Священномученики Василь Покровський і Емеліан Кірєєв: «Це ми проповідували про загробне життя»

1. «Чи повернеться чоловік»
2. Донос на дядю
3. «Від Бога я ніколи не відмовлюся»
4. «Вони мене агітують, а я - їх»
5. «Нехай мене візьмуть з вівтаря ...»
6. «Справедливий вирок»
7. повністю невинні

26 грудня (13 грудня ст.ст.) Російська Православна Церква вшановує пам'ять священномучеників Василя Покровського і Емеліана Кірєєва, кліриків Хрестовоздвиженської церкви м Алатиря (Чувашія). У 1941 році вони були заарештовані і розстріляні за уявному звинуваченням у створенні «контрреволюційної організації». В основу справи були покладені доноси прихожан ...

Ікона священномучеників Василя Покровського і Емеліана Кірєєва. Джерело: stpmm.ru

«Чи повернеться чоловік»

Батько Емеліан Кірєєв був 1903 року народження, в 1941-му йому було 38 років.

Він народився в багатодітній селянській родині в селі Велике Кузьмино Ардатовского повіту Симбірської губернії. У своїх батьків був останнім, шостим дитиною. З дитинства часто бував у храмі, любив церковні служби. У звичайні дитячі ігри не грав, був скромним і мрійливим .... За переказами, маленьким хлопчиком він, бувало, ходив по городу і махав лаптем, як ніби кадилом. Вже будучи підлітком, став мріяти про чернецтво.

Священик Емеліан Кірєєв (в центрі). Фото: spmm.ru

Батьки заперечили його вибору і в 18 річному віці одружили Емеліана на Парасці - дочки селянина із сусіднього села Саврасова. Омелян одружуватися не хотів, переживав і плакав, але батько був невблаганний. Парасці також спочатку не сподобався її наречений, який здався їй надто мовчазним і серйозним. Вона спробувала відмовитися від заміжжя, але була змушена своїми рідними.

Незабаром після весілля Емеліан став просити дружину відпустити його в монастир і, отримавши згоду, поїхав. Коли на ранок прийшли рідні та запитали Параску, де чоловік її, вона відповіла, що не знає. Тоді мати Параски зажадала, щоб та пішла разом з нею в село Урусова за порадою до місцевої блаженної - Насті.

Блаженна сказала Парасці: «Ти не впадай у відчай, повернеться чоловік, тільки ти не думай заміж вийти!» Парасковія не сприйняла слова блаженної всерйоз. «Чого, каже, заміж вийти? З розуму чи що я зійшла - заміж йти? Що, дівок, чи що, не вистачає? », - міркувала вона по дорозі додому. Але коли на другий день, Параску знову прийшли сватати, згадалися слова Насті ... Сватів Парасковія відмовила, і, дійсно, чоловіка дочекалася.

Донос на дядю

В 1922году монастир, де оселився Омелян, був закритий більшовиками. Емеліан повернувся додому і оселився в будинку дружини. Він трудився в своєму господарстві, народилися діти ...

І все ж, покликання до духовного життя дало про себе знати. У 1928 році, з початком чергового «наступу на релігію», Емеліан прийняв рішення присвятити себе служінню Церкві. За згодою дружини він поїхав в Алатир, де став проходити в храмі послух псаломщика і готуватися до свячень у сан диякона.

Незабаром в селі дізналися, що Емеліан став церковнослужителем. Його племінник, голова колгоспу, мабуть більше цінував своє місце в партійній ієрархії, ніж рідню, доніс на дядю в НКВД. Тоді, ховаючись від арешту, Емеліан з дружиною поїхали в Східний Казахстан, на Алтай, до брата. Коли співробітники органів прийшли заарештовувати Емеліана, його вже не було вдома.

Священик Емеліан Кірєєв з дружиною. Фото: spmm.ru

Після прибуття на Алтай, Емеліан влаштувався псаломщиком в село Еловка, недалеко від Барнаула. Там в 1930 році він був висвячений у сан диякона. Однак довго служити на Алтаї йому не довелося - дружина брата не побажала більше терпіти рідню і зажадала, щоб Емеліан з дружиною і дітьми поїхали.

Сім'я відправилася в зворотний шлях на батьківщину. В дорозі на одній зі станцій у Емеліана вкрали всі гроші. Він запропонував повернутися до брата, але Параска категорично відмовилася. Випадкова добра жінка дізналася про їхній біді і покликала сім'ю в місцевий радгосп. Омелян погодився, влаштувався в радгосп конюхом.

Умови життя в радгоспі виявилися дуже суворими - на місяць всієї сім'ї видавалося всього лише кілька кілограмів борошна. Сім'я стала голодувати. На щастя, незабаром родичі з Росії вислали Емеліану гроші на дорогу, і вони повернулися на батьківщину.

«Від Бога я ніколи не відмовлюся»

У 1932 році в місті Алатир диякон Емеліан був висвячений єпископом Чебоксарським Памфілом (Лясковський) в ієрея. З цього моменту і до кінця своїх днів він служив в храмі Воздвиження Хреста Господнього на околиці Алатиря.

Храм Воздвиження Хреста Господнього в м Алатир, де служили священномученики Василь і Емеліан. Фото: aadt-alatir.edusite.ru

Хрестовоздвиженський храм за традицією називався польовим і був в той час єдиним діючим храмом у місті. Також батько Емеліан опікувався сільські храми - спочатку храм села Любимівка (1932-35), потім храми села Ічікси (1935-36) і села Ахматово (1936-41) Алатирського району (один за іншим вони були закриті владою).

Всі роки свого служіння священиком батько Еміліан піддавався переслідуванням влади. Його регулярно викликали в районне відділення НКВС, подовгу і з пристрастю допитували. Те лякали всілякими карами і переслідуваннями, якщо він не відмовиться від священства, то висміювали і соромили, що, він такий молодий і не хоче працювати, а замість цього обманює народ і тим заробляє гроші ...

Як і сотням інших російських священиків, НКВСівці пропонували батькові Емеліану підписати офіційну заяву, про те, що Бога немає, а релігія є опіум для народу. В обмін пропонували хорошу роботу і зарплату. На всі подібні вмовляння батько Еміліан незмінно відповідав: «Хоч зараз мене забирайте, але від Бога я ніколи не відмовлюся».

В останні роки життя він завжди був готовий до арешту. Кожен раз, збираючись на допит, він брав з собою мішечок з сухарями і при вході в будівлю НКВС передавав його дочки Анастасії, завжди супроводжувала його в таких випадках.

«Вони мене агітують, а я - їх»

Настоятелем Хрестовоздвиженського храму в алатир в ті роки був літній протоієрей Василь Покровський.

Протоієрей Василь Покровський. Фото: stpmm.ru

Потомствений сільський священик, сина протоієрея Андрія Покровського з села Баевка Сенгилеевской повіту Симбірської губернії, він народився в 1879 році. Закінчив семінарію в Симбірську, в 1903 році у віці 24 років був висвячений у сан диякона, в тому ж році - у сан священика. Служив в сільських храмах Симбірської губернії (село Архангельське Карсунского повіту (1903-4), село Дади Ардатовского повіту Симбірської губернії (1904-12), село Андріївка того ж повіту (1912-17), село Промзіно Алатирського повіту (1917-29)) .

У родині отця Василя було п'ятеро дітей. Щоб прогодуватися, вели своє господарство - тримали худобу, бджіл і обробляли землю. Самі орали, сіяли і жали.

У роки колективізації одним із способів боротьби з Церквою було непомірне оподаткування священнослужителів. Часто священик був не в змозі зібрати гроші на податок навіть за допомогою пастви, що і ставало підставою для арешту. Так, отець Василь, будучи настоятелем храму в селі Промзіно, в 1929 році за несплату податків був засуджений «народним судом» до 2 років позбавлення волі.

Термін покарання священик відбував в Ульяновську, трудився там на лісоповалі ... Після виходу з ув'язнення оселився у рідних в алатир, повернувся до священнослужіння, був зведений в сан протоієрея. Служив близько року в Троїцькому соборі м Цивільський, в сільських храмах. З 1938 року був настоятелем Хрестовоздвиженської польовий церкви.

У 30-ті роки отця Василя постійно викликали в НКВД. Якось дочки, яка приїхала з Чебоксар відвідати батька, він повідав: «Майже кожен день викликають, в кращому випадку 2 рази в тиждень. Вони мене все агітують кинути службу, хочуть, щоб я публічно відрікся від Бога. Вони мене агітують, а я - їх. Я їм сказав - якщо ви мені доведете, що Бога немає, зумієте переконати - я відречуся прямо зараз, а якщо немає - я залишаюся віруючим ».

Священик Василь Покровський. Фото: stpmm.ru

«Нехай мене візьмуть з вівтаря ...»

У 1940 році обидва священика Хрестовоздвиженської церкви - отець Василь (вже вдруге) і батько Емеліан - були арештовані за несплату податків. «Народний суд» Алатиря засудив їх до 6-ти місяців виправно-трудових робіт, але вищим судом вони були виправдані.

Проте влада не залишили справу без уваги і в 1941 році прийняли рішення про закриття церкви в алатир. Приводом для закриття храму знову стала все та ж несплата податку священиками. За закриттям храму послідував арешт самих священиків. Заарештованих розмістили в 3-й Алатирський в'язниці НКВД.

В архівах УФСБ по Чуваської республіці зберігається групове справу батька Василя і батька Емеліана, «Справа священиків Василя Покровського і Еміліана Кірєєва, м Алатир, 1941 р» Як повідомляють матеріали слідства, отець Василь і батько Емеліан були звинувачені в тому, що вони ведуть «організовану контрреволюційну антирадянську агітацію проти заходів партії ВКП (б) і радянського уряду» ...

24 липня 1941 року був заарештований батько Василь, 25 липня - батько Еміліан. Допити були численними.

Батько Василь марно намагався пояснити слідчому, що його спілкування з парафіянами не можна вважати «антирадянської агітацією»:

Протоієрей Василь Покровський, фото зі слідчого справи. Джерело: pstgu.ru

- Ніяких проповідей я не говорив, а лише тільки завжди на сповіді віруючих у церкві говорив: Віруючі, інші кажуть, що немає Бога, але у кожного з вас є голова і розум і в міру можливості розбирайтеся - хто говорить правду, а хто неправду. Далі, з огляду на ремствування віруючих на радянську владу я їм говорив: віруючі, знайте, що невдоволення владою є гріхом, тому яка б влада не була - вона є від Бога і тому будь-якої влади треба підкорятися.

Стенограми допитів показують, що слідчі, незважаючи на заздалегідь вирішеним результат справи, намагалися домогтися від священиків визнання ними власної провини. Однак безстрашний отець Василь визнавати провину відмовлявся. Замість цього він переказував слідчому свої бесіди з віруючими, намагався пояснити, що «Церква нас виховує духовним життям і веде до спасіння душі» ... Наче б намагався звернути допит в проповідь Євангелія.

За словами отця Василя, насправді він завжди говорив не про політику, а життя вічного: «Це ми проповідували про загробне життя, як бажаної мети нашого земного існування ...».

«Антирадянська» налаштованість священиків була слідчим очевидна, але доказів у плані «антирадянській агітації» спочатку було небагато. Залякані свідки з числа прихожан в основному переказували проповіді священиків про Церкву і про Христа. Так, одна зі свідків показувала:

«У церкві при сповіді завжди проповіді говорили: віруючі, потрібно триматися віри Христової, що вона врятує від усяких бід і скорбот і душа ваша не загине, а буде жити в Царстві Небесному. Потім поп Покровський, прославляючи голос, голосно говорив: нікого не слухайте, що немає Бога, Бог на небесах і всюдисущий, на всякому місці, все бачить і все знає. У цей час маса криком йому відповіла - віруємо батюшка. На це Покровський сказав: віруйте, міцно віруйте в Матір Божу і в усіх святих. У лютому 1941 року поп Покровський на подану йому повідомлення про податок на 9 тисяч рублів висловився так: Ех, чорт візьми, перед кінцем, чи що, вони бісяться »...

Один зі свідків показав:

«Добре пам'ятаю, в останніх числах січня 1941 року, коду принесли повідомлення про сплату податку попам Покровському і Кірєєву, в цей час Покровський в церкви заявив: я від служби відмовляюся, бо наклали непосильний податок, ці комуністи, сволочі. Тоді Кірєєв серед присутніх громадян віруючих зі злістю привселюдно сказав: громадяни, так і так, нас посадять до в'язниці, нехай мене візьмуть з вівтаря, прямо з престолу, заарештують, але я буду служити до кінця.

Віруючих Кірєєв цими словами порушив в гнів проти радянської влади, і вони плакали, не бажаючи розлучатися з церквою і з попами Покровським і Кірєєвим. Віруючі після цього заявили, служите, батюшки, ми вас підтримаємо і будемо за вас клопотатися, щоб з вас податки склали ».

