Сім коржів на Курбан-айт

Під час минулого свята Курбан-байрам в мечетях Алмати було традиційно людно. Воно й зрозуміло: адже більшість громадян країни сповідують іслам. Історична роль ісламу ханафітського толку навіть визнана в законі «Про релігіях». Однак частина суспільства наполягає на традиційності іншої релігії - тенгріанство. Більшість же населення, не вдаючись у теософські суперечки, шанують і Аллаха, і Тенгрі. Хоча в останні роки в Казахстан активно імпортується іслам з арабських країн, традиції язичницького вірування, поширеного в Азії до приходу мусульманства, невикорінні. Навіть ортодокси змушені були визнати право казахів на «особливий іслам». Напевно, тому під час релігійних свят кількість людей, які прийшли на намаз, не перевищує обгороджену територію мечетей. Чого не скажеш, наприклад, про православну Москві, де з-за великої кількості мусульман, що моляться навіть перекривають вулиці.

Курбан - значить жертва

Свято Курбан-байрам (або свято жертвопринесення) по суті - спогад про подію, яка вважається одним з важливих для трьох авраамітскіх релігій: випробування на вірність Богу патріарха Авраама (Ібрагіма) [1] . Однак в Корані з цього приводу є дуже істотні розбіжності зі Старим Заповітом і Торою. Відомо, що у Авраама (Ібрагіма) було два сини - старший Ісмаїл (Ізмаїл) від наложниці Агари і Іссак (Ісак) від Сари (Сари). Не вдаючись в подробиці появи на світ цих юнаків, згадаємо, однак, що їм судилося стати предками двох народів - арабів і євреїв. І якщо християни і іудеї в своїх писаннях докладно описують історію гілки Ісакові дні, то Коран також досконально фокусує свою увагу на історії нащадків Ісмаїла.

Згідно з Кораном, після вигнання Авраамом, за намовою Сари, Агари і Ісмаїла в аравійську пустелю, праотець не перестав спілкуватися зі старшим сином, піклуватися про його освіту і навчав його в монотеїстичної віри. Більш того, батько і син, згідно з Писанням пророка Мухаммеда, побудували Кааб на місці, яке вказав Аврааму архангел Гавриїл (Джабраїл), Авраам і Ізмаїл також поклали початок обрядам, пов'язаним з поклонінням храму-Каабі: «Архангел Гавриїл приніс Авраамові чорний камінь, який Авраам і вставив в кут будівлі. Закінчивши будівництво храму-Кааби, батько з сином за наказом Гавриїла обійшли його сім разів. Гавриїл навчив їх також обрядам, які вони повинні були здійснювати в інших святих місцях: сім разів пробігти простір між Сафою і Марва; відвідати долину Міна і сім'ю камінчиками, кинутими в ібліса (диявола), прогнати його » [2] .

За версією вчених-релігієзнавців, Кааб був відомий і в до ісламський період, религиозники вважають, що він спочатку належав нащадкам Ісмаїла, проте був досить довгий період, коли Кааб став місцем поклоніння язичників, в достатку населяли Аравійський півострів. Уже пізніше пророк Мухаммед язичницькими традиціями надав біблійний характер.

Центральна мечеть - одне з найкрасивіших будівель Алмати

Але головне, про що повинні пам'ятати правовірні, кажучи про свято Курбан-байрам, це день, коли Авраам отримав від Всевишнього веління принести в жертву свого сина. Тут, як уже було сказано, і йдуть розбіжності у авраамітскіх релігій. Християни, наступники іудейських вірувань, вважають, що у жертву принесений був закононароджених Ісаак, ісламісти вважають, що Авраам зробив спробу принести в жертву сина наложниці, старшого - Ісмаїла: «У Корані ім'я сина не названо, проте в переказі майже завжди називається старший син Ісмаїл. Ібрахім відправився в долину Міна до того місця, де нині стоїть Мекка, і почав приготування. Його син, який знав про це, не пручався, так як був слухняний батькові і Аллаху. Однак це виявилося випробуванням від Аллаха, і, коли жертва була майже принесена, Аллах зробив так, щоб ніж не зміг різати ».

Замість сина в той день Авраам приніс в жертву вівцю. Цій події і присвячений Курбан-байрам - свято жертвопринесення. На спомин старозавітних подій обов'язковим у мусульман вважається принесення в жертву будь-якого тваринного, в залежності від достатку сім'ї, милостиня і хадж.

Під час святкового намазу

Особливий іслам Великого степу

У порівнянні з південними регіонами на територію Казахстану іслам прийшов пізніше. «Тільки в XIV столітті хан Узбек оголосив іслам державною релігією Золотої орди, - розповідає кандидат історичних наук, доцент Назік Бакина. - До цього століттями існує тенгріанство прекрасно вживалось із християнством, буддизмом та іншими релігіями. Адже територія Казахстану - це не тільки місце перетину торгових шляхів, але траса руху багатьох релігій. Наприклад, племена Найманов і киреев 200 років були християнами. А Чингіз-хан, якого я вважаю наймудрішим людиною і одним з перших гуманістів людства, сказав: «Творець один, але шляхів він створив багато, щоб кожен знайшов свій шлях до нього».

