Святі рівноапостольні Кирило і Мефодій і святий Ростислав князь Моравський

Так, куди не кинь оком, скрізь, де у слов'ян
сяє світло і твориться добро, ми бачимо
праці святих Мефодія і Кирила.
Святитель Шанхайський і Сан-Францисский
Іоанн (Максимович)
Так, куди не кинь оком, скрізь, де у слов'ян сяє світло і твориться добро, ми бачимо праці святих Мефодія і Кирила Кожен раз, згадуючи про великоморавської місії святих Кирила і Мефодія, не можна не згадати і Духом Святим водимо вірного слуги Божого святого князя Ростислава, який разом зі святими братами стоїть біля витоків духовної, культурної і політичної життя слов'янських народів.

На початку другої половини IX століття Великоморавське держава була одним з найбільших слов'янських державних утворень. З 846 року правил Великої Моравії князь Ростислав, який користувався особливою славою і мужньо охороняв свободу свого народу. Переймаючись своєю залежністю від німців і усвідомлюючи, що власними силами слов'яни не можуть позбутися від впливу небезпечних сусідів, він зважився разом з племінником своїм Святополком шукати допомоги у тих, хто і потреб їх, як духовним, так і цивільним, вірніше міг допомогти і в той Водночас не був би небезпечний.
У той період в Моравії вже діяли християнські проповідники з Греції, Валахії та Німеччини, і від кого-то з них прийняв святе хрещення князь Ростислав. Будучи освіченим світлом Христової віри, благовірний князь дбав про духовне пробудження свого народу.

При цьому він прекрасно розумів, що проповідь християнства не може бути успішною, якщо місіонери будуть підміняти її високі цілі політичними інтересами і, крім того, вчити народ на чужому, незрозумілою мовою.
Спочатку князь Ростислав звернувся до своїх потреб до знаходився тоді на Римському престолі татові Миколі I, але той, будучи союзником німецького короля Людовика, не відгукнувся на прохання князя. Тоді Ростислав в 862 році відправляє посольство до візантійського імператора Михаїла III. У своєму листі князь писав: "Наш народ зрікся язичництва і прийняв закон християнський, але ми не маємо такого вчителя, який би на рідному нашій мові відкрив нам правдиву віру християнську, щоб і інші країни наслідували наш приклад. Тому просимо тебе, державний Государ, прийшли нам такого єпископа і вчителя. Від вас завжди в усі країни виходить добрий закон ".

Імператор Михайло не забарився з відповіддю: в Великоморавське місію були відправлені кращі з кращих - солунських брати Кирило і Ме-фодій. Це були надзвичайно освічені для свого часу люди, аскети, молитовники, мужі з багатим досвідом місіонерської роботи. Під час однієї з місій святих Кирила і Мефодія відбулася знаменна подія: по шляху до хазарів, в Херсонесі, вони знайшли мощі священномученика Климента, папи римського. Цей святий був навернений до Христа святим апостолом Петром; за проповідування віри Христової в Римі він був засланий в Херсонес. Тут проповіддю і чудесами він звернув у віру багато язичників, за що і був втоплений в море.

У самому диво обрітення мощей святі брати бачили заступництво святого і благословення своєї місіонерської, просвітницької діяльності: їм стояли важкі випробування і Промисел Божий вказував прекрасний приклад самовідданості і терпіння в святого мученика.

Кирило і Мефодій прийшли в Великоморавське державу через Болгарію в 863 році і передали князю Ростиславу грамоту від святителя Фотія. У ній патріарх писав, звертаючись до князя: "Бог, Який велить кожному народу прийти до пізнання правди і досягти почесті вищого звання, споглянув на твою віру і зусилля. Влаштувавши це нині в наших літах, Той Сам виявив і письмена на вашій мові, яких раніше не було, але тепер з недавніх пір існують, щоб і ви були полічені до народам великим, які Бога хвалять на своїй рідній мові. А тому ми послали до тебе того, яким вони і були виявлені, чоловіка дорогоцінного і прославленого, вельми вченого, філософа . Ось, прийми цей дар кращий і гідний, що не Желі всяке золото, срібло і дорогоцінні камені і все минуще багатство. Постарайся разом з ним сміливо затвердити справу і всім серцем шукати Господа і не закривати порятунок для всього народу, але всіляко спонукають, щоб не лінувалися, а вступили на шлях правди, щоб і ти , якщо приведеш їх своїм старанням до пізнання Бога, прийняв нагороду і в цій, і в майбутнього життя за все душі, які вірять в Христа Бога нашого від нині і до віку, і залишив по собі світлу пам'ять майбутнім поколінням, подібно як і великий цар Костянтин".

Зустрінуті з великою честю святі брати почали проповідь християнської віри на слов'янській мові, який вони вивчили на своїй батьківщині - в Солуні. Ще на батьківщині Кирило розробив слов'янську азбуку і почав переводити на слов'янську мову основні богослужебні книги. Тут, у Великій Моравії, брати разом з учнями продовжили переклад Біблії, Літургій святого Іоанна Златоустого і святого Василя Великого і найбільш важливих богослужінь. Князь Ростислав надавав братам всіляке сприяння. Перш за все він зібрав багато отроків і звелів їм вчитися слов'янської азбуки по переведеним книгам, потім під керівництвом святих братів став будувати церкви. Через рік була вже закінчена перша церква в місті Оломоуц, потім було побудовано ще кілька церков. Святі Кирило і Мефодій освячували ці церкви і служили там по-слов'янськи. Так прожили вони в Моравії сорок місяців, переходячи з одного місця на інше. Їх місіонерську працю і приклад святого життя знайшли не тільки підтримку правителя Моравії, а й відгук в серцях простого народу, який нарешті зміг почути благу звістку про Христа на рідній мові і свідомо відкинути язичницькі забобони. "Хто сидить в країні й тіні смертної" язичництва солунських брати принесли світло істинної віри Христової.

Успішна місіонерська діяльність святих Кирила і Мефодія, підтримувана святим князем Ростиславом, закладала основи незалежності Велико моравської держави, тому викликала різку протидію з боку німецьких князів і кліриків, які переслідували свої інтереси в слов'янських державах. Латинські місіонери звинуватили братів в тому, що вони вживають в богослужінні "неосвячений мову", а також поширюють помилкове вчення про Святого Духа. Святий Кирило вступив в полеміку зі своїми обвинувачами, доводячи їм згубність "тримовний єресі". Суть цієї єресі полягала у визнанні сакральними, гідними висловити Святе Письмо, тільки трьох мов в світі: єврейського, грецького і латинського. Як обгрунтування єретики наводили той факт, що напис на хресті, на якому був розп'ятий Ісус Христос, написана на цих трьох мовах.
Кирило і Мефодій мали намір відправити своїх учнів до Константинополя для висвячення їх у пресвітерів і дияконів, але в цей час там відбувся палацовий переворот. Тоді святі брати вирішили їхати в Рим. У той період, при тільки починається розлад між Церквами Константинопольською і Римською, одна Церква ще могла присвячувати служителів для іншої.

У Римі апостоли слов'ян відстоювали право служити літургію на слов'янській мові. У той же час вони віддали данину поваги Римського єпископа, татові Адріану II, передавши йому святі мощі Климента, Папи Римського. Благоговійно зустрівши чесні мощі священномученика, тато з повагою прийняв від просвітителів і слов'янські книги. Освятив книги, поклав їх в одній з церков, де по ним була відслужена літургія. Папа висвятив учнів святих братів і склав послання святому князю Ростиславу: "Якщо ж хто наважиться засуджувати зазначених вчителів і спокушати від істини до байок або, розбещуючи вас, хулитиме книги вашої мови, той нехай буде відлучений і представлений на суд церкви і до тих пір не отримає прощення, поки не виправиться. Бо це вовки, а не вівці, і має дізнаватися їх по плодам і остерігатися їх ... ".

Після успішного діалогу з татом Адріаном II просвітителі мали намір вже повернутися до Моравії. Але вдалося повернутися тільки одному з них. Святий Кирило помер у Римі 14 лютого 869 року, на сорок другому році життя, прийнявши перед смертю Велику схиму (в малій схимі його ім'я було Костянтин). Брату ж своєму він залишив заповіт: "Ми були з тобою, брат, як пара волів, одну ниву які обробляють. І ось я падаю на кермо, закінчивши свій день народження. А ти дуже любиш гору (Олімп), але не залишай заради неї вчення свого ... ". Папа Адріан розпорядився поховати святого Кирила в храмі святого Климента, з мощами якого святі брати трудилися в проповідування Євангелія і в Рим прийшли. Незабаром тато Адріан висвячує Мефодія в сан архієпископа Моравії і Паннонії.

Тим часом політична ситуація в Моравії не відрізнялася стабільністю. Князь Ростислав продовжував боротьбу за незалежність своєї держави: до кінця 869 року був укладений мирний договір з німцями. Однак світ виявився недовгим. Племінник князя Ростислава Святополк, колишній удільним князем однією з моравських областей, зрадив свого дядька і став союзником німецького князя Карломана, сина короля Людовика. Ростислав був захоплений в полон, а його держава виявилася в повній владі Карломана. Святополку дали маленьке князівство, однак потім князівство відібрали, а Святополка в темницю.

Святий князь Ростислав випив призначену йому Господом чашу страждань: за любов до свого народу і вірність апостольському вченню його засліпили і посадили до в'язниці. У 870 році, зазнавши страшні муки, вірний слуга Божий помер в одній з баварських в'язниць.

Святого Мефодія, позбавленого політичної підтримки, німецька влада заарештувала. Так і не знайшовши привід для осуду, заточили його в монастирі. Збереглася монастирська поминальна книга, де поряд з іменами насельників згадується й ім'я Мефодія. Висновок святого в монастирі ховалося від римського папи. Дізнавшись про це від бродячого ченця Лазаря, папа Іоанн VIII, наступник Адріана II, заборонив німецьким єпископам здійснювати літургію до тих пір, поки вони не звільнять святого Мефодія. Тільки тоді єпископи були змушені випустити святого з ув'язнення.

Підірвав своє здоров'я, святий Мефодій на час їде до Візантії. У 884 році він повертається до Моравії і разом зі своїми учнями закінчує переклад всього Старого Завіту, крім книг Макавеїв, а також Номоканон і батьківських книг (Патерика). У 885 році від тяжких праць святий Мефодій занедужав і на Вербну неділю попросив віднести його в храм, де звернувся з проповіддю до моравському народу, попереджаючи про швидкі випробуваннях. В той же день, 6 квітня, святий Мефодій помер. Відспівування здійснювали в соборній церкві Велеграда латинською, грецькою і слов'янською мовами.

У 870 році під керівництвом священика Славоміра в Моравії спалахнуло повстання. Славомир завдав поразки німцям і зайняв Велеград. Німці випустили Святополка з ув'язнення для придушення повстання. Однак Святополк перейшов на бік повсталих, які проголосили його великим князем. Знову прийшовши до влади, Святополк став протегувати слов'янському богослужінню.

Дні церковної пам'яті святого Кирила 14/27 лютого, 11/24 травня.

Дні церковної пам'яті святого Мефодія 6/19 квітня, 11/24 травня.

* * *

Благовірний князь Ростислав трудився разом зі святим Кирилом, страждав разом зі святим Мефодієм та помер за свій народ і праве вчення Христове. Ті, хто пізніше захопив вели-коморавскіе землі, дуже старалися, щоб святе життя Ростислава і апостольську працю запрошених їм солунських братів були назавжди забуті. Учні та послідовники святого Мефодія після смерті свого вчителя були піддані тортурам і гонінням. Але Божим Промислом їх життя були збережені для майбутньої благословенній апостольської місії серед південних і східних слов'ян.

Православна церква в Чеських землях і в Словаччині канонізувала Великоморавського князя Ростислава в 1994 році, повернувши тим самим тисячолітній борг пам'яті того, хто стояв біля витоків християнської духовної культури та національної незалежності слов'ян.

Пам'ять святого Ростислава відбувається 11/24 травня.

СРПСКА.РУ