Суспільні відносини у східних слов'ян

ГРОМАДСЬКІ ВІДНОСИНИ У східних слов'ян
За візантійськими джерелами

ж близько двох тисяч років тому грецьким і римським вченим було відомо, що на сході Європи, між Карпатськими горами і Балтійським морем, живуть численні племена венедів ж близько двох тисяч років тому грецьким і римським вченим було відомо, що на сході Європи, між Карпатськими горами і Балтійським морем, живуть численні племена венедів. Це були предки сучасних слов'янських народів. За їх імені Балтійське море називалося тоді Венедским затокою Північного океану. На думку археологів, венеди були споконвічними мешканцями Європи.

ЗМІСТ
ВСТУП
ГЛАВА 1. СЛАВЯНЕ: венедів, АНТИ, Склаві
ГЛАВА 2. ТЕРИТОРІЯ РОЗСЕЛЕННЯ СЛАВЯН ПО свідченням древніх авторів
ГЛАВА 3. ГРОМАДСЬКІ ВІДНОСИНИ У східних слов'ян за візантійськими джерелами
3.1. Відносини з Візантією
3.2. Відносини з люду
3.3. Відносини між слов'янами
ВИСНОВОК
ПОСИЛАННЯ
БІБЛІОГРАФІЯ

ВСТУП

Д ревнує назва слов'ян - венеди - збереглося в мові німецьких народів аж до пізнього середньовіччя, а в фінською мовою Росія до цих пір називається Веніаміном. Назва «слов'яни» стало поширюватися лише півтори тисячі років тому - в середині I тисячоліття по Р.Х. Спочатку так називалися тільки західні слов'яни. Їх східні побратими називалися антами. Потім слов'янами стали називати всі племена, що говорять на слов'янських мовах.

На початку нашої ери всюди в Європі відбувалися великі пересування племен і народів. У цей час слов'янські племена займали вже більшу територію. Одні з них проникли на захід, на береги річок Одри і Лаби (Ельби). Разом з населенням, що жили по берегах річки Вісли, вони стали предками сучасних західнослов'янських народів - польського, чеського та словацького.

Про собенно грандіозним було рух слов'ян на південь - на береги Дунаю і на Балканський півострів. Ці території були зайняті слов'янами в VI-VII століттях після тривалих воєн з Візантійською (Східної Римської) імперією, що тривали понад століття.

П рідко сучасних південнослов'янських народів - болгар і народів Югославії - були слов'янські племена, які поселилися на Балканському півострові. Вони змішалися з місцевим фракийским і иллирийским населенням.

У той час, коли слов'яни заселяли Балканський півострів, з ними близько познайомилися візантійські географи та історики. Вони вказували на численність слов'ян і широту їх території, повідомляли, що слов'яни добре знайомі з землеробством і скотарством. Особливо цікаві відомості візантійських авторів про те, що слов'яни в VI і VII століттях ще не мали держави. Вони жили незалежними племенами. На чолі цих численних племен стояли військові вожді. Нам відомі імена вождів, які жили понад тисячу років тому: Межимир, Добріта, пироги, Хвилибуд і інші.

У ізантійци писали, що слов'яни дуже хоробрі, вправні у військовій справі і добре озброєні; вони волелюбні, не визнають рабства і підпорядкування. Предки слов'янських народів Росії в далекій давнині жили в лісостепових і лісових областях між річками Дністром і Дніпром. Потім вони стали просуватися на північ, вгору по Дніпру. Це було повільне, що відбувалося століттями пересування землеробських громад і окремих сімей, які шукали нові зручні місця для поселення і багаті звіром і рибою області. Поселенці вирубували невинні ліси для своїх полів.

На початку нашої ери слов'яни проникли у верхнє Подніпров'я, де жили племена, родинні сучасним литовцям і латишам. Далі на півночі слов'яни заселили області, в яких подекуди жили стародавні фіно-угорські племена, родинні сучасним марійців, мордви, а також фінам, карелів і естонцям. Місцеве населення за рівнем своєї культури значно поступалося слов'янам. Через кілька століть воно змішалося з прибульцями, засвоїло їх мову і культуру. У різних областях східнослов'янські племена називалися по-різному, що відомо нам з найдавнішої російської літописі: в'ятичі, кривичі, древляни, поляни, радимичі і інші.

