Сонячне світло Місячної мантри | Російський Орден Східних Тамплієрів

Слово мантра походить від санскритського Мантрала, що означає "рада, пропозиція". Використання мантр необхідно для набуття особливого психічного стану, яке дозволяє нам домогтися контролю над своїми думками і встановити зв'язок з Божеством.

В "Книзі 4" Алістер Кроулі пише, що "в якості мантри дозволено використовувати будь-який вислів". Можна навіть сказати, що мантрою є кожне слово. Адже будь-який звук викликає в розумі певне значення, на яке розум негайно відгукується.

Далі Кроулі уточнює: "ідеальна мантра повинна бути ритмічної, можна навіть сказати мелодійної (...) Новачкам найкраще підбирати мантри середньої тривалості. Якщо мантра занадто довга, людина обов'язково її забуває, якщо тільки не практикує протягом довгого періоду часу. Односкладові мантри, на кшталт Ом, занадто уривчасті, і в них втрачається ритмічний малюнок ".

Однак крім ритміки і музичного звучання, що впливає на ваше підсвідомість, мантра повинна впливати також на вашу свідомість, а значить бути наповнена сакральним змістом.

Хоча слово "мантра" відноситься до ведичної традиції, сама техніка використання безперервного повторення Божественного імені або Священної фрази для встановлення екстатичної зв'язку з Божеством, існує в більшості релігій. Варто нагадати "розумну молитву" християнського ісихазму, суфійської зікр в ісламі, багаторазові повторення молитов у іудеїв. Зрозуміло, мантри також використовуються і в телемості.

В "Книзі 4" Алістер Кроулі призводить дев'ять різних мантр, що належать до різних традицій, - від найвідомішої і короткою ( "Ом") до самої священної для телемітов мантри ( "А як дуа"), написаній на Стелі Одкровення. "Цих мантр цілком достатньо, щоб ви могли вибрати з них свою", - підсумовує він.

Але для повсякденного використання Алістер Кроулі рекомендує використовувати одну з них - ведичну Гаятри-мантру. В "Восьми лекціях з Йоги" він пише:
"Кожен учень повинен взяти собі за правило здійснювати вітання Сонцю (таким чином, в якому це рекомендовано в Liber Resh) чотири рази на день, також він повинен вітати Місяць, коли вона з'являється на небосхилі, - Гаятрі-мантрою. Найкращий спосіб - вимовляти мантру відразу ж, як тільки ви побачили Місяць, щоб сконцентрувати увагу на ній, і вимовляти її до тих пір, поки увага не перестане розсіюватися ".

Про те ж Кроулі пише і в XVIII-му розділі "Магії без сліз" ( "Важливість наших загальноприйнятих Вітань"):
"... до" вітає "я відношу" ритуал Волі "перед їжею, чотири щоденних поклоніння Сонцю (Liber CC vel Resh) і вітання Нашої Пані Місяці".

Згідно з традицією, відомі нам мантри були почуті йогами і ведичних мудрецями в стані медитації (самадхи). Іншими словами, передбачається, що мантри виникли не в звичайному стані свідомості (тобто не були породженням мистецтва та літератури), а були почуті у вищому стані свідомості (турійя). Пізніше ці мантри були зібрані й записані в Ведах чотирма учнями мудреця Вьяси.

Гаятри-мантра являє собою уривок зі священної "Рігведи". Точніше це десятий вірш 62-го гімну (Він називається "До різних Богам") третьої Мандали Рігведи. Індійська традиція, приписує цей текст Вишвамитри, одному з семи божественних мудреців "ріші". Вважається, що він був народжений кшатрії, але своїми аскетичними подвигами зумів домогтися положення брахмана, він також є одним з персонажів "Рамаяни".

Що означає назва цієї мантри? У перекладі з санскриту слово "гаятри" означає "пісня", також воно служить для позначення віршованого розміру, яким написана ця мантра (три рядки, що містять в собі восьмісложних частини).

В індійській міфології Гаятри - це ім'я дружини Бога Брахми, сонячної дочки Бога Сурьі (звідси її друге ім'я "Савітрі" - сонячна). Вона жіноча іпостась Всевишнього, "Ведамата" - мати чотирьох Вед, істинного знання, яке вона передала людству. Вважається, що секрет вчення Упанішад укладений в чотирьох Ведах, а Гаятри - сутність Упанішад.

Ось як звучить Гаятри-мантра:

AUM [BHOOR BHUWAH SWAHA]
TAT SAVITUR VARENYAM
BHARGO DEVASAYA DHEEMAHI
DHIYO YO NAHA PRACHODAYAT.

Ом [Бхур Бхувах сваха]
Тат Савітур варені
Бхарго Девас Дхімахі
Дхійо Йо Нах Прачодаят.
приклади:
[ WAV, 18сек, 192 кб ]
[ MP3, 32сек, 188 кб ] (З хором)
[ AU, 19сек, 291 кб ]

Традиційно Гаятри-мантра включає вступ, що містить слова "Бхур, Бхувах, сваха", що позначають Землю, Повітря та Небеса відповідно. Але іноді вони опускається.

У класичному російською перекладі, опублікованому в серії "Літературні пам'ятники", Гаятрі-мантра переведена наступному чином:

Ми хочемо зустріти цей бажаний
Блиск бога САВІТАР,
Який повинен заохочувати наші поетичні думки!

Згідно ведичної традиції за допомогою читання Гаятри-мантри відбувається Божественне пробудження розуму і душі, і, таким чином, людина може з'єднатися зі Всевишнім. Багато індуси вважають, що читати цю мантру мають право тільки чоловіки трьох вищих каст, які отримали упанаяну (посвята в учні) в ортодоксальному індуїзмі, інші вважають, що безмежний потенціал Гаятри-мантри може допомогти будь-якій душі досягти Парабрахман, якщо тільки людина, виконуючий мантру , володіє її істинним розумінням і вірою в Бога.

Точний "правильний" переклад цієї знаменитої мантри дуже складний і навряд чи можливий. Так що того, хто працює з Гаятрі-мантрою, рекомендується вивчити максимально можливе число її перекладів і тлумачень, щоб підібрати те розуміння, яке йому найближче.

Нижче ми наводимо деякі варіанти її перекладу:

Так подумаймо про бажаному
блиску дивного Світила (Савитар),
Розум наш, нехай осяє він

Ось більш розгорнуті варіанти перекладу:

О Боже! Ти що дає Життя, Нищівний біль і горе, Дарує щастя, О! Творець Всесвіту, нехай ми отримаємо твій вищий світ, що знищує гріх, нехай ти поведеш наш розум по правильному шляху.

"Ми створюємо славу Господа, Творця Всесвіту, гідного поклоніння, втілення вищого знання і духовного світла, устранітеля всіх вад і невідання. Нехай осяє Він нашу свідомість".

"Нехай Найвищий Світло, який висвітлює три світу, осяє і наш розум і поправить промені нашого розуму на шляху праведності".

"Ми медитуємо на Божественне Світло Сонця духовного свідомості. Нехай оп осяє наш розум, як сяючий сонячне світло розсіює темряву".

"О земле, простір і небеса. Дозвольте нам медитувати на них і на величний світ шанованого Сонця. Ми молимо їх керувати нашим розумом".

"Про Божественна Мати, паші серця оповиті темрявою. Видали цю темряву від нас і допоможи Божественного світла осяяти нас".

Нижче наводяться інтерпретації Гаятри-мантри, пропоновані різними вченими:

Згідно Максу Мюллеру: "Ми медитуємо на той шанований світло божественного Савітрі, який повинен пробудити наші думки".

Згідно Роеру: "Нехай ми станемо розмірковувати про темноту за світло САВІТАР, оживляючого наше розуміння".

Згідно Гриффіту: "Нехай ми досягнемо тієї вищої Слави Бога САВІТАР; так нехай Він заохотить наші молитви".

