія їх розшукувати, напевно, хлопчик вже не раз блукав так, по полях, в лісі, бути може, у прибережжя озера ростовського і кликав їх, поплескував бичем, волочив недоуздки. При всій любові Варфоломія до самотності, природі і при всій його мрійливості він, звичайно, сумлінно виконував кожну справу - цією рисою відзначена вся його життя.
Сергій Радонезький. чудо
Тепер він - дуже пригнічений невдачами - знайшов не те, чого шукав. Під дубом зустрів "старця чорноризця, саном пресвітера". Очевидно, старець його зрозумів.
- Що тобі треба, хлопчик?
Варфоломій крізь сльози розповів про прикрощі своїх і просив молитися, щоб Бог допоміг йому здолати грамоту.
Бачення юнакові Варфоломія. Нестеров М.В.
І під тим же дубом став старець на молитву. Поруч з ним Варфоломій - через плече недоуздки. Закінчивши, незнайомець вийняв з-за пазухи ковчежец, взяв частку просфори, благословив нею Варфоломія і велів з'їсти.
- Це дається тобі в знак благодаті і для розуміння Святого Письма. Відтепер оволодієш грамотою краще братів і товаришів.
Про що вони розмовляли далі, ми не знаємо. Але Варфоломій запросив старця додому. Батьки взяли його добре, як і зазвичай мандрівників. Старець покликав хлопчика в молитвах і велів читати псалми. Дитина відмовлявся невмінням. Але відвідувач сам дав книгу, повторивши наказ.
Тоді Варфоломій почав читати, і всі були вражені, як він читає добре.
А гостя нагодували, за обідом розповіли і про знамення над сином. Старець знову підтвердив, що тепер Варфоломій добре стане розуміти Св. Писання і здолає читання.
[Після смерті батьків Варфоломій сам відправився в Хотьково-Покровський монастир, де вже іночествовал його овдовілий брат Стефан. Прагнучи до «найсуворішому чернецтву», до пустинножітію, він залишався тут недовго і, переконавши Стефана, разом з ним заснував пустель на березі річки Кончури, на пагорбі Макіївці посеред глухого Радонезького бору, де і побудував (близько 1335 роки) невелику дерев'яну церкву в ім'я святої Трійці, на місці якої стоїть тепер соборний храм також в ім'я святої Трійці.
Не витримавши занадто суворого і аскетичного способу життя, Стефан незабаром виїхав в московський Богоявленський монастир, де пізніше став ігуменом. Варфоломій, залишившись в повній самоті, закликав якогось ігумена Митрофана і прийняв від нього постриг під іменем Сергія, так як в той день святкували пам'ять мучеників: Сергія і Вакха. Йому було 23 роки.]
Преподобний Сергій Радонезький. Нестеров М.В.
Зробивши обряд постригу, Митрофан долучив Сергія Радонезького св. Тайн. Сергій же сім днів не виходячи провів в "церквицю" своєї, молився, нічого не "їв", крім проскури, яку давав Митрофан. А коли прийшов час Митрофану йти, просив його благословення на життя пустельну.
Ігумен підтримав його і заспокоїв, скільки міг. І молодий чернець один залишився серед похмурих своїх лісів.
Виникали перед ним образи звірів і мерзенних гадів. Кидалися на нього зі свистом, скреготом зубів. Одного разу вночі, за оповіданням преподобного, коли в "церквицю" своєї він "співав утреню", через стіну раптом увійшов сам сатана, з ним цілий "полк бісівський". Вони гнали його геть, погрожували, наступали. Він молився. ( "Да воскресне Бог, і так розбіжаться вороги Його ...") Біси зникли.
Чи витримає в грізному лісі, в убогій келії? Страшні, напевно, були осені і зимові хуртовини на його Маковиця! Адже Стефан не витримав ж. Але не такий Сергій. Він завзятий, терплячий, і він "боголюбивий".
Так прожив він, в повній самоті, деякий час.
Сергій Радонезький. Ручний ведмідь
Сергій побачив раз у келій величезного ведмедя, слабкого від голоду. І пошкодував. Приніс з келії окраєць хліба, подав - з дитячих адже років був, як батьки, "страннопріімен". Волохатий мандрівник мирно з'їв. Потім став відвідувати його. Сергій подавав завжди. І ведмідь став ручним.
Юність Преподобного Сергія (Сергій Радонезький). Нестеров М.В.
Але як ні самотній був преподобний в цей час, чутки про його пустиннічестве йшли. І ось стали з'являтися люди, просячи взяти до себе, рятуватися разом. Сергій відмовляв. Вказував на труднощі життя, на позбавлення, з нею пов'язані. Живий ще був для нього приклад Стефана. Все-таки - поступився. І прийняв кількох ...
Читайте також - Преподобний Сергій Радонезький: загадки і секрети житія
Побудували дванадцять келій. Обнесли тином для захисту від звірів. Келії стояли під величезними соснами, ялинами. Стирчали пні щойно зрубаних дерев. Між ними розводила братія свій скромний город. Жили тихо і суворо.
Сергій Радонезький подавав у всьому приклад. Сам рубав келії, тягав колоди, носив воду в двох водоносом в гору, молов ручними жорнами, пек хліби, варив їжу, кроїв і шив одяг. І напевно, теслював тепер уже відмінно. Влітку і взимку ходив в тому ж одязі, ні мороз його не брав, ні спека. Тілесно, не дивлячись на мізерну їжу, був дуже міцний, "мав силу супроти двох осіб".
Був першим і на службах.
Праці преподобного Сергія (Сергій Радонезький). Нестеров М.В.
Так йшли роки. Громада жила незаперечно під керівництвом Сергія. Монастир ріс, сложнел і повинен був оформитися. Братія хотіла, щоб Сергій став ігуменом. А він відмовлявся.
- Бажання ігуменства, - говорив, - є початок і корінь владолюбства.
Але братія наполягала. Кілька разів "приступали" до нього старці, вмовляли, переконували. Сергій сам адже заснував пустель, сам побудував церкву; кому ж і бути ігуменом, здійснювати літургію.
Наполягання переходили мало не в загрози: братія заявляла, що, якщо не буде ігумена, все розійдуться. Тоді Сергій, проводячи звичайне своє почуття міри, поступився, але теж відносно.
- Бажаю, - сказав, - краще вчитися, ніж вчити; краще коритися, ніж начальствовать; але боюся суду Божого; не знаю, що на те воля Божа; святая воля Бога і буде!
І він вирішив не перечити - перенести справу на розсуд церковної влади.
митрополита Алексія в той час не було в Москві. Сергій з двома найстарішими з братії пішки вирушив до його заступнику, єпископу Афанасію, в Переславль-Залеський.
Сергій повернувся, з ясним дорученням від церкви-виховувати, вести пустельну свою сім'ю. Він цим зайнявся. Але власне життя, в ігуменства, не змінив анітрохи: сам свічки скачував, варив кутю, готував проскури, розмелюють для них пшеницю.
У п'ятдесятих роках до нього прийшов архімандрит Симон з Смоленської області, почувши про його святе життя. Симон - перший приніс в монастир і засоби. Вони дозволили побудувати нову, ширшу церква Св. Трійці.
З цього часу стало рости число послушників. Келії почали ставити в деякому порядку. Діяльність Сергія ширилася. Сергій постригав не відразу. Спостерігав, вивчав пильно душевний розвиток прибулого.
Незважаючи на будівництво нової церкви, на збільшення числа ченців, монастир все суворий і бідний. Кожен існує власними силами, немає спільної трапези, коморах, комор. Було покладено, що у себе в келії чернець проводить час або за молитвою, або за роздумами про свої гріхи, перевіркою поведінки, або за читанням св. книг, переписуванням їх, іконописом - але ніяк не в розмовах.
