Що таке іудаїзм?

00 днів

00 годин

00 хвилин

00 секунд

Що таке іудаїзм?

Що іудаїзм означає для самого єврея? Більшість людей: як євреї, так і не євреї і язичники, - інтуїтивно скажуть, що іудаїзм - це релігія. Однак є вороже налаштовані до релігії атеїсти, які також стануть стверджувати, що вони - євреї! А що, якщо іудаїзм - це раса !? Якщо ви наважитеся так би мовити, більшість євреїв подумають, що ви - антисеміт! Отже, що таке іудаїзм?

Іудаїзм - це релігія?

Багато людей, які вважають себе євреями, зовсім не вірять в цю релігію! Більше половини євреїв в Ізраїлі сьогодні називають себе «секулярними» і не вірять в Бога або хоч би яке не було релігійне підґрунтя іудаїзму. Добра половина всіх євреїв в США не відвідують синагогу. Вони можуть практикувати якісь єврейські релігійні традиції і відзначати свята, але вони не вірять в їх Божественне значення.

Більшість традиційних дотримуються євреїв і більшість ліберальних євреїв погоджуються один з одним в тому, що ці секулярні євреї, як і раніше залишаються євреями, незважаючи на їх невіра (див. Статтю « Хто такий єврей? »).

Звідси очевидно, що бути євреєм - це більше, ніж релігія.

Євреї - це раса?

У 1980-х роках Верховний Суд Сполучених Штатів ухвалив, що євреї - це раса, по крайней мере, по частині прийняття антидискримінаційних законів. Їх обгрунтування таке: в той час, коли приймалися ці закони, люди зазвичай говорили про «єврейської раси» чи «італійської раси» так само, як і про «негроїдної раси». Що тоді мали намір захищати законодавці?

Дана постанова образило багатьох євреїв тим, що, з точки зору закону, євреї відтепер повинні були розглядатися як раса. Ідея про євреїв як про расу, викликає в свідомості жахливі образи нацистської Німеччини, де євреїв не тільки оголосили расою, а й визнали расою-паразитом, негідною життя і майбутнього, яку потрібно було заслати в гетто і знищити, як небезпечну для людства паразитуючу групу.

Але, відкинувши емоційну сторону проблеми, скажімо, що євреї, звичайно ж, не є расою. Раса - це поняття, яке відноситься до людей із загальною родоводу і загальними генетичними ознаками. Ви не можете змінити свою расу; вона закладена у вашій ДНК. Я ніколи не стану чорношкірим або азіатом незалежно від того, як сильно я цього захочу.

Загальна родовід не зобов'язана бути строго єврейської. Багато євреїв по всьому світу мають спільну родовід, про що свідчать генетичні дослідження; однак ви можете бути євреєм, не розділяючи цю спільність, наприклад, шляхом звернення в єврейство (гіюр). Таким чином, я, при всьому своєму бажанні, не стану чорношкірим або азіатом, але чорношкірі або азіати можуть стати євреями (приклад цьому Семмі Девіс (молодший) або Конні Чжен).

Іудаїзм - це культура або етнічна група?

Більшість світських євреїв думають про своє єврейство як про якусь культуру або етнічної приналежності. Коли вони думають, що євреї - це культура, то в їхній свідомості спливає думка про національну єврейської кухні, мовою ідиш чи іврит, про дотримання деяких свят і про культурні цінності як якихось акцентах на додатковій освіті.

Ці світські євреї будуть здивовані, дізнавшись, що те, що вони думають про єврейську культуру - це, здебільшого, ашкеназький єврейська культура (культура євреїв-ашкеназі, чиї предки жили на європейському континенті). Однак євреї жили по всьому світу і придбали чимало інших культурних традицій. Моєму сефардської одному подобається нагадувати мені, що ідиш - це не частина його культури, так само як і бублики або копчений лосось, паштет з рубаною печінки, латкес (картопляні оладки, традиційне частування в Хануку), фарширована риба або бульйон з кнейделах з маци. Його традиційна кухня включає Бурекас, листкові пиріжки з сиром або шпинатом, або іншими начинками. Його предки, ймовірно, не знали, що робити з дрейдл (на івр. Севівон - чотиригранний дзига, з яким діти грають під час свята Хануки).

Безумовно, існує певний культурний схожість і спосіб життя, що зближає євреїв один з одним. Євреї зі всього світу об'єднані під прапором багатьох культурних традицій. Однак ці культурні цінності не сприймається євреями з усіх кінців світу, а люди, які їх не розділяють, не стають від цього менше євреями. Таким чином, іудаїзм є щось більше, ніж культура або етнічна група.

Євреї - це національність?

Традиційне пояснення і одне з даних Торою, - визначає євреїв як націю. (Єврейське слово, протилежне цьому терміну, - вірите ви того чи ні, - «гой»). Тора і рабини використовують цей термін - євреї як нація - не для пояснення сучасного позначення територіальної і політичної єдності, але як стародавнє найменування групи людей із загальною історією, єдиною долею і почуттям близькості один до одного в одній великій родині.

