Сунеорі-Амагоі: танець тритонки бога-дракона

1. Умилостивити божество, щоб викликати дощ У дракона на святі Сунеорі-Амагоі - величезний розкритий...
2. Занурюючись в ставок, викликають дощ
3. Розчленування тіла дракона

Умилостивити божество, щоб викликати дощ

У дракона на святі Сунеорі-Амагоі - величезний розкритий червоний рот з значними зубами і золоті очі.

О першій годині пополудні 7 серпня 2016 року за гуркіт барабанів, що імітують гуркіт грому, і протяжний гул горнів з раковин хорагай з святилища Сірахіге виповзає величезний і страшний бог-дракон довжиною в 36 метрів і вагою в три тонни. Звиваючись, він повзе по вулицях міста. Так починається дивне свято Сунеорі-Амагоі, «Викликання дощу в Сунеорі», який з давніх-давен проводиться в місцевості Сунеорі, яка зараз перебуває в складі міста Цуругасіма.

Тритонний гігантський дракон виповзає з святилища Сірахіге і починається свято Сунеорі-Амагоі, який внесений до Державного списку нематеріальної спадщини народної культури, а також є міським об'єктом нематеріальної культурної спадщини

З давнини в озері Кандатігаіке в місцевості Сунеорі били рясні джерела, і життя людей навколо нього залежала від землеробства. Коли траплялася посуха, перед святилищем Сунеорі-Райденся неподалік від озера проводили моління про дощ. Розповідають, що молитви були настільки дієві, що після них неодмінно йшов дощ.

Воду з Ітакура-Райденся виливають в озеро Кандатігаіке, після чого підносять молитви

Однак, коли в першій половині XVII століття більшу частину Кандатігаіке засипали і перетворили в заливні поля, моління про дощ більше не чинили колишнього ефекту. Вирішили, що так вийшло тому, що жив в озері величезний змій переселився в ставок при святилище Ітакура-Райденся (суч. Селище Ітакура повіту Ора преф. Гумма). Тоді жителі набрали в бамбукові фляги води зі ставка Ітакура-Райденся, принесли до себе, і коли провели ритуал моління, тут же пішов дощ. Звідси, як кажуть, і почалося свято Сунеорі-Амагоі.

це традиційне народне свято , Який проводився в літні посушливі дні, коли весь урожай міг ось-ось загинути, і селяни влаштовували його з щирою надією на милість божества. Коли земля ставала твердою як камінь і урожай опинявся під загрозою загибелі, людей з'їдає тривога, і вони з усіх решти у них сил робили величезного бога-дракона. Його величний танець напевно колись був виконаний передчуттям лиха, що насувається.

Свято, яке об'єднує людей

На жаль, це свято, який раніше так багато значив для людей, в 1964 році проводити перестали. З розвитком урбанізації та відтоком сільського населення в міста в Сунеорі все менше залишалося селян, і Амагоі, свято благання про дощ, втратив своє значення.

Минуло більше десяти років після зникнення свята, і жителі все слабше відчували зв'язку один з одним. Відчуваючи в цьому небезпека, місцеві жителі заснували Товариство збереження Сунеорі-Амагоі і в 1976 році відродили свято. Якщо раніше він проводився тільки в посушливі роки, то тепер його влаштовують раз на чотири роки, в ті роки, коли проходять Олімпійські ігри .

Урочиста церемонія початку свята в святилище Сірахіге

Кавамура Харухіто, глава інформаційного відділу мерії м Цуругасіма, розповідає: «З відродженням традиційного свята поновилися і суспільні зв'язки в районі. Люди моляться, відчуваючи повагу до сил природи. Я вважаю, що ми повинні передати прийдешнім поколінням це свято, який із способу життя предків, відчували єднання з природою. І ми намагаємося, щоб діти, які ростуть в Цуругасіме, пишалися тим, що на їх батьківщині проводиться свято Сунеорі-Амагоі, і передавали традицію далі ».