Працьовитість хлопчика і юнаки Варфоломія залишалося незмінним і в ігумені. За відомим завіту ап. Павла, він вимагав від ченців праці і забороняв їм виходити за милостинею.
Сергій Радонезький. обитель
Сергієва обитель продовжувала бути найбіднішої. Часто не вистачало і необхідного: вина для здійснення літургії, воску для свічок, масла лампадного ... Літургію іноді відкладали. Замість свічок - скіпи. Нерідко не було ні жмені борошна, ні хліба, ні солі, не кажучи вже про приправах - олії та т. П.
В один з нападів потреби в обителі знайшлися незадоволені. Поголодувати два дні - чагарі.
- Ось, - сказав преподобному інок від імені всіх, - ми дивилися на тебе і слухалися, а тепер доводиться вмирати з голоду, тому що ти забороняєш нам виходити в світ просити милостині. Потерпимо ще добу, а завтра все підемо звідси і більше не знайдемо: ми не в силах виносити таку убогість, настільки гнилі хліби.
Сергій звернувся до братії з умовлянням. Але не встиг він його закінчити, як почувся стукіт у монастирські ворота; воротар побачив в віконечко, що привезли багато хліба. Він сам був дуже голодний, але все ж побіг до Сергію.
Читайте також - Преподобний Сергій Радонезький: історія шанування
- Отче, привезли багато хлібів, благослови прийняти. Ось, по твоїм святим молитвам, вони біля воріт.
Сергій благословив, і в монастирські ворота в'їхало кілька возів, навантажених випеченим хлібом, рибою і різної їжею. Сергій порадів, сказав:
- Ну ось, ви голодні, нагодуйте годувальників наших, покличте їх розділити з нами спільну трапезу.
Наказав вдарити в било, всім іти до церкви, відслужити подячний молебень. І лише після молебню благословив сісти за трапезу. Хліби виявилися теплі, м'які, точно щойно з печі.
Троїце-Сергієва лавра (Сергій Радонезький). Лісснер Е.
Монастир не потребував вже тепер, як раніше. А Сергій був все так само простий - бідний, жебрак і байдужий до благ, як залишився і до самої смерті. Ні влада, ні різні "відмінності" його взагалі не займали. Тихий голос, тихі руху, особа спокійне, святого тесляра великоросійського. У ньому наші жита і волошки, берези і дзеркальність вод, ластівки і хрести і не можна порівняти ні з чим пахощі Росії. Все - зведена до граничної легкості, чистоти.
Багато хто приходив здалеку, щоб тільки поглянути на преподобного. Це час, коли "дідка" чутно на всю Росію, коли зближується він з митр. Алексієм, залагоджує чвари, робить грандіозну місію по поширенню монастирів.
Преподобний хотів більш суворого порядку, наближається до первохристианской громаді. Всі рівні і всі бідні однаково. Ні у кого нічого немає. Монастир живе общиною.
Діяльність Сергія нововведення розширювало і ускладнювало. Потрібно було будувати нові будівлі - трапезну, хлібопекарню, комори, комори, вести господарство і т. П. Перш керівництво його було тільки духовним - ченці йшли до нього як духівника, на сповідь, за підтримкою і настановами.
Кожен, хто входить до праці повинні були працювати. Приватна власність суворо заборонена.
Щоб керувати ускладнилася громадою, Сергій обрав собі помічників і розподілив між ними обов'язки. Першою особою після ігумена вважався келар. Ця посада вперше установлена в російських монастирях ін. Феодосієм Печерським. Келар завідував скарбницею, благочинністю і господарством - не тільки всередині монастиря. Коли з'явилися вотчини, він відав і їх життям. Правил і судові справи.
