Смиренна Церква: До дня вбивства батька Олександра Меня
У моїх записках за упокій зазвичай третю сходинку після хрестили мене і мою сестру священиків займає протоієрей Олександр - вікопомний отець Олександр Мень. Тому що його «Православне богослужіння. Таїнство, Слово і Образ »я прочитала в вісім років. І після цієї книги до дитячої віри додалося ще одне незнайоме почуття: ходити до церкви стало цікаво.
Тепер, читаючи курси основ православної культури та релігієзнавства і часто не встигаючи розповісти все про те, що відбувається в храмі, я рекомендую своїм студентам прочитати цю книгу, а потім сходити в храм на будь-яку службу - це буде самим чудовим знайомством з православним богослужінням.
Не знаю, чи ходив хтось із них в храм, але книгу читали і навіть потім дякували за рада.
Втім, до церкви ми в далекі 90-е всією сім'єю ходили рази три-чотири на рік (на жаль, ніякої катехізації в кінці 80-х - початку 90-х років минулого століття не було), а ось про Христа говорили і думали багато і часто. І за це теж спасибі отцю Олександру. Саме його мало не в усіх єресях звинувачена книга «Син Людський» (її я прочитала вже пізніше, в підлітковому віці) змушувала невпинно осмислювати незбагненну таємницю: «І Слово стало плоттю, і перебувало між нами».
Прийнято говорити про богословських погрішності в творчості батька Олександра. Дивна річ, деякі його дійсно мали місце неортодоксальні ідеї благополучно омиті живою водою церковного життя. Це я не пишномовно висловлююсь, просто образ здається вдалим.
Не можу поширювати свій досвід на всіх, але пам'ятаю, що коли я стала воцерковляться вже всерйоз, до того здавалися мені дуже привабливими, але вони виявилися далекими від Передання думки батька Олександра були просто забуті. І тому пояснення служб Страсної седмиці зі згаданої «Таїнство, Слово і Образ» я до сих пір можу цитувати. А яке-небудь міркування про деканонізації святого мученика немовляти Гавриїла Білостоцького я навіть приблизно запам'ятати не можу.
Так незнайомий нам (думаю, «ми» тут буде ставитися не тільки до нашої сім'ї, а й багато інших тодішні неофіти зі мною погодяться) особисто священик вже через кілька років після своєї трагічної загибелі (або мученицької кончини - тут можливі різні варіанти) навчив нас постійно пам'ятати і думати про Христа.
Смерть батька Олександра також змушує задуматися про предмет нашої віри. Нагадаю, це було перше гучне вбивство священика в Росії з часів більшовицьких гонінь. Абсолютно неважливо, хто і за що вбив видатного місіонера: КДБ, шалені антисеміти, звихнулися сіоністи, сатаністи або просто мужик, якому не вистачало на ранковий опохмел.
Але ця трагедія наочно демонструє нам і змушує прийняти, що священик, людина, що здійснює зв'язок з світом гірським, що є на Літургії чином Самого Христа, в цім світі, що лежить у злі, так само вразливий, як і будь-який інший чоловік. Нам, яких так легко захопити хіліастіческіе або полухіліастіческімі проектами «сильної» Церкви, «агресивного місіонерства» і т. Д. - так ось, нам треба весь час пам'ятати про те, що цей самий лежить у злі завжди буде свідомо чи несвідомо чинити опір Христу , Церкви і тим, хто від Христа і від Церкви.
А Церква (в тому числі і в особі тих, кого світ буде знищувати) буде смиренно приймати цю ненависть і відповідати не громом небесним ( «зійди з хреста»), а тільки любов'ю, тільки новими і новими пастирями, та й мирянами теж, які готові нести світло Христове цього полюбив і зануреному в пітьму світу, і сили адові ніколи її, смиренну в наслідування Христа ( «яко вівця на заколення ведено і яко агнець непорочний, прямо стригучого своїми мовчить») не здолають.
Упокой, Господи, душу спочилого раба Твого пріснопам'ятного убієнного протоієрея Олександра, і прости йому всі провини, вольния і невольния, і даруй йому Царство Небесне. Амінь. +
Читайте також: