Що таке: Байдужість | Байдужість це | Значення слова: Байдужість | Поняття: Байдужість | Філософський словник термінів і понять

байдужість

Байдужість це не відсутність відмінностей (ідентичність), але відмова або нездатність надати цим розбіжностям емоційну значимість; відсутність не відмінностей, а переваг, ієрархії або навіть нормативності. Для байдужого людини не все однаково (не всі ідентично), але все одно не важливо. Як то кажуть, йому все однаково, що означає: відмінності, навіть істотні, не мають для нього ніякої цінності. Це атараксия (adiaphoria, т. Е. Незворушність) в розумінні Пиррона як результат знаменитого ou malion: будь-яка річ в рівній мірі (ou mallon) є те, що вона є, і те, чим вона не є; одне варто іншого; ніякі переваги не мають сенсу. Але це, повторимо, відбувається не тому, що речі мають зовнішньою схожістю (Піррону) траплялося торгувати на ринку, і він, мабуть, добре розумів різницю між свинею і куркою), а тому, що жодна з них не ґрунтується на істині чи цінності. Одне варто іншого, тому що нічого путнього взагалі немає. На це можна заперечити, що, стоячи в торгових рядах, Піррону хочеш не хочеш доводилося розрізняти власний товар (курка не може коштувати стільки ж, скільки свиня). Однак він вважав, що це проблема покупців, а не продавця. Байдужість передбачає ні сліпоти, ні дурниці. воно передбачає нейтралітет і безтурботність.

Але чи можливо досягти безтурботності? І навіщо до неї прагнути, якщо тобі все байдуже, в тому числі і безтурботність? Піррон - один з тих рідкісних філософів, які сповідують справжній нігілізм, та ще в такій формі, що їм хочеться наслідувати. Однак саме це прагнення змушує нас відвернутися від вчення Піррона і не дозволяє встати в ряди його прихильників. Якщо нічого путнього немає, значить, і нігілізм нічого не варто.

У деяких випадках байдужість може бути виправданим, але лише частково і з конкретною метою. Так, не варто надавати великого значення тому, що цього не заслуговує, і вважати важливим те, що таким не є. Правосуддя, наприклад, неможливо без неупередженості, якась виступає в ролі свого роду принципу байдужості. Тієї ж природи відміну милосердя від дружби: це теж любов, але байдужа (Фенелон називав милосердя «святим байдужістю»). Разом з тим ні милосердя, ні правосуддя не припускають байдужості до всього оточуючого або до себе, оскільки в цьому випадку і те й інше просто втратило б сенс. Бути неупередженим не означає байдужості до справедливості. Це означає байдужість до всього іншого. Ось чому байдужість, як це не парадоксально, знаходить цінність тільки за умови відмінності в підходах. Іноді воно навіть перетворюється в чеснота. Уміння зберігати байдужість до посередності і минущим цінностям свідчить не про нігілізм, а про велич духу.

Схожі слова:

Але чи можливо досягти безтурботності?
І навіщо до неї прагнути, якщо тобі все байдуже, в тому числі і безтурботність?