Згідно Джонсу: "Так вшануємо ми вищу владу того божественного Сонця, яке осяває все, від якого все виходить, до якого все повинно повернутися, якого ми закликаємо вірно направити наше розуміння нашим шляхом до Його святого престолу".

Згідно Мадхва: "Так станемо ми медитувати на великого Бога, прабатьком, на вельми шанований Світло, на направляючого наш розум".

Згідно Еггелінгу: "Так знайдемо ми велике світло божественного Савітрі, на якого ми покладаємося, нехай він надихне наші молитви".

Згідно Гольбрук: "Так станемо ми медитувати на Шанований Світло Божественного Правителя (Савитри); нехай це направить наш розум".

Згідно Мюїр: "Ми знайшли вищу славу божественного Савітрі, нехай заохотить нашу здатність розуміння (або гімни, або ритуали)".

Згідно Бенфей: "Нехай ми знайдемо славне сяйво того прабатька, бога, який повинен допомогти нашим діянь".

Згідно Рам Мохан Рою: "Ми медитуємо на той Вищий Дух великого Сонця, що направляє наше розуміння".

Сера Вільям Джонс так пояснював сенс цієї мантри: "Чим є Сонце і Світло для цього, видимого світу, тим є Вищі благо і істина для невидимої Всесвіту, Всесвіту розуму, і як наші фізичні очі ясно розрізняють об'єкти, осяяні Сонцем, так і наші душі знаходять безсумнівну знання, завдяки медитації на світло істини, що виходить від Суті істот: тільки цим світлом можуть бути спрямовані наші уми по шляху до блаженства ".

Для телемітов особливе значення має переклад Гаятри-мантри, який Алістер Кроулі призводить у другому розділі Першої частини Книги 4 ( "Пранаяма і її аналог в мові. Мантра-йога").

В англійському оригіналі:
"O! Let us strictly meditate on the adorable light of that divine Savitri (the interior Sun, etc.). May she enlighten our minds!"

Російський переклад:
"O! Давайте зосереджено медитувати на чудовий світ божественної Савитри (внутрішнього Сонця і т.д.). Нехай вона просвітить наш розум!"

Гаятри-мантра є махамантру. Вона символізує собою все Великої Роботи, а не тільки лише якусь її окрему стадію. Вона складається з двадцяти чотирьох складів, як і Сонячна Сила сяє двадцятьма чотирма променями (зображеними також на ламені нашого Ордена), кожен з яких змушує вібрувати кожен з двадцяти чотирьох хребців спинного хребта, сприяючи тим самим підйому Кундаліні. Тому по суті можна сказати, що, вимовляючи Гаятри-мантру, ми вимовляємо двадцять чотири молитви відразу.

Структурно мантру можна розділити на п'ять частин, які символізують собою створення Всесвіту з Божественної Трійці.

1. Перша частина Аум (Ом) - початковий Триєдиний Логос, Божественне Слово, розширення якого створює Три Великих Слова (Махавьяхріті), які символізують три світи.

2. Махавьяхріті (Бхур Бхувах Сваха), де Бхур - Земне Царство (Малкут); Бхувах - Небесне Царство, де мешкає Божественний Дух, Сваха - всепроникна Господь, Всесвіт.

3. Тат савітур варені - Це витворюючи Сяйво Найсвятішого

4. Бхарго Девас дімах - очищується святою, ми медитуємо на Тебе.

5. Дхійо йо нах прачьодайят - Нехай Твоє Світло керує нашим розумом

Загальний сенс мантри можна передати наступними словами:
Ом! Творить Світло, що наповнює три світу! Очищаючу Сяйво, пресвяте! Так надихне нас, медитують на Тебе, Твоє Світло!

По суті, це проста, але наочна інвокація Святого Ангела-Хранителя: Розум (Руах) молить, щоб Божественний Дух (нешама) надихав його і керував ним. Це молитва людини, звернена до своєї власної Сонячної суті (Самості).