Уже при Сергії, мабуть, було власне хліборобство - навколо монастиря є орні поля, частиною обробляються вони ченцями, частиною найманими селянами, частиною - бажаючими попрацювати на монастир. Так що у келаря турбот чимало.
Преподобний Сава Сторожевский
Одним з перших келар Лаври був преп. Никон, пізніше ігумен.
У духівники призначали досвідченого в духовному житті. Він - сповідник братії. Сава Сторожевский , Засновник монастиря під Звенигород, був з перших духівників. Пізніше цю посаду отримав Єпіфаній, біограф Сергія.
За порядком у церкві спостерігав екклезіарх. Менші посади: параекклезіарх - містив в чистоті церква, канонарх - вів "кліросний послух" і зберігав Богослужбові книги.
Так жили і працювали в монастирі Сергія, тепер уже прославленому, з прокладеними до нього дорогами, де можна було і зупинитися, і пробути якийсь час - простим людям, або князю.
Митрополити Московські Петро і Алексій. Зображення на іконі
Два митрополита, обидва чудові, наповнюють століття: Петро і Алексій. Ігумен Ратского Петро, Волинець родом, перший митрополит російський, заснована на півночі - спочатку у Володимирі, потім у Москві. Петро перший благословив Москву. За неї, по суті, поклав все життя. Це він їздить в Орду, видобуває від Узбека охоронну грамоту для духовенства, безперервно допомагає Князю.
Митрополит Алексій - з сановного, старовинного боярства міста Чернігова. Батьки його і діди поділяли з князем працю по управлінню і обороні держави. На іконах їх зображують поруч: Петро, Алексій, в білих клобуках, потемнілі від часу особи, вузькі і довгі, сиві бороди ... Два невпинних творця і трудівника, два "заступника" і "покровителя" Москви.
Пр. Сергій за Петра був ще хлопчиком, з Алексієм він прожив багато років в злагоді й дружбі. Але св. Сергій був пустельник і "молитовник", любитель лісу, тиші - його життєвий шлях інший. Чи йому, з дитинства - відійшов від злоби світу цього, жити при дворі, в Москві, панувати, іноді вести інтриги, призначати, звільняти, загрожувати! Митрополит Алексій часто приїжджає в його Лавру - може бути, і відпочити з тихим людиною - від боротьби, хвилювань і політики.
Преподобний Сергій вийшов в життя, коли татарщина вже надломлюються. Часи Батия, розорення Володимира, Києва, битва при Сіті - всі далеко. Йдуть два процеси, розкладається Орда, міцніє молоде російське держава. Орда дробиться, Русь об'єднується. В Орді кілька суперників, які борються за владу. Вони один одного ріжуть, відкладаються, йдуть, послаблюючи силу цілого. У Росії, навпаки, - сходження.
В Орді тим часом висунувся Мамай, став ханом. Зібрав всю волзьку Орду, найняв хівинців, ясов і буртасів, змовився з генуезцями, литовським князем Ягайло - влітку заклав свій стан в гирлі річки Воронежа. Чекав Ягелло.
Час для Димитрія небезпечне.
До сих пір Сергій був тихим відлюдником, теслею, скромним ігуменом і вихователем, святим. Тепер стояв перед важкою справою: благословення на кров. Благословив б на війну, навіть національну, Христос?
Преподобний Сергій Радонезький благословляє Д. Донського. Кившенко А.Д.
Русь зібралася
18 серпня Димитрій з князем Серпуховским Володимиром, князями інших областей і воєводами приїхав до Лаври. Ймовірно, це було і урочисто, і глибоко серйозно: Русь справді зібралася. Москва, Володимир, Суздаль, Серпухов, Ростов, Нижній Новгород, Білозерськ, Муром, Псков з Андрієм Ольгердовичем - вперше кинуто такі сили. Рушили не дарма. Все це розуміли.
