Собор святого рівноапостольного князя Володимира

Адреса: вулиця Рогожникова, 19/1

Настоятель: митрополит Ставропольський і Невинномиськ Кирило

Телефон: (8652) 41-33-48

Сайт храму: vladimir-knyaz.cerkov.ru

Святий рівноапостольний великий князь Володимир - Хреститель Русі

Святкування 28/15 липня

до хрещення

Володимир був внуком святої рівноапостольної Ольги, сином князя Святослава, який прославився своїми військовими походами. Мати Володимира, Малуша, була рабинею, яку Святослав взяв у дружини проти волі матері. Розгнівана Ольга, вважаючи неможливим шлюб своєї «ключниці» з сином - спадкоємцем великого Київського князювання, відправила Малушу на свою батьківщину. Там і народився, близько 960 року, хлопчик, названий російським язичницьким ім'ям Володимир.

У 972 році Святослав, вирушаючи в похід, з якого йому не судилося вже було повернутися, розділив Руську землю між трьома синами. У Києві почав княжити Ярополк, в Деревлянській землі - Олег, в Новгороді - Володимир. Негайно після смерті батька між братами розгорілася міжусобна війна. У боротьбі з Ярополком загинув Олег, а Володимир втік до Скандинавії. Новгород виявився в руках київського князя. Повернувшись на Русь з варязької дружиною, Володимир відвоював назад Новгород і з новими силами пішов на Київ. Місто було взято, а Ярополк убитий. В результаті численних військових походів Володимир підпорядкував собі найбільші міста.

Молодий Володимир віддавався бурхливої ​​чуттєвої життя, хоча далеко не був таким сластолюбцем, яким його іноді зображають. Він «пас свою землю правдою, мужністю і розумом», як добрий і дбайливий господар, при необхідності розширював і обороняв її межі силою зброї, а повертаючись з походу, влаштовував для дружини і для всього Києва щедрі і веселі бенкети. Поруч з князівським двором були встановлені кумири язичницьких богів, там же проводилися жертвопринесення, в тому числі людські. Подібні капища були встановлені в багатьох містах Русі.

Хрещення

Але Господь готував князю інше терені. Звернення Володимира в православну віру митрополит Іларіон, молодший сучасник святого, пояснює божественним одкровенням, подібно до того, яке по шляху в Дамаск зазнав гонитель християн Савл: «І прийшов на нього відвідування Вишнього, зглянувся на нього Всемилостивое око Благого Бога, і засяяла думка в серце його, нехай розуміє суєту жертву приваблення ».

На запрошення князя до Києва приходили проповідники з різних країн: посли від булгар-мусульман, які жили за Волгою, німці-латиняни, іудеї з Хазарського каганату і візантійські богослови. Князь розпитував кожного про їхню віру. Найсильніше враження справив на нього православний місіонер, який на закінчення своєї бесіди показав йому ікону Страшного суду. За порадою бояр, Володимир відправив десять мудрих мужів, щоб випробувати на місці, чия віра краща. Коли ці російські посли прибули до Константинополя, то пишність Софійського храму, струнке спів придворних співочих і урочистість патріаршої служби чіпали їх до глибини душі: «Ми не знали, - говорили вони потім Володимиру, - на землі ми стояли або на небі».

Тим часом князь, схиляючись до прийняття віри від Візантії, не бажав благати свою гідність перед обличчям імператора. У той час Візантійську імперію стрясали удари бунтівного полководця Варди Фоки, який вже приміряв царську корону. У важких умовах імператори, брати-співправителі Василь II і Костянтин VIII, звернулися за допомогою до Володимира.

В нагороду за військову допомогу Володимир просив руки сестри імператорів Анни, що було для візантійців нечуваною зухвалістю. Уклали договір, згідно з яким Володимир повинен був послати в допомогу імператорам шість тисяч варягів, прийняти святе хрещення і за цієї умови отримати руку царівни. Великий князь хрестився і направив до Візантії військову підмогу. За допомогою російських заколот був розгромлений, а Варда Фока убитий. Але греки, радіючи несподіваним звільненням, не поспішали виконувати свою частину договору.

Обурений їх лукавством, князь Володимир рушив зі своїми військами в древній Херсонес, візантійський порт на Кримському півострові, завоював місто і висунув ультиматум імператорам. Його посли прибули до Константинополя за царівною.

З Ганною на Русь прибули єпископи і священики з багатьма іконами, мощами і богослужбовими книгами, ще за часів Кирила і Мефодія переведеними на слов'янську мову. Здавалося, сама Свята Вселенська Церква рушила в простори Руської землі, і оновлена ​​в купелі хрещення Свята Русь відкривалася назустріч Христу і Його Церкви.

Настав незабутнє і єдине в російській історії ранок хрещення киян у водах Дніпра.

після хрещення

Важко переоцінити глибину духовного перевороту, що відбулася у самому великому князі і у всьому російською народі. У чистих київських водах, як в «лазні пакібитіе», здійснилося таємниче перетворення російського духу, народження народу, покликаного Богом до небачених подвигам християнського служіння людству.

Усюди по Святій Русі, від древніх міст до далеких цвинтарів, повелів святий Володимир повалити язичницькі капища, посікти бовванів, а на місці їх поставити церкви. Для утвердження віри в новопросвещенного народі потрібні були вчені люди і школи для їх підготовки. Тому святий Володимир «начаша від батьків і матерів взіматі Млада діти і давати в училище учитися грамоті». Таке ж училище було влаштовано в Новгороді і в інших містах. «І бисть безліч училищ книжкових, і бисть від цих безліч любомудрих філософії», - каже літописець.

Засобом християнської проповіді були і знамениті бенкети святого Володимира: по неділях і великих церковних свят після літургії виставлялися для киян рясні святкові столи, дзвонили дзвони, на хвалу хори. «Хворим і вбогим доставляв князь бочки меду, і хліб, і м'ясо, і рибу, і сир, бажаючи, щоб все приходили і бенкетували, славлячи Бога».

Святий Володимир правил Російською державою 37 років (978-1015), з них 28 років прожив у святому хрещенні. 15 липня 1015 року Хреститель Русі важко захворів і зрадив дух Господу в селі Спас-Берестові.

Його тіло було поховано в вибудуваної самим князем Десятинної церкви. Мощі покладені в мармуровій раці, поставленої в Климентівському прибудові поруч з такою ж ракой цариці Анни.

Народне шанування рівноапостольного князя почалося на Русі дуже рано, практично відразу після його смерті. Церковне святкування святому було встановлено святим Олександром Невським після того, як 15 травня 1240 року допомогою і заступництвом Володимира, була їм одержані знаменита Невська перемога над шведськими лицарями.