{Mospagebreak}

ГЛАВА 1. СЛАВЯНЕ: венедів, АНТИ, Склаві

З лавяне були досить давно відомі древнім історикам, але переважно під іншим ім'ям [1]. Так, наприклад, у Корнелія Тацита ми знаходимо свідчення про слов'ян, які стосуються кінцю I століття по Р.Х. Розповідаючи про племенах, які жили на схід від германців, він серед них згадує і про венедів. «Венеди перейняли багато від певкінов, заради грабежів нишпорять по лісах і горах, які тільки існують між певкінов і фенами» [2]. Один з дослідників історіографії слов'ян, В.В. Сєдов пояснює Тацита: «Тацит коливався, - каже він, - чи відносити венедів до сарматів або німцям. З одного боку, венеди багато що запозичили з моралі і способу життя певкінов, які сильно перемішалися з сарматами шляхом шлюбів »[3], з іншого - вони мають характерні відмінності від сарматських племен: будують будинки, в війні носять щити, пересуваючись пішим ходом, причому дуже швидко - «... все це відмежовує їх від сарматів, які проводять все життя у візку і на коні» [4].

Е сть і інші свідчення про слов'ян у інших авторів: Плінія Старшого, Клавдія Птолемея. Однак для нас в рамках даної роботи, перш за все, важливі відомості пізніх хронік, що належать готській історику Йордану і візантійського автору Прокопію Кесарийскому, які за змістом повніші, а в географічному відношенні більш конкретні.

У ізантійскій історик Прокопій з Кесарії в своєму творі переважно згадує про слов'ян і антів. Історику VI століття Йордан були відомі венеди. Але є підстави вважати, що під цим етнонімом ховаються слов'яни. Сам Йордан пояснює подібне припущення. Він каже, що «велелюдне плем'я венетів» було відомо в його час під різними назвами, але «... все ж переважно вони називаються склавенами і антами», а «... нині, - продовжує готський автор, - відомі під трьома іменами: венетів, антів , склавенов »[5].

У творах візантійських істориків є відомості про різні сторони життя і побуту слов'ян. Ось як описує слов'ян Прокопій Кесарійський: «Ці племена, слов'яни і анти, не управляються однією людиною, але здавна живуть в народоправстві (демократії), і тому у них щастя і нещастя в житті вважається справою загальним. І в усьому іншому в обох цих варварських племен все життя і закони однакові. Вони вважають, що один лише бог, творець блискавки, є владикою над усіма, і йому приносять в жертву биків і здійснюють інші священні обряди. Долі вони не знають і взагалі не визнають, що вона по відношенню до людей має якусь силу, і коли їм ось-ось загрожує смерть, охопленим чи хворобою, або на війні потрапили в небезпечне становище, то вони дають обіцянку, якщо врятуються, негайно ж принести богу жертву за свою душу; уникнувши смерті, вони приносять в жертву те, що обіцяли, і думають, що порятунок ними куплено ціною цієї жертви. Вони шанують річки, і німф, і всякі інші божества, приносять жертви всім їм і за допомогою цих жертв виробляють і ворожіння. Живуть вони в жалюгідних хатинах, на великій відстані один від одного, і всі вони часто змінюють місця проживання. Вступаючи в битву, більшість з них йде на ворогів зі щитами і дротиками в руках, панцирів ж вони ніколи не надягають; інші не носять ні сорочок (хітонів), ні плащів, а одні тільки штани, підтягнуті широким поясом на стегнах, і в такому вигляді йдуть в бій з ворогами. У тих і інших один і той же мова, досить варварський. І за зовнішнім виглядом вони не відрізняються один від одного. Вони дуже високого зросту і величезної сили. Колір шкіри і волосся у них дуже білий або золотистий і не зовсім чорний, але всі вони темно-червоні. Спосіб життя у них, як у массагетов, грубий, без будь-яких зручностей, вічно вони покриті брудом, але по суті вони не погані і зовсім не злобні, але у всій чистоті зберігають гуннские звичаї. І колись навіть ім'я у слов'ян і антів було одне й те саме. У давнину обидва ці племені називали спорами ( «розсіяними»), думаю тому, що вони жили, займаючи країну «Спорад», «неуважно», окремими селищами. Тому-то їм і землі треба займати багато. Вони живуть, займаючи більшу частину берега Істра, по ту сторону річки. Вважаю достатнім сказане про цей народ »[6].