Плодом цих зусиль стало нагородження свята в 2013 році, на наступний рік після проведення чергового планового свята, призом 17-го конкурсу місцевих заходів, на якому визначають найкращі заходи, що демонструють особливості кожного з регіонів Японії (Конкурс проводить фонд «Центр активізації життя в регіонах»). Успадкований від предків свято Сунеорі-Амагоі, який об'єднує і старих, і нових жителів, отримав високу оцінку і був удостоєний головного призу. Це, в свою чергу, послужило новим стимулом для жителів зробити свято ще більш жвавим.

Незважаючи на вражаючі розміри бога-дракона, роблять його швидко. Зараз 250 місцевих жителів разом виготовляють його за півтора дня. Такадзава Норікуні, радник Товариства збереження Сунеорі-Амагоі, розповідає: «Каркас бога-дракона робиться з 70 стовбурів бамбука мосо. Для виготовлення тіла беруть 570 снопів пшеничної соломи. Рослинами саза і іншою зеленню дракона прикрашають в день свята. Все це з давніх-давен є в кожному господарстві, і якщо все принесуть з собою необхідне, то набереться весь матеріал для дракона. Тільки ось зараз в цих місцях пшеницю не вирощують, так що її доводиться обробляти членам Товариства збереження Сунеорі-Амагоі спеціально для виготовлення тіла бога-дракона ».

Зелена луска бога-дракона робиться з рослини саза в день свята

Занурюючись в ставок, викликають дощ

Виготовивши «змія-дракона», перед тим, як виходити на вулиці, проводять обряд «одухотворення». У величезний рот дракона ллють воду, принесену від святилища Ітакура, в дракона як би входить душа, і він стає богом-драконом. Цього величного дракона несуть 300 чоловіків, які проходять з ним відстань в 2 км від святилища Сірахаге до озера Кандатігаіке. Гуркіт барабанів і звуки сурм з раковин хорагай, які супроводжують процесію, закликають дощ. Поки святкова процесія йшла, сонячне світло став дивовижним чином слабкіше, і задув прохолодний вітерець.

Величезний дракон довжиною в 36 метрів з'являється з гущі дерев, як жива істота

Проходить півтори години з моменту виходу процесії з святилища Сірахіге, і ось через ліси неспішно наближається бог-дракон. Видовище абсолютно фантастичне, дракон виглядає як гість з іншого світу. Він пропливає між деревами, а потім велично і неквапливо поринає у води озера Кандатігаіке, куди налили свяченої води з святилища Ітакура-Райденся. Зрештою тіло дракона, яке несуть 300 чоловіків, починає рухатися у воді, занурюватися і спливати. Одні люди б'ють воду мечами сірікен, інші дмуть в сурми з раковин хорагай, все жваво рухаються і каламутять воду, намагаючись розсердити священні води і закликати дощ: «Дощ, прийди! Тандзяку! Чорні хмари, пливіть сюди! »(Аме фуре тандзяку, кокони какаре курогумо!).

Люди з усієї сили викрикують заклинання, волаючи до божества з благанням про дощ. Тандзяку - це буддійське божество-захисник Шакра.

Занурення бога-дракона в озеро - кульмінація свята

Розчленування тіла дракона

Сама жвава частина свята - це розчленування бога-дракона. Божество-дракон летить в небо, а з таким старанням виготовлене величезне тіло чоловіка розбирають на частини за якихось п'ять хвилин - обривають золоті кулі, що прикрашають голову, очі, вуха, розривають на частини все тіло. Вважається, що фрагменти тіла дракона приносять удачу, і люди беруть їх додому, щоб прикрасити ними, наприклад, ніщу токонома.

Ритуал благання про дощ зараз став святом, що об'єднує місцевих жителів. Нехай основна мета його змінилася, форма ритуалів залишилася той же, що була успадкована з давніх часів. Кажуть, що і в наш час на наступний день після Сунеорі-Амагоі нерідко йде дощ. Може бути, ритуал і в наші дні ще не втратив силу ...

Люди розривають дракона на частини, щоб зберегти в якості талісмана

Фотографії: Мунаката Сатоси
Збір матеріалу і текст: Като Кеко