Сьогодні ми святкуємо 8 березня в останній раз?

1. Лада Лузіна письменниця 8 березня 2017, 7:56 Переглядів: На початку року глава Інституту національної...

Лада Лузіна

письменниця

8 березня 2017, 7:56 Переглядів:

На початку року глава Інституту національної пам'яті Володимир В'ятрович наробив багато шуму, запропонувавши декоммунізіровать кілька свят.

Зокрема, замінити Жіночий день 8 березня на день народження Тараса Шевченко (Замість вихідного 8 березня зробити вихідний на 9-е в Шевченківський день). А так як хлопець В'ятрович впертий і невгамовний, слід запитати себе: А раптом в цьому році ми святкуємо 8 березня в останній раз?

З чого випливає два маловтішні виведення.

Перший: В'ятрович явно і недвозначно недолюблює жінок!

Другий гірше першого: глава українського Інституту національної пам'яті нічого (повторюю по складах НІ-ЧО-ГО!) Не знає про національні свята власної країни!

Знав би, запропонував зробити замість одного три Жіночих дня - і це як мінімум!

"Ви не любите кішок? Ви просто не вмієте їх готувати!" Те ж саме можна сказати про 8 березня!

І якщо комусь із чоловіків як В'ятровичу не подобається Жіночий день, пам'ятайте: зі скасуванням "радянського" 8 березня ми святкуватимемо Жіночу тиждень Колодій - при тому, за ваш рахунок! (За традицією чоловіки оплачували жінкам тижневі посиденьки в корчмі).

Вам не хочеться розсилати поздоровлення і дарувати подарунки - не проблема! Є багато чарівних альтернативних способів відзначити Жіночий День: побити чоловіка прядкою, роздягнути чоловіка догола і вигнати на вулицю, змусити чоловіка весь день виконувати забаганки і примхи дружини ...

І все це, зауважте, наші народні українські традиції!

Якщо з приводу дати (8 березня) ще можна сперечатися - сам Жіночий День, наше національне надбання. І кількість Жіночих днів в народному календарі українців буквально вражає воображений - крім дня св Власія, Брикса, Жіночої тижні Колодій, є ще і Жіночі місяці - а деякі історики вважають всю осінь жіночим порою року (період від Першої до Третьої Пречистої, який включає "бабине літо "і свято Покрови).

Так, черговий "Бабський свято" святкували в Україні на Власія. У цей день жінки ніколи не працювали, а після посиденьок з подругами українська господиня повинна була прийти додому і за традицією добряче стукнути чоловіка днищем своєї прядки. Для чого? А "щоб вони (чоловіки) були ласкавими до дружин" весь рік.

Я вже писала про Брикса-Петрівка і Колодій . Спочатку, мені навіть здавалося, що Брикса, подібно фірмовим шабашам на Лисих горах Києва, - свято суто київський. Правда, і на Полтавщині, і на Сумщині влаштовували "БРІКС" - петровські обіди, на які збиралися виключно жінки (Чебанюк), Але їх організовували "щоб корови не брикатися і не билися, щоб добре" відбігали "і привели здорових телят" - і ніяких "феміністичних" розваг з цим застіллям не пов'язували.

Скуратівський описує петровські жіночі обіди українок як свято дійниці. Компанія жінок ставила новий дійниця на стіл і піднімала тости в його честь (судячи тому, що якості дійниці пов'язували з якостями його господині, можливо, сам дійниця символізував жіночу сутність). Згадує Скуратівський та іншої обряд "гонити шул и ку" - але більш цнотливий його варіант. На Полтавщині жінки в таємниці від чоловіків влаштовують в саду петровський обід, а потім "вигукували" Га-га-га! ". У такий спосіб вони гнали до Бога шул и ку -" щоб передав їх прохання, щоб Всевишній продовжив століття інтимного життя ".

Куди більш цікаву інформацію ми знаходимо про це ж українському (і теж абсолютно забутому нині!) Святі, яке відзначали в перший понеділок все тих же Петровок - в більш ранньому джерелі:

"У 1895 році в журналі" Киевская старина "з'явилася стаття С. Венгрженовского" Язичницький звичай в Брацлавщині "гонити шуляка" ". Обряд, зафіксований автором на Поділлі ... належав до тієї ж календарну дату (першого понеділка Петрівського посту) і увібрав в себе чимало еротичних елементів. Сам по собі звичай був присвячений охороні домашньої птиці від літніх нападів на неї "шуляка", т. Е. Шуліки ... На різних етапах обряду, названого автором статті "самим безчинним святом" з усіх йому відомих, жінки - основні його учасниці - влаштовують випивки і гуляння, під час яких "співають сороміцькі пісні, розповідають сальні анекдоти, відколюються самі безсоромні жарти (...) у цьому випадку намагаються пересолити в подібних витівках, що, на переконання народу, при переслідуванні шуляка потрібно самою ідеєю святкування, бо в цей день жінкам нд е дозволяється. Якщо пиятика проходить в корчмі, то мужикам вхід туди заборонений, але тим не менше жінки чекають їх, так як інакше свято не досягне мети ". Коли хто-небудь з чоловіків - відчайдушний сміливець або просто любитель гострих відчуттів - все ж вирішується увійти в шинок, починається справжня оргія. До нього "пристають п'яні баби з сальними жартами, термосять його з усіх боків, рвуть на ньому плаття і намагаються оголити його догола" (Топорков).

Не виключено, що свято Брикса починався на першому тижні Петровок (Петрівського посту) і закінчувався в фіналі - на Петра і Павла, іншими словами, річний Жіночий День в Україні теж святкувався аж ніяк не один день.