Т аким чином, на підставі вищевикладеного, можна зробити висновок наступне. Венето, анти, склавени - це родинні між собою етнічні угрупування, які в даний час об'єднані під загальним етнонімом слов'яни. Ці слов'яни раніше носили різні найменування «... відповідно різних родів і місцевостей ...» [7], як заявляє Йордан.

{Mospagebreak}

ГЛАВА 2. ТЕРИТОРІЯ РОЗСЕЛЕННЯ СЛАВЯН ПО свідченням древніх авторів

Н екоторие свідоцтва про місцезнаходження древніх слов'ян ми знаходимо в творах авторів I і II століть по Р.Х. Це - Тацит, Пліній Старший і Клавдій Птолемей, який, повідомляючи відомості про розселення слов'ян, використовував твір географа I століття по Р.Х. Марина Тирского, на жаль, не дійшла до нашого часу [8].

З едова В.В. в своєму дослідженні про слов'ян, на осноавніі даних Птолемея, пояснює: «... венеди - одне з найбільших племен Європейської Сарматії, межею якої на заході була річка Вісла (Вістула). Біля її витоків починалася вже територія німецьких племен. З півдня Сарматию обмежували Карпатські гори і північний берег Понта (Чорного моря), а з півночі - венедські затоку Сарматського океану (узбережжі Балтійського моря) »[9].

І ве повідомлення - повідомлення Тацита про сусідство венедів з певкінов, дозволяє венедів зосередити «... між узбережжям Балтійського моря і територією певкінов і бастарниів, тобто в басейні Вісли» [10].

Б ольшое річки, оскільки вони були хорошими і єдиними орієнтирами в маловідомих країнах, давали можливість древнім авторам визначати межі між народами. «Так, рубежем між Німеччиною і Сарматієй для римлян була Вісла; кордоном між Галлією і Німеччиною - Рейн; землі антів Йордан простягалися «до Данапра» ... »[11].

З ведення про слов'ян середини I тисячоліття по Р.Х. більш значні і різноманітні. Прокопій Кесарійський, викладаючи деякі подробиці з життя антів і слов'ян, локалізує їх, з одного боку, на північному березі Істра [12] (нижнього Дунаю), з іншого - на північ від утрігуров [13], що мешкали по узбережжю Меотиди (Азовського моря) . «Таким чином, виходить що антів належали області Причорномор'я між нижнім Дунаєм і Приазов'ям, де вже мешкали тюркські племена кутригурів і утрігуров» [14].

До середини VI століття слов'яни вже розселилися на широких просторах Європи і були відомі під іменами венедів, слов'ян і антів. «Склаві, - розповідає Йордан, - живуть від міста Новіетуна і озера, що назване Мурсіанскім, до Данастра, і на північ - до Віскли ... Анти ж ... поширюються від Данастра до Данапра, там, де Понтійське море утворює закрут ...» [15]. Таким чином, слов'яни в VI столітті заселяли широку смугу, що тягнеться від Середнього Подунав'я до нижнього Дніпра.

ГЛАВА 3. ГРОМАДСЬКІ ВІДНОСИНИ У східних слов'ян за візантійськими джерелами

«VI століття ознаменоване трьома групами явищ, що визначили новий напрям слов'янської життя: по-перше, завдяки розвитку продуктивних сил, родовий лад до цього часу у більшості племен досяг свого найвищого розвитку і породжував вже такі протиріччя, які готували виникнення класових відносин; по-друге, для усиливавшихся племінних дружин відкривалася, в результаті великого переселення народів, можливість далеких походів в багаті південні країни і навіть, поселення в них. Третьою особливістю цієї епохи є велика кількість кочових орд в степах, войовничих і погано керованих, які представляли постійну і грізну небезпеку для всіх слов'янських племен лісостепу. Взаємодія цих трьох різнорідних явищ, пов'язаних як з внутрішнім розвитком, так і з зовнішньої обстановкою, призвело до дуже важливого результату - окремі розрізнені слов'янські племена, яких у Східній Європі було, ймовірно, близько півтораста, стали об'єднуватися у великі союзи »[16]. Ці напрямки і послужили відправною точкою у взаєминах слов'ян з Візантією та іншими войовничими племенами.

