Слов'янський бог Лель | Слов'янський Язичницький Портал
(Лелья, Лельо, Любич) - в міфології древніх слов'ян бог любовної пристрасті. Про Леле - веселому, легковажному бога пристрасті - до сих пір нагадує слово «плекати», тобто нежить, любити. Він син богині краси і любові Лади, а краса, народжує пристрасть. Особливо яскраво це почуття спалахувало навесні і в Купальську ніч. З давніх-давен це свято був пофарбований почуттям пристрасті.
Корольков В.А. «Лель - повелитель співучих птахів»
Зображувався він у вигляді златовласого, як і мати, крилатого младенца: адже любов вільна і невловима. Лель метал з рук іскри: адже пристрасть - це полум'яна, спекотна любов! Він то ж, що грецький Ерос або римський Амур, тільки ті вражають серця людей стрілами, а Лель запалювати їх своїм затятим полум'ям.
Польські історіографи XVI століття - Меховіта, Кромер, Стрийковський - визнавали у язичницьких поляків існування богині Лади і її двох синів, Леля і Полеля, які відповідали Кастор і Поллукс; Меховіта посилався, на підтвердження цього, на слова древніх пісень: «Lada, Lada, I leli, I leli, Poleli».
У Пушкіна ( «Руслан і Людмила») на бенкеті князя Володимира Баян славить «Людмилу-принадність і Руслана, і Лелем свити їм вінець». Державін згадує його в своїх піснях.
Священним птахом його вважався лелека. Інша назва цього птаха в деяких слов'янських мовах - лелека. У зв'язку з Лелем шанувалися і журавлі, і жайворонки - символи весни.
Сини Лади, іпостасі або брати Лелі згідно «Синопсису» і поляку Меховського. Він розглядає цього Бога в розділі «Про ідолів». Леля уподібнюють Амуру. Полель - бог відбувся шлюбу.
Деякі вчені схильні вважати цього Бога вигадкою, але при наявності такої кількості фольклорного матеріалу та лексичних паралелей, можна говорити про те, що все ж цей Бог у Слов'ян був.