Чудова переробка Гаятри-мантри міститься в гностичних месі Алістера Кроулі (Третє звернення Жерця перед завісою):
Ти, хто Єдін, наш Господь у Всесвіті, Сонце, наш Господь в нас самих, чиє ім'я є Таємниця Тайн, найбільша сутність, чиє сяйво, просвіщати світи, є також дихання, яке призводить всіх Богів і навіть Смерть в трепет перед Тобою - в знаку Світу стань Ти, прославлений, на Троні Сонця. Отверзні шляху творення і розуміння між нами і умами нашими. Просвіти нас. Надихни серця наші. Дай світла своєму кристалізуватися в нашій крові, виконуючи нас Воскресіння.

Варто сказати, що деякі елементи присвятних ритуалів О.Т.О. також мають цілком очевидні паралелі з Гаятрі-мантрою.

На перший погляд може здатися, що існує певне протиріччя між традиційним ведическим тлумаченням Гаятри-мантри, як звернення до САВІТАР (Сонячному Божеству), якому належить поклонятися тричі на день (але ніяк не вночі), і тлумаченням, запропонованим Алістером Кроулі, який називає цю мантру "місячної" і рекомендує її використовувати вночі.

Відразу зазначу, що думка Кроулі тут не є універсальним. Як вважають деякі відомі послідовники Телеми, в тому числі і один з керівників О.Т.О. Білл Хайдрік, Гайятрі-мантру слід виконувати саме днем, три рази (на сході, опівдні і на заході). При цьому особливо важливо її виконання вранці (з чим, безперечно, погоджується і ведична традиція). "Ранкове повторення 1000 разів вважається найкращим, 100 разів - середнім, 10 раз - нижчим" - йдеться в одному із стародавніх текстів. Проте, думаю, правильніше сказати, що мова йде не про суперечності, а про різні рівні магічної роботи з цієї мантрою.

Не секрет, що багато ритуалів Кроулі мають двоякий сенс і можуть виконуватися як в світлі Сонця (LVX), так і в світі Тьми (NOX). Вітаючи Сонце, ми вітає також і свого Святого Ангела-Хранителя (Тіфарет), джерело нашої внутрішньої енергії, що освячує і наповнює нашу душу. Згідно з традицією, Гаятрі-мантра вводить нас в наше ж сонячне сплетіння. Вона підключає нас до нашого "внутрішнього вчителю", і ми стаємо в стані сприймати його вказівки. Думаю, що з подібним трактуванням погодяться всі телемітов, додавши лише невелике уточнення, що нашим внутрішнім учителем є наш Святий Ангел-Хранитель.

Важливо також відзначити, що один із сучасних дослідників Гаятри-мантра Сатья Саї Баба прямо вказував, що цю мантру "можна співати в будь-який час і всюди".

Цікаво дослідити гематріческое значення мантри. Число 24 (кількість складів Гаятри-мантри), згідно Сефер Сефірот Алістера Кроулі, символізує фрази "той, кого я люблю", "той, хто любить мене". Цікаво порівняти ці фрази з традиційним розумінням медитативного сенсу даної мантри:
"Що Я є, ​​то є Він,
що Він є, то є Я "

Цифри 3 і 8 також мають велике значення для телемітов. Їх символічний сенс пов'язаний не тільки з третьої сфіри (Біна - Розуміння, Велика Мати) і восьмий сфіри Хід (Слава), числом букв в слові BAPHOMET, і т.д., але і з більш складними смисловими образами, які розкриваються в міру просування в Ордені.

Що ж стосується використання Гаятри-мантри для поклоніння Місяці, точніше "внутрішньому" або "нічному" Сонця, то варто згадати, що "нічний Сонце" в телемості часто використовується як символ перетину Безодні і нового відродження.

І якщо знаки LVX і NOX є своєрідними доповненнями один для одного, і доцільність їх виконання залежить від досвідченості мага і від тих завдань, які він перед собою ставить, то чому б не припустити, що Сонячний і Місячний аспекти Гаятри-мантри також є своєрідними доповненнями , що символізують роботу мага на різних рівнях?

