Скульптура, Афродіта Калліпіга (прекраснозадая) - еротичний ідеал чоловіків Стародавньої Греції та Риму. Обговорення на LiveInternet - Російський Сервіс Онлайн-Щоденників

В. Соковнин

Афродіта Калліпіга (прекраснозадая) - еротичний ідеал чоловіків Стародавньої Греції та Риму

(Іронічне есе для аскетів-чоловіків)

Інтерес людства до тілесної краси і сексуальності в усі епохи був піднесено-романтичним. Краса і чарівність викликали тяжіння, симпатію, оспівувалися в міфології всіх етносів, а потім в поезії та літератури. Вищого свого схиляння перед красою тіла, її чаклунським чарівністю досягли, мабуть, стародавні греки з їх культом гармонії і досконалості. Площі грецьких міст прикрашали статуї оголених і напівоголених чоловічих і жіночих тіл. Навіть та частка статуй, яка дійшла до наших днів - Венера Мілоська, Аполлон Бельведерський, Дискобол, Артеміда Охотница - продовжують захоплювати людство. Можна уявити собі пишність давньогрецьких площ з цими численними прекрасними витворами. Древні греки дійсно не просто схилялися перед красою, вони жили серед краси, відточуючи свій мистецький погляд на світ, свій смак. І вони не були позбавлені іронії і гумору навіть у такому високому мистецтві, яким в усі часи було мистецтво скульптури (якесь відношення до скульптури вони і створили). Свідченням тому може служити статуя, що одержала в мистецтвознавстві назва «Венера Калліпіга» (Венера Прекраснозадая). Логічно припустити, що дійшла до нас «Калліпіга» (див. Фото) звичайно ж існувала не в єдиному екземплярі і була, по всій очевидності, чудесним доповненням до інших статуй богинь. Тому основну частину наявних у Римі творів мистецтва становили копії з грецьких орігіналов.Украшалі вони і Золотий палац імператора Нерона, який вразив Рим своїми гігантськими розмірами. Серед численних статуй, що прикрашали палац, була і римська копія знаменитої Афродіти Калліпіга. Саме там, в руїнах, вона і була знайдена під час розкопок. Статуя була відправлена ​​в приватне зібрання герцогів Фарнезе. А потім статуя виявилася в Національному музеї Неаполя.

Про те, що у стародавніх греків було особливе, і цілком ймовірно, естетико-сексуальне ставлення до «прекраснозадим» сучасниць - це і призвело до того, що цій частині тіла вони стали присвячувати навіть скульптури, тобто публічно афішованих поклоніння в "музиці каменю ", - можна почерпнути і з інших джерел. Так, писемність донесла до нас історію двох сестер, які мали чудові сідниці. Між ними йшов гаряча суперечка, в якому брав участь і все місто: чиї сідниці красивіше? Зрештою було вирішено віддати рішення цієї досить актуальної проблеми на суд стороннього чоловіка «зі свіжим поглядом». Сестри прийшли в порт до прибуття чергового корабля, вибрали симпатичного молодого чоловіка і звернулися до нього з проханням вирішити суперечку. Коли вони оголили свої прекрасні зади, чоловік обімлів, довго не міг віддати комусь із сестер перевагу, але в кінці кінців все ж вибрав принади старшої. Так тут же в неї закохався! Підшукали нареченого і молодшій сестрі, і місто в ознаменування рішення по настільки важкого змагання видав обом сестрам пристойне придане, яке дозволило їм розбагатіти. На отримані доходи сестри звели храм Афродіти Калліпіга. Навряд чи в іншого народу знайдеться настільки іронічно-поетичний сюжет, який підносить в культ поклоніння задню частину жіночого тіла. Але такі були греки, ці «діти людства» - щирі і життєрадісні у всьому.
Є і ще одне підтвердження цього культу. В давньогрецьких полісах проводили не тільки атлетичні змагання, вінцем яких були Олімпійські ігри, а й конкурси краси, в тому числі і краси «Калліпіга». Швидше за все, тільки тому і міг виникнути сюжет з прекраснозадимі сестрами.

Як і три інших сюжету, два з яких дали їжу психіатрів.
Один з них - міф про Пігмаліона. Юнак Пігмаліон створив статую Галатеї і ... закохався в неї. Він так благав богів зглянутися і оживити статую, що Афродіта зійшла до стогонів юного скульптора і вдихнула в бронзу живий дух. Чоловік-творець і створена ним прекрасна жінка. Згадаймо "Пігмаліона" Б. Шоу.
У сучасній психіатрії жадання чоловіків до статуям стали називати Пігмаліонізм. При спогляданні або дотиках до статуї статеве збудження у Пігмаліоністи незрівнянно яскравіше, ніж при звичайному статевому контакті з жінкою у плоті.

Другий сюжет менш поетичний, хоча теж пов'язаний з красою статуї Афродіти. Принадність стояла на площах давньогрецьких міст і ублажала, тренувала чоловіче око набагато значніше сучасної порнографії. Статуя Афродіти стала настільки бажаною для грека на ім'я Клеон, що той пробрався вночі в храм і викривлено "згвалтував" богиню. Греки до богиням своїм ставилися хоч і з легким гумором, але зі святим повагою. Клеона за настільки непристойне звернення зі скульптурою Афродіти вигнали з міста.

Якесь особливе, що межує з божественним, схиляння древніх греків перед красою жіночого тіла, підтверджує ще одна дійшла до наших днів легенда. Коханку великого скульптора Праксителя гетеру Фрину, з якої він створив знамениту Афродіти Книдской, звинуватили в безбожництві і вона постала перед судом. На суді відбулося неймовірне: коли захисник Гиперид вже зневірився врятувати Фрину, богиня Афродіта нашептала йому на вухо роздягнути афінянку. Гиперид скинув з Фріни одягу і судді були настільки приголомшені досконалим тілом гетери, що виправдали її.

Але, звичайно ж, не самі древні греки були настільки спостережливі і люблять розкоші. Горацій, - а це поет цивілізованого Риму початку нової ери, - радячи одному Керінф як вибирати жінку для любові, єхидничає і пропонує придивлятися до тілесних недоліків, які можуть бути майстерно приховані під одягом:

Право, у жінки тієї, що блищить в перлах і смарагд
(Як не милуйся, Керінф!), Не бувають адже стегна ніжніше,
Ноги стройней; у блудниц вони часто бувають красивіше;
Ти на каліцтва дивися: "Про ручки, про ніжки! .." Але з задом
Худим, носата, з тальей короткою, з ступня ...
(див .: Римська сатира. М., "Художня література", 1957, с. 14-15).

Ну не подобаються Горація жінки з «худим задом», ось привереда!

Навряд чи знайдеться хоч один народ в людській історії, який обійшов би своїм романтичним увагою цю чудову частину жіночого тіла.
Ось Схід. Не один раз Шехерезада в «Тисячі і однієї ночі» зупиняє погляд на цій частині жіночого тіла. Закоханий царевич Ардешір подивився кохану і побачив, що «вона видає стогони, від яких розплавиться камінь, і плаче сльозами, одобнимі дощу, і він потонув від любові в море лих і вимовив» вірші, в яких є і такі рядки:

Твій стан - точно гілка, коли гнеться вона.
Коль північний вітер її закачає.
................................................ ..
Твій стан виснажений обтяжуючою задом -
Адже тяжкий він так, а твій стан легковагий ...

Дуже влучно сказано - "тяжкий"! Схід справа тонка...

<...>

Весь текст входить в книгу "Фасцінолог. Штрихи до професії третього тисячоліття", яку ви можете безкоштовно завантажити на: http://www.koob.ru/sokovnin/