Синод в Мінську: «Викрали у бідній РПЦ України»

Відповідь Кирила на рішення Вселенського Патріархату, продиктований з путінського Радбезу

Ну що ж, очікуване свершилось. У понеділок на засіданні Синоду РПЦ в Мінську було прийнято рішення розірвати євхаристійне спілкування з Вселенським Патріархатом. І на перший погляд, як сама подія, так і гучні заголовки «РПЦ розриває відносини з Константинополем» повністю відповідають очікуванням. А напередодні, нагадаю, прес-секретар патріарха Кирила священик Олександр Волков пообіцяв, що «відповідь Священного Синоду» на рішення Константинопольського патріархату «буде адекватним і жорстким».

ЛИШЕ РОЗРИВІ ЗВ'ЯЗКІВ

Але при уважному розгляді виявиться, що це рішення в обставинах, що склалися і з урахуванням боку, його приймаючої (Московський патріархат, як і всі, що має визначення «московський», тяжко хворий имперства) - найбільш м'яке з усіх можливих. Чому?

По-перше, через нещодавній, 22-річної давності, прецеденту. В кінці лютого 1996 Священний синод Константинопольського патріархату і все той же патріарх Варфоломій відновили для естонських православних дію Томосу 1923 року, перезаснувати автономну Церкву під своєю юрисдикцією - Естонську апостольську православну церкву (паралельну Естонської православної церкви Московського патріархату). Тоді Москва теж вважала це вторгненням в свої канонічні території і за принципом «що моє - то моє, а що твоє, то теж моє» оперативно призупинила євхаристійне спілкування з Фанаром. Так, формулювання тоді була м'якша. Але ж і той випадок сильно відрізняється від нинішнього, куди більш масштабного. Саме тому зараз євхаристійне спілкування перервано не на часі надання Томосу, як тоді, а раніше. (Не кажучи вже про те, що в травні 1996 року після низки переговорів, досить декоративних, але давали можливість Москві зберегти обличчя і говорити про «досягнення компромісу», євхаристійне спілкування з Константинополем було відновлено).

З іншого боку, заходи, прийняті Синодом РПЦ 15 жовтня, просто не могли бути більш жорсткими. Оскільки, згідно з універсальними законами дипломатії, бажано, щоб залишався резерв для більш жорстких реакцій відповідно до очікуваного розвитком подій - скликанням Собору про заснування Помісну Православну Церкву; обранням її предстоятеля; отриманням Томосу. Ось тоді-то можна буде чекати подальших загроз, прокльонів, анафем.

Втім, і тут список посилюють дій від РПЦ вельми обмежений і швидко вичерпаємо. Тому від розгляду Московського патріархату потрібно перейти до аналізу дій його керівної структури - Московського Кремля.

Засідання Ради Безпеки ЯК ФОРМА шантажу

Якщо дивитися тверезим суворим поглядом, то інша подія, що сталася напередодні Синоду, саме по собі було настільки зухвалим, що важко підібрати слова обурення. Увечері в п'ятницю, 12 жовтня, у Путіна в Ново-Огарьово відбулася екстрено скликане оперативну нараду з постійними членами Ради Безпеки РФ. В якості учасників були заявлені перші особи держави, керівники силових служб (показово, що глави Росгвардіі Золотова не було - можна, звичайно, сказати, що це не його профіль, але, думається, справа не в цьому) і ... «спецпредставник Президента з питань природоохоронної діяльності, екології та транспорту ». У такому вигляді твердження виглядає дивно? Але це, якщо не згадати, що дана посада була винайдена спеціально для Сергія Іванова, вихідця з КДБ, який раніше обіймав посади глави Радбезу РФ (1999-2001), міністра оборони (2001-2007). А до початку війни з Україною був керівником Адміністрації Президента (2011-2016).

Головним питанням порядку денного було позначено: «Положення Російської православної церкви на Україні після винесеного синодом Константинопольського патріархату рішення приступити до надання автокефалії церкви України, скасування грамоти 1686 року про перехід Київської метрополії (показова помилка кремлівських« фахівців »по релігійно-канонічних справах, - ред .) під юрисдикцію Московського патріархату і заяви про відновлення ставропігії Вселенського патріархату в Києві ».

Тобто Кремль, постійно засуджує українську владу за, нібито, втручання в церковні справи, сам не тільки реально в них втручається, але і відкрито підключає своїх силовиків до обговорення церковних питань в сусідній державі, і так вже що є жертвою російської агресії.

І, звичайно ж, відразу згадується інше засідання російського Радбезу - ранкове, у вівторок 25 лютого 2014 року. Тоді порядок денний була названа куди коротше: «Розвиток ситуації на Україні». Ну а довгі наслідки добре відомі: через день, в ніч з 26 на 27 лютого «зелені чоловічки» захопили будівлю Верховної Ради АРК, після чого почалося розгортання спецоперації «Російська весна».

Можна не сумніватися, що Кремль до пожвавлення подібних спогадів якраз і прагнув. Це відверте залякування, шантаж. Але головне питання - наскільки реальні ці загрози або їх можна вважати лише блефом? Думаю, на це питання сьогодні немає чіткої відповіді. Точніше, відповідь залежить від того, наскільки добре готові до подальшого розвитку подій наші силові структури. Якщо загрози кремлівських провокацій будуть нейтралізовані, причому, не тільки фізично, а й інформаційно, то подібні загрози Кремля залишаться лише блефом. Ось на цьому твердженні давайте поки і зупинимося ...

