Слов'янські воїни і богатирі

Розмірковуючи про військову культуру Стародавньої Русі, потрібно розуміти, що слов'янські воїни і «богатирі билинні» - це зовсім не статичні образи, вони змінювалися з плином часу. По-перше, змінювалося озброєння і обладунки, буквально - кожне сторіччя, про це можна судити на основі великих археологічних досліджень (проведених, зокрема, О.М. Кирпичникова). Слідом за зброєю змінювалася і тактика бою слов'янських воїнів, і тут дуже багато нюансів.

Наприклад, мало хто уявляє собі, що дружина IX-XI століть - це переважно піхота, тоді як слов'янське військо періоду XII-XIV століть практично повністю складалося з вершників. Очевидно, що мова йде про принципово різних військових формуваннях, які накладали свій відбиток і на самого слов'янського воїна. Зрозуміло, що хороший боєць вміє битися і пішим, і кінним, але насправді йдеться про досвід, в процесі якого купується не вміння, а навик. В бою ж саме навик завжди стає вирішальним фактором.

При цьому очевидно, що в давньоруському суспільстві все було просто: кожен слов'янин - воїн. Чоловік з дитинства осягав військову науку, тому що у нашій землі завжди було багато ворогів. Хоча тут потрібно зробити застереження: наші предки ніколи не прагнули до війни і руйнування. Вони, ймовірно, і раді були б жити в світі, бо війна очерствляет серця, робить людей жорстокими, будь-яка війна несе смерть. Але коли вибору немає, коли на твої землі і твоє надбання постійно зазіхають зовнішні вороги, не залишається нічого іншого, як мілітаризувати свою культуру. Саме тому кожен слов'янин - воїн по суті, по духу, по крові. За минулі тисячоліття це стало частиною нашого народу на рівні генетики, на рівні «пам'яті крові».

Хлопчик в слов'янському суспільстві ставав чоловіком в 14 років, але військове навчання він завершував лише до 21 року. Саме в 21 рік він ставав повноправним членом суспільства, незалежним і вільним у виборі подальшого шляху. Найчастіше давні слов'янські воїни до цього віку були, як би ми зараз сказали, професіоналами, тобто у них за спиною була не тільки «учебка», а й пара-трійка реальних воєн або локальних битв. Тому приблизно в цьому ж віці слов'янські чоловіки одружувалися. Життя воїна сповнена ризику і небезпек, і якщо чоловік не повертається з походу, його дружині потрібно було заради кого-то жити, їй потрібні були помічники в господарстві. З іншого боку, вибираючи в чоловіки чоловіка 21-23 років, дівчина могла бути впевнена в тому, що він вмілий воїн, що вже пройшов кілька битв. Іншими словами його шанси на виживання в майбутньому істотно вище.

Іншими словами його шанси на виживання в майбутньому істотно вище

Стародавні слов'янські воїни особливо шанували Перуна - бога військової доблесті, мудрості, сили і перемоги. Тобто справедливо сказати, що бог воїнів у слов'ян - це саме Перун. Для порівняння, у тих же скандинавів богом воїнів можна з повним правом назвати і Одіна, і Тора, і ВІДАР, і Тюра, і навіть певною мірою Ньерда. У слов'ян бог воїнів один, це Перун. Хоча в даному контексті можна згадати і Семаргла, небесного воїна, головного захисника престолу богів. Однак Семаргл ні покровителем воїнів у слов'ян, він шанувався як великий бог-воїн, що бореться безпосередньо з зовнішніми ворогами і має мало відношення до того, що відбувається на землі.

Інше важливе питання - обереги слов'янських воїнів. Тут потрібно згадати про те, що у слов'ян левову частку сакральних знаків становили солярні символи. Безпосередньо в контексті військової тематики нам відомі два ключових символу, які могли виступати в ролі оберегів у слов'янських воїнів, це Громовик і грозовик. Громовик - суто чоловічий, як вважається - військовий символ, спочатку що був персональним знаком бога Індри (який в південних регіонах стояв нарівні з Семаргл, будучи легендарним небесним воїном). Грозовик - символ більшою мірою захисний, не тільки чоловічий, але міцно асоціюється з військовим мистецтвом і богом Перуном. Ймовірно, в якості оберега слов'янські воїни могли використовувати руни і рунескріпт, а також гальдрастави, які на сьогоднішній день прийнято вважати прерогативою вікінгів. Однак в будь-якому випадку все це - лише припущення, до нас просто не дійшли ніякі відомості щодо військових оберегів слов'ян. Є лише кілька археологічних знахідок епохи Раннього Середньовіччя (зокрема - сокира з громовиків).

Ще один цікавий момент, що стосується військової культури древніх слов'ян, це питання про татуювання слов'янських воїнів. Насправді, в цьому сенсі все досить просто: у нас немає жодного археологічного або документального підтвердження, немає ніяких образотворчих джерел, на основі яких можна було б однозначно стверджувати, що в принципі існувало таке поняття як слов'янські військові тату. Є лише щоденники Ібн Фадлана, який в 922 році був послом в волзьких булгар. Насправді, неясно, кого саме бачив там Фадлан - русів або скандинавів. Це принциповий момент, так як до X століття ці дві культури вже істотно різнилися. Проте, в своїх описах арабська посол вказує, що тіла зустрів людей (в загальноприйнятому перекладі вказується слово «Русія») покриті «візерунками», що зображають «дерева, картинки тощо». Ймовірно, це дійсно може бути вказівка на наявність татуювань у слов'янських воїнів, однак немає впевненості в тому, що це саме військові або конкретно обережні тату.

Таким чином, в дійсності про культуру слов'янських воїнів ми знаємо дуже небагато. Нам відомо, наприклад, що Святослав був обоерукімі бійцем (тобто міг тримати клинок або іншу зброю в будь-який руці, не втрачаючи бойової ефективності). Нам відомо, що Олександру було 22 роки, коли він розбив Шведов на Неві. Нам відомо, що слов'янських воїнів наймали імператори Константинополя (згадаємо про легендарного Еруслане) і навіть китайські воєначальники. Все це дає підстави стверджувати, що слов'янська військова культура дійсно дозволяла виховувати сильних, умілих бійців, чиї вміння значно перевищували можливості воїнів будь-якого іншого народу. З цим можна сперечатися, але цього не можна заперечувати, адже історія - на нашому боці.

Купити обереги можна тут: