Що є християнського в дні Івана Купали і чи є?
Іван Купала (Іванова ніч, Іванів день) - один з найдавніших містичних свят слов'ян, в якому перемішалися як язичницькі, так і християнські вірування. Історія свята Івана Купала тісно пов'язана з літнім сонцестоянням, Іоанном Хрестителем, а також трьома природними стихіями - вогнем, водою і лікувальними травами. Відзначається в ніч з 6 на 7 липня.
Як називали свято стародавні язичники невідомо. Але з приходом християнства він отримав назву Іван Купала. Це слов'янський варіант імені Іоанна Хрестителя, чий день народження збігається з літнім сонцестоянням. Дієслово «купати» слов'яни використовували в значенні «здійснювати духовне очищення через ритуальне обмивання у відкритому водоймищі». Так до двох головних стихіям свята (вогню і травах) додалася третя - очищає вода.
Іван Купала - це не якесь особливе язичницьке божество. Літописці XVII століття багато чули про те, що молодь влаштовує «бісівські» гуляння, співаючи пісні про якомусь Івана Купали, і вирішили, що це ім'я одного з богів слов'янського язичницького пантеону. Насправді «Іван Купала» - фольклорна персоніфікація свята літнього сонцестояння.
Купальські свята відбувалися за часів язичництва на честь Бога Сонця, дружиною якого була світлоносні Заряду, Зоря-зірниця, красна дівиця.
На цей час припадав період найвищого розквіту природи: сонце знаходилося в зеніті, рослинність досягала піку цвітіння, починалося дозрівання плодів; день вважався найдовшим в році, а ніч - найкоротшою. У свідомості селян магічна сила вогню, води, землі, рослинності була в цей період настільки велика, що їм приписували охоронні, очисні, які продукують, цілющі властивості. Залучення до цієї сили забезпечувало удачу на рік.
У той же час календарний період, на який припадали купальські свята, вважався найбільш «небезпечним» (нарівні зі Святками ) : За повір'ями, в цей час активізувалися потойбічні сили. Особливо страшною в очах селян була купальська ніч; вона ж була апогеєм свята, так як саме в цей час відбувалися основні обрядові дії.
Купальське свято пов'язане з природними стихіями - вогнем, виступаючим зазвичай у двох іпостасях: земний і небесної (сонце), і водою.
Тема вогню в купальської традиції виражена в ритуалах розпалювання купальських багать і в широко поширеному повір'я, згідно з яким сонце в цей день «грає», «купається». Люди похилого віку за допомогою тертя сухих паличок добували «живий вогонь», розводили багаття, в середину яких ставили жердину з укріпленим на ньому палаючим колесом - символом сонця.
Обмивання водою представляло собою масові купання людей у водних джерелах, умивання або обмивання водою або росою, миття в лазнях, обливання водою.
Обряди з водою могли відбуватися вночі, на світанку, в перерві між церковними службами - ранкової і обіднею. Повсюдно побутувало уявлення про оздоровлюються дії купальського обмивання. Людина, що відмовився купатися, підозрювався в чаклунстві.
Популярні були також повір'я і ритуали, пов'язані з рослинним світом. Люди оперізувались перев'язами з квітів, на голову надівали вінки з трав. Водили хороводи, співали пісні.
Повсюдно були поширені розповіді про незвичайні явища, що відбувалися в цей час з рослинами, про їх чудодійну силу. Обізнані й досвідчені люди, а особливо сільські лікарі і знахарі, в Іванову ніч збирали цілющі коріння і трави на весь рік. Уявлення про те, що трави в Іванов день мають особливу силу, благотворно впливає на здоров'я людей, знайшло відображення в звичаї заготовлювати лазневі віники саме з Іван Купала.
Традиційне дійство в ніч на Іван Купала - пошук квітучої папороті. Папороть вважався одним з найзагадковіших, чаклунських рослин. За народними повір'ями, квітку папороті не тільки виконує найпотаємніші бажання, але і допомагає відшукувати скарби.
Свято Івана Купали повсюдно вважався святом молоді і молодих пар. Хлопці, як правило, об'єднувалися на час купальської ночі в групи, які ходили по селу, шуміли і бешкетували, завалювали господарським інвентарем та дровами, що зберігаються у дворі, ворота та двері, закладали труби.
З приходом на слов'янські землі християнської віри свято стало називатися Іван Купала. Історія такого перейменування пов'язана з тим, що в період народних гулянь з нагоди дня Купала в церковному календарі відзначається свято Різдва Іоанна Предтечі, який хрестив Ісуса Христа в річці Йордан.
Дата християнського свята була обчислена на основі свідчень з Євангелія про те, що різниця у віці Христа і Предтечі становила 6 місяців. Різдво Іоанна Хрестителя приурочено до літнього сонцестояння, в той час як народження Христа відбулося в період зимового сонцестояння. Таким чином, слов'янський Купала і християнське Різдво Предтечі відзначалися в один час, тому в народі ці свята об'єднали, як і їх назви.
Однак церква завжди засуджувала народні традиції розведення багать і масових нічних гулянь.
Загальним святковим ритуалом в слов'янської і християнській культурі є водні процедури, які на Купала очищають не тільки тіло, а й душу, зцілюють від хвороб і дають енергію. Це пов'язано з тим, що 7 липня день народження апостола Іоанна , Який хрестив Ісуса в Йордані. Тому вважається, що саме з цього дня купання у відкритих водоймах стають безпечними - з річок та озер виганяється вся нечисть.
Іван Купала 2017 Росії, Україні, Білорусі відзначається 7 липня, а в багатьох країнах Європи випадає на період з 20 по 24 червня.
У Латвії свято носить статус державного, має назву Ліго (Зелений день) і відзначається в ніч з 23 на 24 червня. Пов'язаний з культом родючості та сонця.
Фіни відзначають Юханнус (від імені Іоанна Хрестителя) в першу суботу після 19 червня. За традицією, будинки прикрашають гілками берези, ходять в сауну, палять багаття, на площах встановлюють «жердину обіцянок».
Швейцарський Івана Купала називається Мідсоммар - свято середини літа. Він також відзначається в найближчу суботу після 19 червня. Головний символ - «жердину обіцянок», прикрашений квітами і зеленими рослинами.