Софійський собор в Києві / Архітектура Стародавньої Русі / Історія архітектури / www.Arhitekto.ru

Архітектура Стародавньої Русі

Софійський собор в Києві

Перший значний етап у розвитку російської культури, в тому числі і архітектури, знайшов своє прояв в епосі Київської Русі. Період розквіту Київської держави - кінець X-XI століття. Київ перетворюється в один з найбагатших і найкрасивіших міст Європи, поряд з дерев'яними спорудами в місті з'являються палаци, храми і кріпосні вежі, побудовані з цегли і каменю, викладених рядами на рожевого кольору вапняному розчині і утворюють "смугасту" кладку.

Найбільшим пам'ятником архітектури Києва з'явився Багатобанний Софійський собор (розпочато в 1037 г.- закінчено в кінці XI ст.), Споруджений князем Ярославом як головний храм. Церкви на Русі мали не тільки культове, але і суспільне призначення. Це посилювало увагу, яку приділяли їх будівництва.

За дев'ять з гаком століть свого існування Софійський собор після численних руйнувань не раз перебудовувався. В наші дні зовні він зберігся в "одязі" нашарувань XVII-XVIII ст. Однак під цими нашаруваннями добре збереглися його первісні форми. Інтер'єр собору з всесвітньо відомою фресковим розписом і мозаїками є один з кращих художніх ансамблів середньовіччя.

Будівництву собору передували важливі події. Після смерті князя Володимира Святославовича в 1015 року на Русі почалися часи феодальних війн. Тривали вони до 1024 року, після чого Русь була розділена між Ярославом Мудрим і Мстиславом Хоробрим. Лише після смерті останнього 1036 р Ярославу вдалося знову об'єднати Русь навколо Києва. У тому ж 1036 р великі сили печенігів обложили Київ. Під стінами міста, там, де, за словами літописця, було "поле за містом", і де згодом був побудований Софійський собор, російські війська завдали печенігам нищівного удару. В ознаменування цих подій будується, як колись Парфенон в Афінах, Софійський собор. В архітектурно-художньому задумі споруди відображено ідею об'єднання Русі та перемоги над віковічним ворогом, а також торжества нової християнської релігії і феодального ладу. Київська Софія, як і константинопольська, не мала прямих аналогій: в її типі, конструкціях і формах новаторство було закладено від початку.

Про київському Софійському соборі, митрополит Іларіон казав, що ця церква "дивна всім окружним їм країнам, якоже ина НЕ знайдете в всемь полунощи земних, від всток до заходу". І пізніше, в XVI і XVII століттях, доже після того як цей храм піддався всіляким перебудовам, він приводив не тільки російських, а й іноземців в захоплення. "Дуже багато хто згоден в тому, - писав єпископ Верещинський, - що в цілій Європі немає храмів, які по коштовності і витонченості прикрас стояли б вище константинопольського і київського", а відомий мандрівник Павло Алеппський визнавав після відвідин київської Софії, що "розум людський НЕ в силах її обійняти ".

Собор замислювався, будувався і прикрашався вже не як палацова церква, а як головний храм Київської держави, осередок його духовного життя - митрополія.

Від візантійських споруд собор відрізняється плануванням і конструкціями, але перш за все тим, що має тринадцять куполів. В процесі будівництва відбулося поступове розширення початкового плану, що мав форму грецького хреста. Спочатку Софійський собор являв собою пятинефний хрестовокупольний храм з тринадцятьма главами, з яких п'ять середніх були більшими, а центральна, осьова, найбільшої. З півночі, півдня і заходу собор оточували відкритими одноповерховими галереями на аркадах. Зі східного боку кожен з п'яти нефів завершувався напівкруглої в плані апсидою. В результаті численних перебудов виникло дев'ять нефів з десятьма апсидами і тринадцятьма характерними куполами. Подібним чином вирішене і п'ятибанний Софійський собор в Новгороді (1054 г.). Через кілька десятиліть зовнішні галереї були надбудовані другим поверхом. Крім того, виник ще один ряд одноповерхових галерей, з'явилися вежі, які укладали сходи для підйому на хори. Значно пізніше - в XVII -XVIII століттях був надбудований і зовнішній ряд галерей, виникли прямокутні контрфорси, основна кладка сховалася під шаром штукатурки, на північній і південній сторонах звели нові куполи, були зроблені й інші істотні зміни в архітектурному вигляді храму.

Менше перетворень сталося всередині собору. Стіни і склепіння були покриті монументальної фресковим живописом і мозаїкою. Зображення, в яких ясно проглядається стилістична спільність зі статуарна, статичними образами Візантії, сповнені урочистості і парадності. У головній вівтарній апсиді мозаїки розміщені в трьох ярусах. У верхньому - велика урочиста фігура Богоматері з піднятими руками. Мозаїки набрані з кубиків смальти різного кольору. Яскраві чисті фарби з переважанням синьо-фіолетових тонів декоративно виділяються на блискучому золотому фоні. Монументальний живопис київської Софії, суцільним килимом вкривала архітектурні форми і органічно пов'язана з ними, є найвищим досягненням мистецтва тієї епохи. Мозаїки і фрески вражають величчю загального задуму. Ймовірно, вони були виконані візантійськими майстрами. В історії мистецтва існує небагато прикладів єдності архітектурного задуму і настінного живопису, рівних за силою впливу Софійського собору. Подібно до того як зовні дванадцять малих куполів увінчував головний купол, так всередині над безліччю зображень окремих персонажів, розташованих на стовпах, на стінах і на склепіннях, панував суворий образ Вседержителя. Вступаючи під склепіння собору, бачачи фігури в золотому сяйві мозаїки, древні кияни прилучалися до християнського розуміння небесної ієрархії.

В апсиді лівого бічного нефа спочиває великий, покритий майстерним різьбленням мармуровий саркофаг, в якому похований засновник собору князь Ярослав Мудрий.

Великі масштаби, цілісне композиційне побудова і ряд інших ознак дозволяють провести паралель між Софією в Києві, першим великим монументальним спорудою Київської Русі, і сучасними йому візантійськими храмовими спорудами ( 2, стр.25-39; 6, стор. 23-27; 7, т.3, стор. 539-551; 11, стор. 46-49; 15, стор. 101-106; 16, стор. 87-96; 18, стор. 22-30; 24, 50-51 ).

Список використаної літератури

Схожі статті:

- Перший відомий кам'яний храм Київської Русі - Десятинна церква в Києві (кінець X ст.)

- Оборонні споруди Давньої Русі X-XIV ст.

- Будівлі часу правління Ярослава Мудрого (1019-1054)

- Київська архітектура другої половини XI - початку XII в.

- Архітектурний ансамбль Києво-Печерського монастиря

- Міські будівлі древнього Новгорода

На головну