Існують різні методи практикування мантр. У ведичної традиції цього присвячена Джапен-йога. В "Шанділье Упанішаді" пояснюється: "повторення мантр згідно з правилами, повчанням гуру і відповідно до приписів Вед називається джапа". Залежно від техніки вимови Джапен ділиться на Вайкхарі (гучне вимова), Упамшу (тихе вимова) і Манасіку (уявне вимова).

У тій же "Шанділье Упанішаді" говориться: "Вайкхарі Джапен (гучне вимова) дає винагороду, в той час, як Упамшу Джапен, шепотіння або гудіння, які не можуть чути інші, дає винагороду в тисячу разів більше, ніж Вайкхарі; Манасіка Джапен ( уявна Джапен) дає винагороду в незліченну кількість разів більше, ніж Вайкхарі Джапен ".

У Книзі 4 Алістер Кроулі Алістер Кроулі підказує, як краще за все почати роботу з мантрами: "Прочитайте мантру максимально голосно і якомога повільніше десять разів поспіль. Потім не так голосно і трохи швидше ще десять разів. Продовжуйте цей процес до тих пір, поки проголошення мантри чи не перетвориться на одне суцільне швидкий рух губ. Продовжуйте рухати губами з дедалі більшою швидкістю і все зменшується інтенсивністю, поки ментальне бурмотіння повністю не поглине фізичне. до цього часу ви станете абсолютно вільні. Мант а домінує в вашому мозку і постійно набирає обертів. Ви повинні "розігнатися" до граничної швидкості і триматися на ній якомога довше, а потім припинити поглиблення практики, почавши виконувати весь вищеописаний процес в зворотному напрямку ".

У ведичної традиції при повсякденної практики мантри зазвичай декламуються 108 раз, і для того, щоб не збитися з рахунку, практикуючий має чіткі з 108 бус, за якими відраховує число виголошених мантр. Телемітов, практикуючому роботу з мантрами, також варто обзавестися подібними чотками. При цьому їх число, матеріал з якого вони виготовлені, та колір повинні узгоджуватися з метою здійснюється ритуалу. Зокрема, при роботі з Гаятрі-мантрою видається доречним використовувати символи і атрибути, пов'язані з Сонцем.

Працювати з мантрами годі й только усно, но й письмовий. Цей метод назівається Лікхіта Джапен. Вважається, что до цієї техніки роботи з мантрами слід переходіті после того, як ви освоїлі три звукові джапу. Суть его Полягає в тому, что ві много разів запісуєте в Спеціальний зошит одну и ту ж мантру. Сатьянанда Сарасваті вказує, что "мантру слід писати дуже старалися, дотрімуючісь пропорцію з відчуттям краси. Чим менше букви, тім вищє концентрація". Зазвічай Лікхіту поєднують з Манасікой джапу. Тобто запісується текст подумкі проговорюється. Спочатку регулярну письмову роботу з мантрою можна обмежити 10 хвилинами, проте згодом її необхідно довести до півгодини.

Робота з мантрами, як і будь-який інший магічний ритуал, вимагає особливого внутрішнього зосередження. І чим довше і ретельніше ви готуєтеся, чим більше дотримуєтеся магічних відповідників обрядів і приписів, тим більше ефективною вона виявиться. У ведичної традиції способи роботи з мантрами називаються Пурашчарана. Крім усних вказівок Гуру, практикуючому слід врахувати 16 основних і 12 допоміжних умов роботи з мантрами, які визначали найдрібніші нюанси проведення ритуалу: матеріал подушки, на якій сидить практикуючий, його позу, час роботи, місце роботи, приписи, що стосуються зовнішньої та внутрішньої чистоти і багато іншого.

Однак навряд чи телемітов варто відмовлятися від роботи з мантрами якщо він не може в даний момент виконати ту чи іншу припис. Адже всі вони мають суто службове призначення. Головним же залишається концентрація свідомості і розуміння внутрішнього сенсу і призначення мантри.

& Copy PAN'S ASYLUM Oasis OTO