Інший свідок показував:

«Поп Покровський говорив: громадяни віруючі, на нас наклало ГОРФ непосильний податок, підтримайте нас, а то ми від служби в церкві відмовляємося. Віруючі в цей час плакали і просили Покровського і Кірєєва продовжувати службу в церкві. В цей час поп Кірєєв говорив: Не дивлячись на те, що на нас наклали непосильний податок, я згоден продовжувати далі службу, так як, так і так, будемо ми служити чи не будемо служити, все одно ми будемо покарані - такий час зараз настав, так сказано в писанні Божому ».

Священик Василь Покровський. Фото: stpmm.ru

«Справедливий вирок»

Слідство немов заходило в глухий кут. Розвинути тему з «антирадянської агітацією» стосовно до священиків явно не виходило. Тоді 11 вересня був заарештований ще один обвинувачений у справі - пенсіонер Подрєзов. До закриття Стефаніевского храму він збирав у церкви милостиню ...

21 вересня Подрєзов, мабуть, заляканий наслідком, дав свідчення про те, що священики Покровський і Кірєєв є «керівниками контрреволюційної організації».

Подрєзов незабаром розкаявся в скоєному. На очній ставці з батьком Емеліаном він відмовився від своїх показань і заявив: «Так сказано в писанні Божому, що ми повинні постраждати за Христа, і нехай я буду страждати, а їх - Кірєєва і Покровського звільніть». Втім, батька Василя і батька Емеліана це вже не врятувало - відмова Подрезова від показань слідство визнало брехнею.

23 вересня слідство було закінчено. 10 жовтня всім трьом обвинуваченим було пред'явлено обвинувальний висновок за статтями 58-10 частина 2 і 58-11. На 30 жовтня було призначено судове засідання.

Священик Емеліан Кірєєв. Фото: spmmm.ru

У призначений день відкрився суд, на якому отець Василь і батько Емеліан мужньо заперечували звинувачення. Прокурор просив суд винести вирок у відношенні Подрезова - розстріл, щодо Покровського і Кірєєва - 10 років позбавлення волі. Адвокат просив щодо Покровського і Кірєєва винести м'який, справедливий вирок. Обвинуваченим було надано останнє слово, в якому вони також просили про справедливе вироку.

На судовому засіданні була присутня дружина батька Еміліана з трьома дітьми. Під час видалення суддів на нараду їм дозволили попрощатися з батьком. Батько Емеліан розповів, що сидів в камері з запеклим бандитами, які знущалися над ним - відібрали передачу з їжею і кирзові чоботи розбили голову.

Після повернення з наради, судді винесли ще більш жорсткий вирок, ніж пропонував прокурор: всі троє обвинувачених були засуджені до вищої міри покарання - розстрілу.

Після оголошення вироку батько Емеліан і батько Василь з в'язниці направили спільну касаційну скаргу до Верховного Суду РРФСР про перегляд вироку. Однак Верховним Судом вирок був визнаний правильним.

За свідченням одного з конвоїрів, обидва священика були розстріляні на правій стороні річки Сури, недалеко від міста Алатир, увечері 26 грудня 1941 року.

повністю невинні

У 1946 році, після війни, віруючі добилися від влади відкриття Хрестовоздвиженського храму в алатир. Храм не встигли зруйнувати і спотворити, до наших днів він зберігся практично неушкодженим.

Через десятиліття, дочка батька Емеліана, Анастасія Омелянівна Кольцова, домоглася реабілітації свого батька, а також батька Василя Покровского.12 червня 1990 року колегія суддів судової Колегія з кримінальних справ Верховного Суду реабілітувала їх як повністю невинних.

6 жовтня 2003 року постановою Священного Синоду Руської Православної Церкви до лику новомучеників і сповідників Російських був зарахований ієрей Еміліан Кірєєв. Чотирма роками пізніше, 27 грудня 2007 року було канонізовано батько Василь Покровський.

Сьогодні вони вважаються святими покровителями землі Чуваської, в Хрестовоздвиженському храмі м Алатиря розміщена їх ікона.

Ікона священномучеників Василя Покровського і Емеліана Кірєєва. Джерело: stpmm.ru

Див. житіє священномученика Емеліана (Кірєєва), складене ігуменом Дамаскін (Орловським)

Читайте також:

Священномученик Олександр Туберовскій: «Воскресіння Христове бачивши»

Священноісповеднік Амвросій (Полянський): «Я особисто вважаю революцію Божим судом»

Історик з небесним ім'ям