3.1. Відносини з Візантією

З вет на взаємини слов'янських племен з Візантійською імперією проливають твори вищезгаданих авторів середини I тисячоліття по Р.Х. - Прокопія Кесарійського та Йордану.

В тринадцятий рік (547-548) війни, яку описав Прокопій «... Був один чоловік Хільбудій, близький до імператорського дому, в військовій справі людина виключно енергійний ... Цьому Хільбудію було наказано стежити за тим, щоб жили по Істру варвари не переходили річку. Справа в тому, що жили по Істру варвари, гуни, анти і слов'яни, часто здійснюючи такі переходи, наносили римлянам непоправної шкоди. Хільбудій настільки був страшний варварам, що протягом трьох років, поки він був наділений званням воєначальника, не тільки ніхто з варварів не наважувався перейти Істр для війни з римлянами ... Через три роки після свого прибуття Хільбудій за звичаєм перейшов річку з невеликим загоном, слов'яни ж виступили проти нього всі поголовно. Римляни зазнали поразки ... Загинув Хільбудій. Після цього річка назавжди стала доступною для переходів варварів за їхнім бажанням і римська область абсолютно відкритою для їх вторгнення ... У той час, коли все це відбувалося, імператор Юстиніан, відправивши деяких осіб послами до цих варварам, пропонував їм оселитися в стародавньому місті, на ім'я Туррис, розташованому біля самого берега річки Істра. Це місто побудував римський імператор Траян, але він вже давно був покинутий, так як місцеві варвари його постійно грабували. Імператор Юстиніан погоджувався обдарувати їх цим містом і навколишнього його областю, так як споконвіку вона належала римлянам, обіцяє, що буде жити з ними, всіляко намагаючись зберегти мир, і дасть їм багато грошей з тим тільки, щоб на майбутнє час вони клятвено обіцяли дотримуватися з ним світ і завжди б виступали проти гунів, коли ті захочуть зробити набіг на римську імперію. Варвари все це вислухали, схвалили і обіцяли зробити все це ... »[17]

{Mospagebreak}

«П ріблізітельно в цей час, - продовжує Прокопій, - військо слов'ян, перейшовши річку Істр, справило страхітливе, спустошення всієї Іллірії; аж до Епідамна, вбиваючи і звертаючи в рабство всіх потрапляли назустріч, не розбираючи статі і віку і грабуючи цінності. Навіть багато зміцнення, колишні тут і за старих часів здавалися сильними, так як їх ніхто не захищав, слов'янам вдалося взяти; вони розбрелися по всіх місцях краю, вільно виробляючи спустошення. Начальники Іллірії з п'ятнадцятитисячну військом слідували за ними, але підійти до їхніх ворогів близько вони ніде не наважувалися ... »[18]

П'ятнадцятого року (549-550) війни «... військо слов'ян, зібравшись але лише в три тисячі чоловік, перейшло через річку Істр, не зустрівши ні з чийого боку протидії, і потім без великих труднощів, перейшовши річку гевро, розділилося на дві частини . В одній частині було тисяча вісімсот чоловік, друга включала всіх інших. Начальник римського війська в Іллірії та Фракії вступили з цими військами в відкритий бій, але хоча ці частини і були роз'єднані, однак римляни були розбиті завдяки їх раптового нападу, одні з них були вбиті, інші в безладді бігли. Після того як начальники римлян були, таким чином, розбиті обома загонами варварів, хоча варвари за чисельністю були набагато слабкіше римлян, один з ворожих загонів вступив в бій з Асбадом. Це був воїн із загону охоронців імператора Юстиніана ... слов'яни ... дуже багатьох убили, Асбада ж взяли живим в полон, а потім убили, кинувши в палаюче багаття, попередньо вирізавши зі шкіри на спині цієї людини ремені. Після цього вони стали безбоязно грабувати і всі ці місцевості і у Фракії і в Іллірії ... Ці слов'яни, переможці Асбада, спустошивши поспіль всю країну аж до моря, взяли також нападом і приморське місто, на ім'я Топер, хоча в ньому стояв військовий гарнізон. Місто цей був першим на фракийском узбережжі і від Візантії відстояв на дванадцять днів шляху »[19].