ЗВИЧНА СТАРА ЛОГІКА

У заяві Синоду РПЦ про переривання зв'язків з Константинополем вже згадуваний принцип «що моє то моє, а що твоє, то теж моє» добре видно на різних прикладах. Але особливу увагу варто звернути на одну тезу. Ось він в розгорнутому вигляді:

Фото: RFE / RL

«Константинопольський Патріархат як ніби не помічає, що Київська митрополія 1686 року, про повернення якої в його склад заявлено нині, мала межі, істотно відрізнялися від сучасних кордонів Української Православної Церкви, і охоплювала лише меншу частину останньої. Київська митрополія наших днів як така включає в себе місто Київ і кілька прилеглих до нього районів. Найбільша ж частина єпархій Української Православної Церкви, особливо на сході та півдні країни, була заснована і отримала розвиток вже в складі автокефальної Руської Церкви, будучи плодом її багатовікової місіонерської та пастирської діяльності. Нинішнє діяння Константинопольського Патріархату - спроба викрасти те, що ніколи йому не належало ».

Впізнаєте? Це Ж логіка путінських промов ( «російської») весни 2014 року.

Перша заявка - 18 березень 2014 року в кримсько-Судетської мови ВВП, який проголошує анексію Криму:

«Після революції більшовики з різних міркувань, нехай Бог їм буде суддя, включили до складу Української РСР значні території історичного півдня Росії. Це було зроблено без урахування національного складу жителів, і сьогодні це сучасний південний схід України ». І далі вказані основні місця російської атаки: «... не допустити того, що відбувалося, та й зараз ще відбувається і в Києві, і в Донецьку, в Харкові, в деяких інших містах України».

Через місяць, 17 квітня, дані тези отримали розвиток і конкретне географічно-топонімічна позначення на «Прямої лінії з Путіним»:

«Питання в тому, щоб забезпечити законні права та інтереси російських і російськомовних громадян південного сходу України - нагадаю, користуючись термінологією ще царських часів, це Новоросія: Харків, Луганськ, Донецьк, Херсон, Миколаїв, Одеса не входили до складу України в царські часи , це все території, які були передані в Україну в 20-і роки радянським урядом. Навіщо вони це зробили, бог їх знає (в пару до колишнього «Бог їм суддя», - О.К.) ».

Ця схожість стане ще очевидніше, якщо подивитися брифінг за результатами Синоду , Який дав глава РПЦ-шного МЗС митрополит Іларіон (Алфєєв). Розкриваючи зміст зазначеного вище тези, він теж назвав конкретні топоніми: «Та Київська митрополія (1686 року - ред.) Територіально не співпадала з нинішньою Українською православною церквою. Вона була значно менше. Туди не входили такі території, як Донбас, південь України, Одеса і багато інших областей ».

Таке перерахування, схоже, не випадково. Мабуть, більш активне і різноманітне за прийомами протидію прийдешньої автокефалії (крім уже засвічених Почаївської та Києво-Печерської лавр) буде надаватися саме тут - на Донбасі, як прифронтовому, так і окупованому, а також в Одеській єпархії - давньої вотчині сумнозвісного митрополита Агафангела ( Саввіна). Ну а теоретичне обгрунтування (втім, не оригінальне) під цю справу вже підведено.

ризикована еквілібристики

Останнє, на що хотілося б звернути увагу, - той же абзац із заяви Синоду РПЦ про межі давньої Київської митрополії можна трактувати і в прямо протилежну сторону. Адже колись у її складі були і землі, в даний час входять до складу Білорусі, Польщі. І в 1923 році Польська православна церква отримувала автокефалію також від Константинополя, виходячи все з того ж факту - неканонічність передачі у 1686 році Київської митрополії під юрисдикцію Московського патріархату.

З'являється природне запитання: а чи не захоче претендувати на повну незалежність і Білоруська православна церква? Безсумнівно, захоче. Але для цього їй ще потрібно пройти великий шлях, подібний до того, що пройшли УАПЦ і УПЦ КП. А поки, щоб показати свою силу і повний майже контроль над цією територією, доленосний Синод «Наша відповідь Фанару» Московський патріархат вирішив провести саме в Білорусі. І не випадково, що за день до приїзду в країну патріарха Кирила тут же побував президент Путін (і прямо звідси полетів в Ново-Огарьово на Радбез).

Путін, Лукашенко

Білорусь, світська більшою мірою, ніж релігійна, як і раніше залишається в ризикованому, підвішеному стані. Лукашенко, з одного боку, намагається вибити низькі, «братські» ціни на енергоносії, сировину. А з іншого - проводить антитерористичні навчання, в яких нейтралізуються «зелені чоловічки», і погрожує, що якщо що, то ого-го - вся Білорусь встане під рушницю. І знову ж таки, з першої сторони, - особисто нейтралізує ці загрози, кажучи Путіну, який прибув в Могилів, що це «місто більше російська, ніж білоруський». Ну, хіба можна це зрозуміти інакше, ніж «приходьте і володійте нами».

Батька, звичайно, геній політико-економіко-дипломатичної еквілібристики. Але рано чи пізно така багатовекторність закінчується погано.

Олег Кудрін, Рига.

Перше фото: RFE / RL