Святий російський богатир | Офіційний сайт про матінці Аліпії

Святий російський богатир

У цьому він схожий на преподобного Серафима Саровського. Як відомо, батько Серафим був наділений незвичайною фізичною силою і сяяв дивним дружелюбністю, братолюбством і добротою в самому піднесеному сенсі цього слова. Преподобний Силуан Афонський теж був людиною богатирської сили і богатирської доброти. Не хочеться двох святих порівнювати, виміряти одного іншим. І ще: не будемо їх представляти героями міфів і билин, про які з історичної точки зору відомо занадто мало достовірного. Вони були реальними людьми, що оточують зберегли вдячну пам'ять про них, любов до них. Вона передається і нам, ми теж спілкуємося з цими подвижниками. Хоча один жив в дев'ятнадцятому столітті, інший - в двадцятому, а ми - в двадцять першому. Час не владний над щирою любов'ю до Бога і любов'ю до людей.

Одного разу мене запитали: «Чи залишилися про старця Силуанов спогади крім тих, які написав архімандрит Софроній (Сахаров)?» Від несподіваної постановки питання я на секунду зам'явся, потім зніяковіло сказав: «Є спогади кількох людей, наприклад, святителя Миколи Сербського 1 . Правда, всі ці спогади, разом узяті, помістяться на декількох сторінках ». Що ж ми маємо в підсумку? Головним чином архів і спогади архімандрита Софронія - цілу книгу, знамениту «Старець Силуан Афонський». Спогади про преподобного Силуанов і розказане самим Силуаном склали першу частину цієї книги.

Важко переоцінити зроблене архімандритом Софронієм. Через п'ятдесят років після блаженної кончини старця Силуана він був зарахований до лику святих, православна Церква познайомилася з чернечим подвигом старця Силуана та визнала його благодатним. У його подвигу любові Церква побачила старанне молитовне предстояние перед Богом про людей. Святий Силуан просить Христа про всіх нас, і ми просимо старця, щоб він не переставав. Нам потрібні його молитви про всі народи землі, про всім Адамі.

Спочатку у батька Софронія було намір видати писання старця Силуана, і тільки. Він привіз їх з Афона до Франції і дав подивитися чудовому нашому богослову-догматист Володимиру Миколайовичу Лоський. На жаль, Лоський не оцінив гідно ці писання. Він дав таку відповідь: «Знаєте, отець Софроній, я не бачу в цих записках нічого особливого, ніякого догматичного особливого бачення, яке було б гідно особливої ​​богословської уваги» 2 . Звичайно, Лоського можна зрозуміти. Якщо порівнювати писання Силуана та, наприклад, богобаченні у Отців-каппадокийцев, про який чудово міркував Лоський, - відчутна чимала інтелектуальна дистанція. Однак «дистанції духовної» - немає, адже і те, і інше народилося з високого досвіду спілкування з Єдиним Богом.

За реакцією Лоського, дуже значного богослова, знавця святоотцівської спадщини отець Софроній зрозумів, що писання Силуана необхідно випередити вступною частиною. Потрібно підготувати читача до сприйняття слів Силуана. Ось він вступну частину і склав, крім цього дописав і заключну частину книги - роздуми про православному подвижництві. Крім рукописів Силуана, в книгу увійшло виклад і досить докладне пояснення його духовного шляху. Всі разом вийшло грунтовно і життєво. В результаті вийшла свого роду енциклопедія чернечого духовності на конкретному прикладі старця Силуана.

* * *

Як нам побачити шлях преподобного Силуана в усій його величі? Святість Силуана смиренна, що не рекламує себе. Архімандрит Софроній визнавав, що прожив на Афоні кілька років, зовсім не помічаючи, що в одному з них монастирі несе свій християнський самовідданий подвиг старець Силуан. Преподобний Силуан ні духівником, священиком, про його вражаючою досвідченості мало здогадувалися навколишні його ченці. З порадами до людей він не приставав, свої аскетичні праці не демонстрував. Єпископ Афанасій (Евтіч) поділився, як на Афоні він заговорив з літнім ченцем, який пам'ятав Силуана. Владика попросив розповісти про святого Силуанов, монах сторопів: «Силуан, який він святий? Я з ним чай пив! »Ось теж спогад про Силуанов ...

Може бути, і Софроній пройшов би повз Силуана, але вийшло все інакше. Силуан сам викликав його на розмову, привід був серйозний. Одному братові, який боровся з помислами зневіри і прийшов до Софронію, той ненав'язливо порадив, як можна «стояти на межі відчаю». Брат звернувся за роз'ясненнями ради до Силуану. Ось тоді старець і помітив Софронію, що рада його в принципі вірний, тільки рада перевищує міру цього ченця, і тому в даному випадку невідповідний. Так особливе духовне зубожіння вивела на відверту розмову Софронія і Силуана.

Після бесіди почав осягати Софроній, яке чудо Боже - Силуан. Сім років він спілкувався зі старцем, став його учнем і співтаїнників. Йому старець Силуан повідав одкровення, яке він отримав від Самого Христа: «Тримай свій розум в аді і не впадай у відчай». Велике одкровення в простих і невичерпних по суті словах. Нове одкровення про те, що було завжди відомо православним подвижникам: порятунок відбувається між страхом і надією. Одкровення про те, що таке надія на Бога і відчай, про те, як вести невидиму брань.

На Святій Горі Софроній зустрів Силуана. Людина високої культури, інтелектуал, зустрів простого селянина. І з'ясував, що духовний досвід селянина так змістовний і високий, що все своє життя інтелектуал вдумувався в нього, жив ним і відчував перевагу цього досвіду і неземну мудрість його.

Преподобному Силуану ​​і батькові Софронію промислітельно «пощастило» один з одним. Виключно «пощастило» Софронію, що він побачив великого Силуана, перейняв у нього багато. «Пощастило» і Силуану, що у нього був такий сприйнятливий, цілеспрямований і вдячний учень. Дбайливо ставився отець Софроній до пам'яті свого старця. Отець Софроній не заступили собою фігуру старця Силуана, не вклав в його уста свої оригінальні ідеї. Чи не вигадав гостросюжетну біографію вже покійного афонського старця, заповнюючи мізерні відомості про нього плодами буйної уяви. Він просто поділився з людьми тієї реальної радістю, яку переживав, спілкуючись з преподобним Силуаном. Поділився відчуттям простоти і мудрості старця Силуана, - одночасно простоти і мудрості.

Дуже багато значить свідоцтво Софронія. Слава Богу, він видав книгу про Силуанов Афонському.

Наостанок приведу ще один відгук про те, що дає людям знайомство зі святим Силуаном. Один глибоко церковний людина сказала: «Я читаю преподобного Симеона Нового Богослова, і душа моя тужить, як далеко я від справжньої християнської життя. Коли читаю старця Силуана, то душа моя втішається у Господі, радіє про Того, Який любить і мене, грішного ». Це не означає, звичайно, що преподобний Симеон чимось гірше преподобного Силуана. Це означає, що писання преподобного Силуана надають на душу явне втішне дію, навіть коли він багато пише про покаянному сокрушінням, про печаль по Богу.

Писання старця Силуана - це живі слова духовних втіх. Як вони потрібні нам!

Диякон Павло Сержантов
1 Зі спогадами святителя Миколи Сербського можна познайомитися в інтернеті, див .: http://silouan.narod.ru/svidet11.htm

2 http://www.pravmir.ru/ob-otce-sofronii-saxarove-i-monastyre-v-grafstve-esseks-chast-1/

Прочитано: 147 раз.