У подальші роки війни «... поки Герман (племінник імператора) збирав своє військо в Сардиці, місті Іллірії, і приводив його в порядок, заготовляючи посилено все що потрібно було для війни (проти готовий), величезний натовп слов'ян, який ніколи раніше не бувало, з'явилася на римську територію. Перейшовши річку Істр, вони підійшли до міста Наїс. Коли деякі з них, відокремившись від війська, стали блукати поодинці по цих місцях, деякі з римлян захопили їх і, зв'язавши, почали допитуватися, навіщо це військо перейшло через Істр і що вони збиралися зробити. Слов'яни твердо заявили, що з'явилися сюди, щоб осадити і взяти Солунь міста навколо неї. Коли про це почув імператор, він прийшов у велике занепокоєння і негайно наказав Герману відкласти похід на Італію та захищати Солуня та інші міста і відбити, наскільки він зможе, навала слов'ян. Через це Герман затримався. Слов'яни ж, дізнавшись точно від полонених, що Герман перебуває в Сардинії, відчули страх. Серед цих варварів Герман користувався великою популярністю ... »[20]

Ч уть пізніше «... слов'яни ... отримали повну можливість безперешкодно вторгатися в межі імперії ... Багато хто підозрював, що Тотила, підкупивши цих варварів великими грошовими сумами, направив їх на римлян з тим, щоб імператору було неможливо добре організувати війну проти готовий, будучи пов'язаним боротьбою з цими варварами ... Розділившись на три частини, ці варвари заподіяли всій Європі нечувані лиха, грабуючи ці місцевості ... Пізніше, імператор послав проти них добірний народ ... Слов'яни стояли табором на горі, яка тут підіймав лася, римляни - на рівнині, трохи віддалік. Так як вже пройшло багато часу, як вони сиділи так один проти одного, то римські воїни стали висловлювати нетерпіння ... Під їх тиском воєначальники почали бій. Стався сильний бій, і римляни були розбиті вщент ... Варвари, не звертаючи уваги на римське військо, рушили далі ... Таким чином, спустошивши більшу область, варвари підійшли до «Довгим стін», які відстоять від Візантії трохи більше одного дня шляху ... »[21 ]

Е ти і інші свідоцтва Прокопія явно говорять Самі за себе. Слов'яни протягом довгого часу вторгалися в землі Східної Римської імперії з цілями: наживи або освоєння нових територій. Причому цілі виправдовували кошти. Слов'яни змітали все на своєму шляху, вбивали, не розбираючи ні статі, ні віку.

Н про був час, коли слов'янські племена виступали на історичній сцені в якості федератів Візантії. Подібні факти, крім вищевказаних у Прокопія, наводить у своєму дослідженні Рибаков Б.А. Грунтуючись на повідомленні в літописі преподобного Нестора про засновника російської столиці, він пише: «... Нестор повідомив дуже цікаві відомості, почерпнуті їм з усних епічних оповідей: Кий був князем Полян і їздив до Царгорода, де був обласканий імператором Візантії. З Константинополя князь Кий поїхав на північну околицю імперії до берегів Дунаю і побудував там фортецю, в якій передбачав влаштуватися разом зі своїми одноплемінниками. Однак інші слов'янські племена, які жили на Дунаї, змусили Кия і його полянські дружини кинути фортеця Киевец на Дунаї і повернутися до свого рідного Києва на Дніпрі, де Кий і помер, залишивши своїх нащадків княжити в Полянської землі до кінця IX століття. На наш жаль, літописцю залишилося невідомим ім'я того імператора, гостем якого був полянський князь. Можна вважати, що поїздка слов'янського князя до імператора, споруда їм міста на Дунаї, війни з «дунайцям» і повернення в свої землі - все це дуже характерно тільки для одного століття візантійської історії - для VI століття, коли імператор Юстиніан наймав на свою службу окремих слов'янських князів і будував міста на Дунаї для боротьби з численними «дунайцям», що прагнули прорватися всередину імперії »[22].

{Mospagebreak}

3.2. Відносини з люду

Про тношенія слов'янських племінних союзів з іншими етносами залежали, в основному, від інтересів, які безпосередньо стосуються життя тих і інших.

