Стережись автомобіля, або Психоаналіз народної любові до крадіжку

1. «Свободу Юрію Дєточкіна!»
2. Загадка російської душі
3. Хто займається благодійністю

Автор публікації: Олена Янушко, педагог-дослідник, автор розвиваючих методик для дошкільнят

Всі ми пам'ятаємо фільм «Стережись автомобіля» і його головного героя - страховика Юрія Дєточкіна. У вільний від роботи час Деточкин крав автомобілі у людей, які «жили невідповідно до своїх достатків», продавав їх, а всі гроші перераховував до дитячих будинків. Він щиро вірив у те, що своїми діями допомагає правосуддю і відновлює баланс справедливості, адже автомобілі він крав у шахраїв, злодіїв і спекулянтів.

Історія сюжету фільму дуже примітна: в його основу лягла легенда про «радянському Робін Гуда», яка в різних містах передавалася з вуст в уста, однак не мала реального прототипу. Таким чином сам народ за допомогою усної творчості висловив своє ставлення до соціальних перекосів, що з'явилися в ті роки в радянському суспільстві.

Взявши за основу сюжету цю народну легенду, режисер Ельдар Рязанов і кінодраматург Еміль Брагінський відповіли за допомогою мистецтва кіно на запит народу, його потаємні сподівання. Цей фільм, з одного боку, мав психотерапевтичний ефект - вселяв надію на відновлення похитнулася суспільної справедливості: хабарники і розкрадачі соціалістичної власності повинні бути покарані!

З іншого боку, сюжет мав і підводні камені. Недарма спочатку сценарій був забракований Держкіно «з побоювання, що радянські громадяни, подивившись фільм, почнуть гнати один у одного машини». І це були реальні, а не надумані побоювання, адже в ті роки мистецтво кіно мало величезний вплив на людей, будучи втіленням радянської ідеології, пропонуючи наочні приклади як для всенародного наслідування, так і для загального осуду.

Зрозуміло, що допомагати людям - це добре. Але як бути, якщо це допомога не по закону або за чужий рахунок? Чомусь тільки російські люди починають сумніватися: хто ця людина - звичайний злодій або благородний вершитель справедливості? Розкрити цю суперечність і розставити все по своїх місцях нам допоможе тренінг «Системно-векторна психологія» Юрія Бурлана.

«Свободу Юрію Дєточкіна!»

Щоб головний герой не став прикладом для наслідування, автори фільму не залишають для нього надії на помилування: Дєточкіна засуджують і садять в тюрму. Такий кінець фільму як би говорить: закон необхідно дотримуватися. Ось тільки статті кримінального кодексу не завжди збігаються з веліннями нашої загадкової російської душі.

Головою ми розуміємо, що сюжет фільму неоднозначний, але при цьому співчуваємо Дєточкіна всім серцем. Ми навіть закриваємо очі на те, що останньою жертвою викрадення стає спекулянт, а професор, шанована людина. Хоча в цьому був режисерський, можливо, неусвідомлений натяк на справжній стан справ. Переглядаючи фільм не один раз, щоразу ми хочемо, щоб Деточкин залишався невразливий і ніколи не був спійманий. Чи не чуючи голосу розуму, ми сподіваємося, що його виправдають і не посадять до в'язниці, а відпустять зі світом, по-батьківськи пожурив. Разом з нами в серці своєму виправдовує його і слідчий Максим підберезники, його головний опонент. А народ в залі суду кричить: «Свободу Юрію Дєточкіна!»

Логіка підказує, що якщо кожен, як Деточкин, почне вершити справедливість на свій власний розсуд - це зруйнує суспільство. Вчинки головного героя фільму «Стережись автомобіля» - це лише імітація справедливості і, що ще страшніше, повне виправдання беззаконня. Але ми продовжуємо симпатизувати Юрію Дєточкіна, бачачи в ньому ... самих себе.

Загадка російської душі

Наше ставлення до фільму «Стережись автомобіля» і його головному герою чітко пояснює системно-векторна психологія. Якби цей фільм подивився західна людина, він ніколи б не сумнівався: за законом злодій, грабіжник, розбійник повинен бути пійманий і покараний, його спроба переступити закон не має виправдання. Тому місце Дєточкіна в тюрмі - він повинен відповідати за протиправні дії. Адже порушуючи закон, він завдає шкоди всьому суспільству.

Логічно? Однак російські люди абсолютно нелогічно вже понад півстоліття продовжують знову і знову виправдовувати своєрідну «справедливість» і «благодійність» героя фільму «Стережись автомобіля». Системно-векторна психологія повністю розкриває цю дивовижну різницю в сприйнятті одних і тих же подій і явищ. Головна причина - кардинальна відмінність вітчизняного і західного менталітетів .

На Заході, з його шкірним менталітетом, процвітають закон і порядок. У нас, в Росії, уретрально-м'язовий менталітет, в якому більш важливими категоріями виявляються справедливість і милосердя, і в ієрархії цінностей вони вище шкірного закону. Тому ми і жителі країн Заходу (Європи та США) ніколи не зрозуміємо один одного, поки не усвідомимо різницю між нами за допомогою системного мислення.

Хто займається благодійністю

Що ж таке справжня благодійність, що передбачає надання допомоги тим, хто цього потребує? Щире співчуття людям, турбота про інших, безкорислива допомога нужденним, заняття волонтерством властиві в першу чергу людям з розвиненим зоровим вектором . У власників зорового вектора в розвиненому і реалізованому стані ми можемо спостерігати активну включеність в життя інших людей і дбайливе ставлення до людського життя як до найвищої цінності.

Сьогодні такі розвинені зорові люди у нас на очах. Це актриси Чулпан Хаматова і Діна Корзун з їх фондом «Подаруй життя!», Модель Наталія Водянова і її фонд допомоги дітям «Оголені серця», Костянтин Хабенський , Ольга Будіна та багато інших. Допомога цих людей безцінна: вони не тільки допомагають вирішити проблеми конкретних людей, але вселяють в наші серця надію, віру в добро, дають нам наочний приклад безкорисливої ​​віддачі іншим замість егоїстичного споживання для себе. Громадська діяльність цих людей викликає щиру повагу і захоплення, для багатьох опиняючись заразливою - спонукає і всіх нас прийняти естафету допомоги нужденним.

Це справжня благодійність, яка існує виключно в рамках закону. Ці люди використовують для допомоги іншим як свої особисті кошти, так і зібрані за допомогою різних спеціально організованих акцій, благодійних концертів та інших легальних способів.

А тепер повернемося до питання, заданому на початку цієї статті. Сподіваюся, після нашого невеликого системного розбору відповідь на нього ясний, однозначний і більше не викликає внутрішніх сумнівів: злодій, який вкрав, повинен відповідати за свій злочин по закону. Адже щоб суспільство було здоровим і нормально функціонувало, необхідно відчуття захищеності і безпеки, яке забезпечується на рівні держави - в даний час поки тільки за допомогою закону і культури.

Доторкнутися до нового розуміння себе, людей і того, що відбувається в Росії і світі, знайти відповіді на багато хвилюючі питання можна вже на безкоштовному онлайн-тренінгу «Системно-векторна психологія» .

Автор публікації: Олена Янушко, педагог-дослідник, автор розвиваючих методик для дошкільнят