У казахів в формі традицій і звичаїв тенгріанство залишилося і понині. До них відноситься культ шанування духів предків (аруахов), шанування балбалов - стародавніх скульптурних зображень людей, знання своїх предків до сьомого коліна. У казахів прийнято будувати надгробні мавзолеї, а ортодоксальні ісламісти намагаються, щоб могила якнайшвидше зрівнялася з поверхнею землі. Багато тенгріанство в побутових обрядах з різних приводів, в деяких випадках спостерігається синкретизм тенгріанство і ісламу. «Ми молимося духам предків і просимо їх попросити за нас перед Аллахом, - пояснює Назік Бакина. - Казахи використовують три імені Всевишнього: Кудай, Тенгрі і Аллах. Наприклад, вони кажуть «Кудай сақтасин!» ( «Не приведи господи!») Або «Тәңір жарилқасин» ( «Нехай благословить тебе Тенгрі»). З подібним доводиться рахуватися ортодоксальним мусульманам - арабам, які, втім, вважають, що казахи - мусульмани в меншій мірі ».

Прапор Казахстану відображає Тенгріанскій культ Блакитного неба - місця проживання бога Тенгрі і бога сонця Куна. Прапор покликаний підкреслити світський характер держави

Чи не прийняла Степ і ставлення до жінок, характерне для мусульман. «Жодна східна жінка не була така вільна, як казашка! Казахська дівчинка росла вільної в будинку батька, де її шанували як гостя. Потім, коли вона йшла до чоловіка і його рідні, був період несвободи, але коли вона сама ставала свекрухою або тещею - починався другий період свободи. У нас є традиційна казахська гра «Киз-куу» - коли на конях юнак скаче за дівчиною і, якщо він її не наздожене, дівчина розгортається і шмагає бідного хлопця батогом по спині. Зрозуміло, що такий звичай неможливий в країнах з ортодоксальним ісламом, де роль жінки принижена і практично зводиться до дітородіння. Неможливо також уявити, щоб арабка сказала своєму чоловікові: «Гей, старий, допивай свій чай і йди за худобою доглянь!», А казашка так говорить. Казашки ніколи не носили ні чадру, ні хіджаб, такий одяг незручна для кочівників. Навіть президенту Нурсултану Назарбаєву довелося нагадати про традиційному одязі казашек », - підсумувала історик.

Сандугаш і Павло відсвяткували Курбан-айт

за всіма правилами традиційного ісламу

Для багатодітної сім'ї Склярова три дні Курбан-Айта (так в Казахстані називають Курбан-байрам) - найщасливіші. У сімействі не відзначають ні днів народження, ні Новий рік. З світських свят визнають тільки державні. А в ісламі всього два великих свята - це Рамадан-айт і Курбан-айт. Тому на Курбайн-айт задаровують подарунками щедро. «Діти замовили дорогі радіокеровані літаки - ми все їм купили», - розповідає Сандугаш.

Сім'я строго дотримується всіх канонів ортодоксального ісламу: «Вранці, після домашнього намазу, ми надягли нову гарний одяг і пішли на святковий намаз в мечеть. Потім до нас прийшли гості, і чоловік з чоловіками різали двох баранів. Жертовну тварину вибирають ретельно - це може бути баран, корова, бик або верблюд, в залежності від достатку сім'ї. Корову дозволяється пожертвувати відразу семи сім'ям. А барана - на одну-дві сім'ї. «На тобі, Боже, що нам негоже» - такий принцип виключений. Тварина відбирається ретельно - воно повинно бути красивим, здоровим, вгодованим, що не косим, ​​що не кривим - взагалі не мати дефектів. Тварина після жертвопринесення має бути повністю знекровлена, тоді м'ясо стає «халяль», тобто дозволеним. Тварина ділять на три частини: дві частини віддають бідним, одну залишають собі. Обов'язково в цей день приїхати до батьків з подарунками, списки бідних нам дають друзі ».

Перед жертвопринесенням необхідно прочитати спеціальні молитви

Сандугаш носить хіджаб і готова довести традиційність цього одягу для казахів, однак купити хіджаб в Алмати можна тільки в спеціальних магазинах, які торгують товарами з Туреччини. На жаль, через заборону чоловіка сфотографувати сімейство не вдалося.

Айгуль і Гульнур дотримуються звичаїв народного ісламу

У народному варіанті свята велике значення має сакральне для тенгріанцев число сім. Наприклад, обов'язковим атрибутом святкового столу на Курбан-айт в сім'ях Айгуль і Гульнур були, крім жертовного барана, баурсаки і шелпек - поминальні коржики, господині необхідно спекти рівно сім коржів. «У будинку на свято жертвопринесення з самого ранку повинно пахнути соняшниковою олією, - каже Айгуль, - вважається, що духи предків приходять на цей запах. В цьому році мої чоловіки, син і зять, перший раз самі різали барана. Даремно моїх порад не послухали! »

«У коржиках-шелпек не повинно бути дірок, тому що вони прикривають духів, як парасольки. Двері будинку на Курбан-байрам відкриті цілий день, ми повинні обійти сім будинків, вітатися потрібно обома руками, обніматися. Всім гріхи прощати і тобі Аллах простить! »- доповнює Гульнур.

За святковим столом

Вважається, що чим рясніше буде стіл, тим більше гріхів проститься його господарям.

_________

Фото - http://news.nur.kz; http://newskaz.ru/society/20141004/7030682.html

[1] У дужках біблійні імена дані в мусульманській транскрипції.

[2] Використано матеріали «Путівника по Корану» Комітету мусульман Азії (Кувейт) і Асоціації вчених-ісламознавства при Раді муфтіїв Росії.