І Ордан і Прокопій з Кесарії в своїх хроніках призводять повідомлення про те, як стикалися інтереси слов'ян, зокрема, з племенами герулов і готовий. Як розповідає візантійський автор, одного разу «... на шляху до Фракії ерулам судилося зовсім несподівано надати римлянам велике благодіяння. Сталося, що незадовго перед тим великий загін слов'ян, перейшовши річку Істр, став грабувати тамтешні місця і забрав в рабство велику кількість римлян. Ерули несподівано напали на них і, понад очікування, перемогли їх, хоча слов'яни набагато перевершували їх чисельністю. Вони перебили їх, а всіх полонених відпустили, давши їм можливість повернутися додому »[23].

І Ордан повідомляє, що «... славний підпорядкуванням настільки багатьох [племен], Германарих не стерпів, щоб на чолі з Аларихом плем'я герулов, в більшій частині перебите, що не підкорилася - в останньому своєму частини - його влади ... З волі долі вони [Елури] також, поряд з іншими племенами, підкорилися королю гетів Германаріху.

П віслюку поразки герулов Германарих рушив військо проти венетів, які, хоча і були гідні презирства через [слабкості їх] зброї, були, однак, могутні завдяки своїй численності і пробували спочатку чинити опір. Але нічого не варто велике число негідних для війни, особливо в тому випадку, коли і бог попускає і безліч збройних підступає. Ці [венети], як ми вже розповідали на початку нашого викладу, - саме при перерахуванні племен, - походять від одного кореня і нині відомі під трьома іменами: венетів, антів, склавенов. Хоча тепер, за гріхами нашими, вони лютують повсюдно, але тоді всі вони підкорилися влади Германаріха »[24].

П про смерть Германаріха, - продовжує Йордан, - «... Амал Вінітарій втримав все знаки свого панування. Наслідуючи доблесті діда свого Вультульфа, хоча і був нижче Германаріха на щастя і успіхів, з гіркотою переносив підпорядкування гунам. Потроху звільняючись з-під їх влади і пробуючи проявити свою силу, він рушив військо в межі антів і, коли вступив туди, в першій битві був переможений, але надалі став діяти рішучіше і розіп'яв короля їх Божа з синами його і з сімдесятьма старійшинами для залякування, щоб трупи розіп'ятих подвоїли страх підкорених ... »[25].

Б езусловно, в ту епоху велася боротьба за виживання. Так чи інакше, кожному з представлених в історії етносів доводилося доводити своє право на існування або за допомогою своєї сили, або покладаючись на силу інших. Слов'янам доводилося і перемагати, і бути переможеними. Але право на своє буття вони відстояли.

3.3. Відносини між слов'янами

І з твори Прокопія Кесарійського видно, що відносини між племенами самих слов'ян (слов'ян і антів) були не завжди миролюбні. Про це розповідає один вищевказаний епізод, про який згадує Прокопій. Справа в тому, був один чоловік на ім'я Хільбудій - римський полководець, людина доблесний, якого боялися варвари. Саме так називає Прокопій все племена, які оточували Візантійську імперію. «Що жили по Істру варвари, гуни, анти і слов'яни, часто здійснюючи переходи через річку, наносили римлянам непоправної шкоди. Хільбудій настільки був страшний варварам, що протягом трьох років, поки він був наділений званням воєначальника, не тільки ніхто з варварів не наважувався перейти Істр для війни з римлянами, але самі римляни, неодноразово переходячи під начальством Хільбудія в землі по той бік річки, били і забирали в рабство жили там варварів. Через три роки після свого прибуття Хільбудій за звичаєм перейшов річку з невеликим загоном, слов'яни ж виступили проти нього всі поголовно. Битва була жорстока; загинуло багато римлян, в тому числі і їх начальник Хільбудій. Після цього річка назавжди стала доступною для переходів варварів за їхнім бажанням і римська область абсолютно відкритою для їх вторгнення. Через деякий час анти і слов'яни розсварилися між собою і вступили у війну. Сталося так, що в цій війні анти були переможені ворогами »[26].

Т аким чином, зрозуміло, що слов'яни іноді, може бути часто, порушували споріднений світ. Однак, маючи родинні узи і одні цілі, проте, у всіх своїх виступах вони прагнули діяти злагоджено і одностайно.