Етнограф Олена Чебанюк наводить цікаву народну легенду, пов'язану зі святом Петра: "Колись у жінок було більше сили, ніж у чоловіків ... Як-то Бог, Петро і Павло ходили по землі і зайшли в один будинок попроситися на нічліг. Господар пустив їх, але попередив, що дружина у нього люта і може їх побити в серцях. Вночі приходить з шинку п'яна дружина, побачила подорожніх і давай їх обзивати ледарями. Як вдарить кулаком Петра, який лежав з краю. пересунули той під стіну. А жінка і далі лютує: - Цього, що з краю, я вже побила, поб'ю тепер того, що п д стінкою. Знову Петру дісталося. І зробив ображений Петро так, щоб чоловік був сильнішим і верховодив над жінкою. Тому Петра чоловіки і жінки святкують окремо ".

Легенда як би в алегоричній формі розповідає, що з прийняттям християнства жінка була закабалити "святим Петром". І нам залишається лише здогадуватися, які стародавні обряди - вакханалії ховалися на свята "жіночого домінування".

Подібні дні існують і в інших країнах. Подекуди екстремальні жіночі свята проходять в день святої Агати.

"... французи вважали св. Агату покровителькою матерів, а народи Піренейського півострова - покровителькою жінок. Це відбилося і в соціальній сфері: день св. Агати вважався жіночим днем: всі громадські посади виконувалися жінками, жінки влаштовували гулянки і оргії, на які чоловікам вхід був заборонений. "Свідкові початку ХХ ст., - пише автор цієї статті в КОО, - спостерігав таку вечірку в Саламанці, вона нагадала діонісійські оргії. Крім церковної служби, це свято не має ніякої християнської символіки. У ньому відбилися відгомони древніх жіночих спілок "(Козлова)

"Українському обряду (" гонити шул и ку "- прим.авт) близький свято" Ревена ", що відбувається в перший день Великого посту. Якби хтось із чоловіків зважився заглянути туди (на жіночі посиденьки у сербів - прим.авт), його б висміяли, піддали всіляким знущань і принижень, в тому числі сексуальних домагань, а потім роздягли б догола і в такому вигляді викинули на вулицю, після чого чоловік надовго став би предметом загального осуду і висміювання "(Агапкина, Валенцова, Топорков)

І ця історія чоловіки, який порушивши табу, заходить в суто жіночий коло - і піддається покаранню, з нього зривають одяг, роблять посміховиськом і виганяють голим на вулицю, підозріло схожа на самий розхожий сюжет про шабаші відьом - про підглядати чоловікові, який таємно пробирається на ведьмацкое збіговисько, і за це в деяких варіантах легенди може бути покараний смертю.

І одночасно історія вельми схожа за фабулою на класичний міф про Артеміді і Актеона. Юнак Актеон підглядає за дійством непризначених для людських і чоловічих очей - як оголена Артеміда і її німфи (особливий жіночий коло!) Купаються у ставку. Помітивши його, розгнівана Артеміда перетворює підглядає в оленя і Актеона розривають на частини його ж мисливські собаки.

Можна зробити припущення, що жіночі дні мали відношення до найдавнішого свята Артеміди і її месяцу- Артемисион, який припадав якраз на лютий, початок березня.

Це підтверджує і іспанська Жіночий день святої Агати. За легендою християнської мучениці відрізали груди - тому на картинах вона традиційно зображується з власними прекрасними персами в руках, а на Жіночий день тут раз на рік печуть спеціальні тістечка у вигляді жіночих грудей з червоною вишенькою соска. І досить кинути погляд на статую знаменитої Артеміди багатогрудої і на піднос з булочками в честь св Агати - асоціація напрошується сама собою!

Артеміда багатогрудої

Тістечка у вигляді жіночих грудей на свято святої Агати

свята Агата

Вкрай позитивно Жіночий день відзначають у Франції. 6 березня (або в першу неділю березня) в День Бабусь для жінок старше 55 у багатьох магазинах роблять відмінні знижки! Прекрасна ідея і відмінний спосіб нагадати всім жінкам у віці про те, що вони як і раніше Жінки і мають повне право на обновки і наряди! Ось вже традиція, яку варто було б однозначно перейняти!

Але першу чергу я б все ж брала приклад з іспанців! У наші дні в Саламанці вже не влаштовують жіночі "діонісійські оргії" як на початку ХХ століття. Але і нині в іспанських містах проходять екстремальні Жіночі дні. У день св Агати дві найповажніші і шановні жінки міста або селища - на добу отримують повноваження мера і цілий день правлять містом.

Вони ж керують і самим феєричним обрядом Жіночого дня - спаленням на головній площі міста ляльки чоловіки. Нібито його спалюють за те, що колись чоловіки спалили на багатті святу Агату!

І якщо вже Володимир В'ятрович так хоче замінити старі свята на нові, перейнявши досвід зарубіжних країн - я цілком готова його потримати.

Давайте кожен рік спалювати на 8 березня опудало В'ятровича. Щоб іншим мужикам неповадно було робити замах на наш День!

з "Азбуки київських чудес"

Читайте найважливіші та найцікавіші новини в нашому Telegram

Якщо ви знайшли помилку в тексті, виділіть її мишкою і натисніть Ctrl + Enter

Орфографічна помилка в тексті:

Послати повідомлення про помилку автора?

Виділіть некоректний текст мишкою

Дякуємо! Повідомлення відправлено.