Почався молебень. Під час служби прибували вісники - війна і в Лавру йшла, - доповідали про рух ворога, попереджали поспішати. Сергій упросив Димитрія залишитися до трапези. Тут він сказав йому:
- Ще не настав час тобі самому носити вінець перемоги з вічним сном; але багатьом, без числа, співробітникам твоїм плетуться вінки мученицькі.
Після трапези преподобний благословив князя і всю свиту, окропив св. водою.
- Іди, не бійся. Бог тобі допоможе.
І, нахилившись, на вухо йому шепнув: "Ти переможеш".
Є велике, з трагічним відтінком - в тому, що помічниками князю Сергій дав двох ченців-схимників: Пересвіту і Ослябю. Воїнами були вони в миру і на татар пішли без шоломів, панцирів - в образі схими, з білими хрестами на чернечому одязі. Очевидно, це надавало війську Димитрія священно-хрестоносної вигляд.
20-го Димитрій був уже в Коломиї. 26-27-го росіяни перейшли Оку, Рязанська земля наступали до Дону. 6-го вересня його досягли. І завагалися. Чи чекати татар, переправлятися чи?
Старші, досвідчені воєводи пропонували: тут почекати. Мамай сильний, з ним і Литва, і князь Олег Рязанський. Димитрій, всупереч порадам, перейшов через Дон. Назад шлях був відрізаний, значить, все вперед, перемога або смерть.
Сергій в ці дні теж був в підйомі найвищому. І вчасно послав навздогін князю грамоту: "Іди, пан, йди вперед, Бог і Св. Трійця допоможуть!"
8-е вересня 1380 года!
За переказами, на поклик татарського богатиря вискакал Пересвет, давно готовий до смерті, і, схопившись з Челубеем, вразивши його, сам упав. Почалася загальна битва, на гігантському на ті часи фронті в десять верст. Сергій правильно сказав: "Багатьом плетуться вінки мученицькі". Їх було сплетено чимало.
Преподобний же в ці години молився з братією у себе в церкви. Він говорив про хід бою. Називав полеглих і читав заупокійні молитви. А в кінці сказав: "Ми перемогли".
Преподобний Сергій Радонезький. кончина
Преп. Сергій Радонезький помер 25 вересня 1392 р
Сергій Радонезький прийшов на свою Маковицю скромним і невідомим юнаків Варфоломієм, а пішов прославленого старцем. До преподобного на Маковиця був ліс, поблизу - джерело, так ведмеді жили в нетрях по сусідству. А коли він помер, місце різко виділялося з лісів і з Росії. На Маковиця стояв монастир - Троїце-Сергієва лавра, одна з чотирьох лавр нашої батьківщини. Навколо розчистити лісу, поля з'явилися, жита, овес, села. Ще при Сергії глухий пагорб в лісах Радонежа став світло-привабливим для тисяч. Сергій Радонезький заснував не тільки свій монастир і не з нього одного діяв. Незліченні обителі, що виникли з його благословення, засновані його учнями - і пройняті духом його.
Троїце-Сергієва лавра. photosight.ru
Отже, юнак Варфоломій, віддалившись в ліси на "Маковицю", виявився творцем монастиря, потім монастирів, потім взагалі чернецтва в величезною країні.
Чи не залишивши по собі писань, Сергій нібито нічому не вчить. Але він вчить саме всім виглядом своїм: одним він розраду і освіження, іншим - німий докір. Безмовно Сергій вчить найпростішого: правді, прямоті, мужності, праці, благоговіння і вірі.
Читайте також:
Що тобі треба, хлопчик?Чи витримає в грізному лісі, в убогій келії?
Благословив б на війну, навіть національну, Христос?
Чи чекати татар, переправлятися чи?
Що тобі треба, хлопчик?
Чи витримає в грізному лісі, в убогій келії?
Благословив б на війну, навіть національну, Христос?
Чи чекати татар, переправлятися чи?
Що тобі треба, хлопчик?
Чи витримає в грізному лісі, в убогій келії?