ВИСНОВОК

На закінчення необхідно звернути увагу на наступне положення. На думку Сєдова В.В. твір Прокопія з Кесарії чудово тим, що є джерелом по етногеографії племен Північного Причорномор'я; твір готського історика Йордана - джерело з проблеми вивчення етногенезу слов'ян; інші хроніки, як візантійських авторів, так і сирійських, мають значення історичних джерел. Але неможливо не відзначити і той факт, що в описі представленої нами в даній роботі епохи (середина I тисячоліття по Р.Х.) використані джерела мають першорядне значення.

ПОСИЛАННЯ

1. Сєдов В.В. Походження та рання історія слов'ян. - М .: «Наука», 1979, с. 29.
2. Корнелій Тацит. Твори в 2-х томах. Т.I. Аннали. Малі твори. / Переклад А.С. Бобовича. - Л .: «Наука», 1969, с. 372.
3. Сєдов В.В. Походження та рання історія слов'ян. Цит. соч., с. 30.
4. Корнелій Тацит. Твори в 2-х томах. Т.I. Аннали. Цит. соч., с. 373.
5. Йордан. Про походження і діяння гетів. / Пер. Е. Ч. Скржінская. - СПб., 1997, с. 68, 85.
6. http://vostlit.narod.ru/Texts/rus/Prokop: Прокопій Кесарійський. Війна з готами. Книга III. Глава 14. / Пер. С. П. Кондратьєва. - М .: «Арктос», 1996..
7. Йордан. Про походження і діяння гетів. / Пер. Е. Ч. Скржінская. - СПб., 1997, с. 68.
8. Сєдов В.В. Походження та рання історія слов'ян. - М .: «Наука», 1979, с. 30.
9. Там же, с. 30.
10. Сєдов В.В. Походження та рання історія слов'ян. - М .: «Наука», 1979, с. 30.
11. Там же, с. 30.
12. http://vostlit.narod.ru/Texts/rus/Prokop: Прокопій Кесарійський. Війна з готами. Книга III. Глава 14, 40.
13. Там же, книга IV: глава 4.
14. Сєдов В.В. Походження та рання історія слов'ян. Цит. соч., с. 31-32.
15. Йордан. Про походження і діяння гетів. Цит. соч., с. 68.
16. Рибаков Б.А. Перші століття російської історії. - М .: «Наука», 1964, с. 8-10.
17. http://vostlit.narod.ru/Texts/rus/Prokop: Прокопій Кесарійський. Війна з готами. Книга III. Глава 14.
18. http://vostlit.narod.ru/Texts/rus/Prokop: Прокопій Кесарійський. Війна з готами. Книга III. Глава 29.
19. Там же, книга III: глава 38.
20. http://vostlit.narod.ru/Texts/rus/Prokop: Прокопій Кесарійський. Війна з готами. Книга III. Глава 40.
21. Там же, книга III: глава 40.
22. Рибаков Б.А. Перші століття російської історії. - М .: «Наука», 1964, с. 8.
23. http://vostlit.narod.ru/Texts/rus/Prokop: Прокопій Кесарійський. Війна з готами. Книга III. Глава 13.
24. Йордан. Про походження і діяння гетів. Цит. соч., с. 85.
25. Йордан. Про походження і діяння гетів. Цит. соч., с. 108, 109.
26. http://vostlit.narod.ru/Texts/rus/Prokop: Прокопій Кесарійський. Війна з готами. Книга III. Глава 14.

БІБЛІОГРАФІЯ

1. Йордан. Про походження і діяння гетів. / Пер. Е. Ч. Скржінская. - СПб., 1997..
2. Корнелій Тацит. Про походження германців і місцеположення Німеччини. / Твори в 2-х томах. Т. I. Аннали. Малі твори. Переклад А. С. Бобовича. - Л .: «Наука», 1969.
3. Мавродін В.В. «Освіта Давньоруської держави і формування давньоруської народності». - М., 1971.
4. Рибаков Б.А. Перші століття російської історії. - М .: «Наука», 1964.
5. Сєдов В.В. Походження та рання історія слов'ян. - М .: «Наука», 1979.
Література Інтернету:
1. http://vostlit.narod.ru/Texts/rus/Prokop: Прокопій Кесарійський. Війна з готами. / Пер. С. П. Кондратьєва. - М .: «Арктос», 1996..

Если помітілі помилки, віділіть фрагмент тексту и натісніть Ctrl + Enter