На жаль, в сучасному світі, термін «нація» занадто спотворений потворним, шовіністичними розумінням країни, що узурпувала право на придушення всіх інших своєю перевагою і обплутала світ узами панування. Через це фальшивого поняття якогось «всесвітнього сіоністської змови» євреїв часто помилково звинувачують в нелояльності до країни проживання на користь їх вірності єврейській «нації», і набагато більшої лояльності до Ізраїлю, ніж до своєї, т.зв. рідній країні. Деякі дійшли до того, що використовували перекручену інтерпретацію «єврейської державності», як всесвітнього «сіоністської змови», щоб довести, що євреї щоразу шукають можливості контролювати світ.

І справді, неймовірне число антисемітських сайтів і коментарів антисемітського звучання, сотень повідомлень в новинних групах пов'язані з цією інтерпретацією «єврейської державності». Вони і є доказ антисемітських помилок величезного числа авторів в тому, що євреї націоналістично, а Ізраїль є колоніальною державою і т. П.

Через неточні конотацій, які помилково прив'язують до поняття «нація», це використання не може використовуватися для точного опису єврейського народу.

Єврейський народ - це сім'я!

З вищезгаданих тверджень ясно, що ні релігія, ні раса, ні етнічна група не підходять для опису всього, що пов'язує євреїв один з одним. І все ж, майже всі євреї відчувають нитка спільності між собою, і багатьом непросто це пояснити, визначити і навіть усвідомити. Традиційно, цей взаємозв'язок була зрозуміла як «державність» або феномен «народності», але ці терміни з часом спотворили настільки, що перестали передавати точний зміст.

Так хто ж такі ми, євреї?

Ми - велика сім'я. Це ми бачимо в усьому Танахе і в безлічі єврейських джерел з того, що єврейський народ визначається, як «діти Ізраїлю», бо всі ми - фізичні або духовні нащадки патріарха Яакова, (якого пізніше назвали Ісраель), іншими словами, ми - НАРОД ІЗРАЇЛЮ . Ми - частина його великої родини.

Як у будь-якій іншій родині, ми не завжди погоджуємося один з одним. Ми часто сперечаємося і критикуємо один одного. Але ми міряємо кожного високими мірками, знаючи, що недоліки будь-якого члена сім'ї будуть відображатися на нас усіх. У той же час, якщо хтось, поза нашою єврейського будинку, несправедливо критикує члена «прізвища« або сім'ю в цілому, ми тісно об'єднуємося в опозицію до цієї брехливої критики.

Коли члени нашої «сім'ї» страждають або зазнають переслідувань, ми всі відчуваємо загальну біль.

Наприклад, в 1980-х роках, коли Африка страждала від посухи і голоду, євреї всього світу вперше дізналися про євреїв Ефіопії (Бета Ісраель), Їх релігія, раса і культура вельми відрізняється від нашої; ми навіть не підозрювали про існування африканського єврейства до настання кризи. І ось ми відчинили для них свої серця і повернулись до них обличчям, як до наших побратимів-євреям, як до далеких родичів, яких ми раніше ніколи не бачили, і євреї з усього світу в цей складний період голоду допомогли євреям Ефіопії емігрувати до Ізраїлю.

Коли член нашої «сім'ї» робить щось незаконне, аморальне або ганебне, ми всі відчуваємо сором і знаємо, що його справи відображаються на всіх нас і ганьблять нас усіх. Як євреї, багато з нас були обурені пригодою з Моніки Левінські; скандальні історії Джека Абрамоффа і Бернарда Медоффа глибоко уразило нас, тому що вони євреї, їх вчинки відображаються на всій родині, і ми не схвалюємо їх поведінку. Скандал Мейдоффа разючий подвійно, тому що багато його жертви були євреями і представляли єврейські благодійні організації: що можна сказати про єврея, який пограбував власну «сім'ю» ?! Ми були вражені вбивством ізраїльського прем'єр-міністра Іцхака Рабина - і нам важко було повірити в те, що коли-небудь один єврей наважиться вбити іншого члена своєї «сім'ї».

Але коли член нашої «сім'ї» досягає успіхів у чомусь, нас охоплює загальна гордість. Прекрасним прикладом гідного єврея (навіть цілком світського), радеющего за успіхи побратимів, є Адам Сендлер, видатний американський актор, який вільно володіє івритом, автор популярних ханукальних пісень. Ми пишаємося єврейськими вченими, такими, як Альберт Ейнштейн, і політичними лідерами, подібними Джо Лібермана (ми не згодні в усьому з його політикою і його релігійними поглядами, але ми горді бачити його в національному списку кандидатів).

Чи знайдеться такий єврей, який не знає (або, по крайней мере, не відчуває почуття гордості) за вчинок видатного пітчера-бейсболіста Сенді Коуфакса відмовився від участі в грі міжнародного класу з бейсболу (Світова серія ігор 1965), через те, що вона випала на Йом Кіпур?