Шлях Вірменії - від заборони згадувати геноцид вірмен в Османській Туреччині до будівництва меморіалу
- В СРСР геноцид вірмен в Османській Туреччині був закритою темою
- Сформувалася культура згуртування
- політичні ігри
- Прогалини в радянській ідеології
- Підтекст радянської «відлиги»
Коментар: зміни розпочалися в 1965 році 
REUTERS / David Mdzinarishvili
Щороку 24 квітня вся Вірменія занурюється в траур. В цей день в країну приїжджають сотні тисяч вірмен з різних країн світу, і в цілому в траурних заходах беруть участь зазвичай кілька мільйонів чоловік.
Але так було не завжди.
В СРСР геноцид вірмен в Османській Туреччині був закритою темою
Це було більше, ніж закрита тема. Це було табу, порушення якого могло мати фатальні наслідки, підходить самому геноциду - арешти, переслідування, вигнання, розстріл.
У сталінські роки врятувалися від турецьких погромів вірмени ставали особливою мішенню гонінь тільки з тієї причини, що приїхали з інших держав.
У радянській Вірменії факт геноциду передавався напівпошепки через сімейні історії та спогади тих, хто вижив, але в публічному просторі і медіа про нього не говорилося. Саме спогад було під забороною, ніби такого ніколи і не було.
Взагалі в радянські роки будь-національне питання вважався вибухонебезпечним, особливо в тому випадку, коли СРСР відмовився від територіальних претензій до Туреччини.
Ситуація різко змінилася в 1965 році, коли з нагоди 50-ої річниці геноциду вірмен в Єревані відбулися спонтанні масові акції, що не були придушені, а досягли своєї мети (щось неймовірне в СРСР).
Сформувалася культура згуртування
24 квітня 1965 року вранці на площі Леніна (нині площа Республіки) зібралися тисячі молодих людей, які не підкорялися наказам поліції розійтися і рушили ходою містом.
Вони дійшли до пантеону, де поклали квіти до пам'ятника очевидця геноциду, композитора Комітаса, шанованого всіма вірменами, після чого повернулися на площу.
Тут з'явилися і плакати «Наші землі», «Поверніть наші землі» і «Визнаємо геноцид».
У той же час в будівлі театру опери та балету проходило офіційне партійне засідання. Демонстранти пройшли до площі біля будівлі оперного театру, де відбулися зіткнення з міліцією. Кинуті камені розбили вікна театру, кілька людей постраждали, серед них був і журналіст, редактор газети «Вечірній Єреван» Вруйр Саргсян.
Для розгону акції застосували водомети, які облили демонстрантів холодною водою. Але вони не пішли. А що проходить в залі засідання було зірвано.
Керівництво Вірменії виявилося в скрутному становищі. Була загроза втручання Москви - в місто могли ввести війська і почати криваве придушення бунту.
Москва в підсумку зажадала суду над тисячами громадян, організації показових судових процесів. Але вірменська влада ці вимоги проігнорували.
політичні ігри
25 квітня через Москви прибула делегація. Але в Єревані все вже було спокійно. Навіть вікна оперного театру були замінені.
У підсумку вирішили застосувати формальні міри покарання. Наприклад, було винесено догану в зв'язку з тим, що безпеку театру була недостатньо добре організована.
Ще в 1964 році керівництво Вірменії (на чолі з першим керівником компартії Яковом Заробяном) звернулося з листом до Москви, запропонувавши організувати «заходи до 50-річчя масових погромів вірмен», в тому числі опублікувати книги і статті, підготувати радіопередачі і фільми, побудувати меморіальний комплекс.
Через кілька років майже всі ці пункти були реалізовані. Рішучість віддати данину пам'яті жертвам геноциду стала одним з епізодів національного відродження. А Яків Заробян Яків Микитович увійшов в історію як людина, яка знайшла в собі сили взяти на себе удар і не виводити війська проти свого народу.
Більш того, сміливі вимоги про повернення територій він використовував для надання певного тиску на Москву і дипломатичних маневрів.
В результаті народний бунт став стимулом для отримання дозволу на будівництво меморіального комплексу.
Прогалини в радянській ідеології
У побудованого в Єревані на Ціцернакабердском пагорбі монумента пам'яті жертв геноциду цікава передісторія. Хоча за своєю ідеєю і формою він є модерністським і навіть революційним, в своїй основі він тісно пов'язаний з радянською ідеологією.
Фото: Акоп Оганесян
Про це сьогодні ніхто не пам'ятає, але в ті роки це було просто необхідно. Влада Вірменії зуміли скористатися смисловими «пробілами» у радянській ідеології.
Урочисте відкриття меморіалу відбулося 29 листопада 1967 року - в день 47-ї річниці встановлення радянського ладу в Вірменії.
Було вирішено направити погляд у майбутнє, а не в минуле, і назвати комплекс «Відродження» (природно, пов'язуючи це з СРСР). Дві архітектурні складові меморіалу - зал пам'яті і обеліск відродження - отримали саме це загальна назва: «Відродження».
Взагалі, поєднання календарних днів було мудрим рішенням, оскільки дозволяло надати додаткові смисли, а в багатьох випадках і нове звучання вже існуючому офіційному свята.
Дві історичні події були пов'язані між собою, два образи Вірменії - в минулому змученої, розбитою, з народом, які зазнали геноциду, а тепер - захищеною, процвітаючою і щасливою. Вижила і відроджується.
Спрямований вгору простий за формою монумент зі своїм вічним вогнем став найважливішою святинею Вірменії.
Підтекст радянської «відлиги»
Ціцернакабердскій меморіальний комплекс вже був доконаним фактом, який отримав всесоюзне значення і широко висвітлювався в пресі. Саме преса допомагає зрозуміти, як оригінально національне питання намагалися вмістити в загальнонаціональному контексті.
Фото: Акоп Оганесян
Газети радянської Вірменії в пишномовних і патетичних текстах писали про створення «вічно живого пам'ятника непохованим мученикам» і про «процвітання в дружній сім'ї братніх народів".
Газета «Радянська Вірменія» писала: «Серце кожного, хто відвідує цей пам'ятник, наповнюється ненавистю до зла, до війни, до геноциду і глибокою вдячністю до того строю і партії, яка врятувала наш народ від катастрофи».
Та ж газета додала і міжнародний акцент: «Цей пам'ятник є протестом проти імперіалістичної політики не тільки минулого, а й сьогодення, проти будь-якого прояву геноциду».
З таким модерністським, багатошаровим і багатозначним посланням з підтекстом був відкритий символ пам'яті жертв геноциду вірмен.
Тим самим стіна замовчування була зруйнована, і тема геноциду увійшла в суспільне порядку. Тобто почалися наукові дослідження, публікація книг і документів, нарешті, Меморіальний комплекс жертв геноциду став музеєм-інститутом, де вивчають архіви різних країн.
Фото: Акоп Оганесян